“還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)”是流傳比較廣泛的一句唐詩，大多用來表達(dá)女子遇到鐘情于自己的男子，但二人相遇的太遲，無奈女子已“羅敷有夫”，并且她又深愛自己的夫君?？v然對(duì)方情深，奈何有緣無份，相見相識(shí)時(shí)早已身不由己，只得灑淚拒絕男子。這句詩讀來令人覺得十分哀婉和感傷。

這句詩源自唐朝詩人張籍的《節(jié)婦吟》，全詩是這樣的：“君知妾有夫，贈(zèng)妾雙明珠。感君纏綿意，系在紅羅襦。妾家高樓連苑起，良人執(zhí)戟明光里。知君用心如日月，事夫誓擬同生死。還君明珠雙淚垂，恨不相逢未嫁時(shí)?！狈g成現(xiàn)代的白話文，就是：你明知我已經(jīng)有了丈夫，還偏要送給我一對(duì)明珠。我心中感激你情意纏綿，把明珠系在我紅羅短衫。我家的高樓就連著皇家的花園，我丈夫拿著長戟在皇宮里值班。雖然知道你是真心朗朗無遮掩，我侍奉丈夫發(fā)誓要生死共患難。歸還你的雙明珠我兩眼淚漣漣，只恨沒有在我未嫁之時(shí)遇到你?。?/p>

單從表面來看，這完全是一首抒發(fā)男女情事之詩，但它實(shí)際上卻是一首政治詩，它的標(biāo)題為《節(jié)婦吟》，就是作者用以明志的。

《節(jié)婦吟》另有一個(gè)版本，標(biāo)題下寫有“寄東平李司空師道”。李師道是當(dāng)時(shí)藩鎮(zhèn)之一的平盧淄青節(jié)度使，又有檢校司空、同中書門下平章事的頭銜，其勢力炙手可熱。安史之亂以后，唐王朝走向衰落，藩鎮(zhèn)割據(jù)勢力大大增強(qiáng)，他們用各種手段，勾結(jié)、拉攏文人和中央官吏。而一些不得意的文人和官吏也往往去依附他們。張籍雖然官職低微，但他卻主張統(tǒng)一、反對(duì)藩鎮(zhèn)分裂。這首詩便是一首為拒絕李師道的拉攏而寫的名作，表達(dá)了自己堅(jiān)決忠于中央政府的決心和志向。由于張籍不想直接開罪李師道這位權(quán)臣，這首詩就運(yùn)用了比興手法，委婉地表明自己的態(tài)度。

張籍，生于約767年，卒于約830年，字文昌，原籍吳郡(今江蘇省蘇州市)，后移居和州(今安徽省和縣)。曾擔(dān)任太常寺太祝、水部員外郎、國子司業(yè)等一些低微的官職，世稱張水部或張司業(yè)。張籍早年生活貧苦，后來官職也一直比較低微。他所生活的時(shí)代，正是代宗、德宗時(shí)期，統(tǒng)治階級(jí)橫征暴斂，拚命加重對(duì)勞動(dòng)人民的剝削。張籍由于社會(huì)地位較低，就有機(jī)會(huì)接觸中下層社會(huì)生活，對(duì)實(shí)現(xiàn)有較深刻的認(rèn)識(shí)。因此，他寫了許多揭露社會(huì)矛盾，反映民生疾苦的詩歌。

張籍曾寫下一首《野老歌》（一作山農(nóng)詞）：“老農(nóng)家貧在山住，耕種山田三四畝。苗疏稅多不得食，輸入官倉化為土。歲暮鋤犁傍空室，呼兒登山收橡實(shí)。西江賈客珠百斛，船中養(yǎng)犬長食肉。”全詩表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治者的譴責(zé)和對(duì)窮苦山農(nóng)的同情。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

有一次，張籍見到許多百姓在官府的逼迫下建造城池，官差對(duì)他們態(tài)度蠻橫、非打即罵，憤而寫下《筑城詞》：筑城處，千人萬人齊把杵。重重土堅(jiān)試行錐，軍吏執(zhí)鞭催作遲。來時(shí)一年深磧里，盡著短衣渴無水。力盡不得拋杵聲，杵聲未盡人皆死。家家養(yǎng)男當(dāng)門戶，今日作君城下土。

張籍有一首有名的《牧童詞》，以牧童的口吻揭露了統(tǒng)治階級(jí)橫征暴斂的惡行：遠(yuǎn)牧牛，繞村四面禾黍稠。陂中饑烏啄牛背，令我不得戲壟頭。入陂草多牛散行，白犢時(shí)向蘆中鳴。隔堤吹葉應(yīng)同伴，還鼓長鞭三四聲。牛牛食草莫相觸，官家截爾頭上角。

這首詩的大意是：因?yàn)榇遄铀闹芎淌虺砻埽屡３粤饲f稼，所以就把它遠(yuǎn)遠(yuǎn)地放入陂中。沿河的陂岸，泉甘草美，真是個(gè)放牧的好地方，放到這兒來的?？啥嘀?！牛自由自在的吃草，喝水，牧童又何嘗不想到山坡上和別的放牛娃去玩一會(huì)兒呢，可是討厭的鳥兒，在天空盤旋。它們餓了，老是要飛到牛背上去啄蟣虱，怎能丟下牛兒不管呢？牛生性是好斗的，特別是牧童所放的這頭小白牛更淘氣，它時(shí)而低頭吃草，時(shí)而舉頭長鳴。這鳴聲是不是在尋找抵角對(duì)象的信號(hào)呢？這真是叫人擔(dān)心，一刻也不能離開它。此時(shí)，牧童耳邊忽然傳來一個(gè)熟悉的聲音，有人卷著蘆葉在吹口哨。他知道是他的同伴放著牛在堤的那一邊，于是他也學(xué)著樣兒，卷著葉子吹起來，互相應(yīng)和。一面還監(jiān)視著這頭正在吃草的牛，抖動(dòng)幾下手里的長鞭，并且向牛說了警告的話“你們吃草可不能互相抵角，不然的話，官府會(huì)把你們頭上的角割掉”。最后這句詩里是有典故的。

原來，北魏時(shí)，拓跋輝出任萬州刺史，從信都到湯陰的路上，因?yàn)樾枰獫櫥囕喌慕侵?，派人到處生截牛角，嚇得老百姓不敢把牛放出來。這一橫暴故事在民間廣泛流傳，牧童們誰都知道?！肮偌医貭栴^上角”，是這牧童揮鞭時(shí)隨口說出來的。這話對(duì)無知的牛來說，當(dāng)然無異“彈琴”，可是在牧童卻認(rèn)為是有效的恐嚇。前八句生動(dòng)曲折地描繪了牧場的環(huán)境背景、牧童的心理活動(dòng)和牛的動(dòng)態(tài)，情趣盎然。然而詩的主題并不在此；直到最后兩句，我們才能看出詩人用意之所在。從前面八句轉(zhuǎn)入最后兩句，如信手拈來，用筆十分自然；寓尖銳諷刺于輕松調(diào)侃之中，用意又是多么的明快而深刻??！

張籍的樂府詩，繼承漢魏樂府的優(yōu)良傳統(tǒng)，勇于暴露現(xiàn)實(shí)，給予元稹、白居易的新樂府運(yùn)動(dòng)以極其有力的推動(dòng)。除樂府詩外，他的五言古詩也不乏感深意遠(yuǎn)之作;近體不事雕飾，輕快自然。他與韓愈、白居易、孟郊、王建交情都十分深厚。

張籍酷愛學(xué)習(xí)前輩詩人的佳作，有時(shí)甚至達(dá)到癡迷的程度。據(jù)說，張籍曾因?yàn)槊詰俣鸥υ姼?，把杜甫的名詩一張一張地?zé)?，燒完的紙灰拌上蜂蜜，一天早上吃三匙。有一天，張籍的一?a target="_blank">朋友來拜訪他，看到他正在拌紙灰，很是不解，就問道：“張籍，你為什么把杜甫的詩燒掉，又拌上蜂蜜吃了呢？”張籍說：“吃了杜甫的詩，我便能寫出和杜甫一樣的好詩了！”聽了張籍的解釋，好友哈哈大笑起來。

2016/5/29

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3843162/