《道》四十章原文：反者道之動(dòng)。弱者道之用。天下萬(wàn)物生於有，有生於無(wú)。

40章非常簡(jiǎn)單；40章非常深?yuàn)W。

在《道》面前，世事萬(wàn)物皆如此，示人非常簡(jiǎn)單的一面，隱藏非常深?yuàn)W的一面。

經(jīng)文意譯：

道動(dòng)的一面在于：不經(jīng)意之間，事情就走向了反面。

道動(dòng)的一面在于：世事萬(wàn)物總遵循著往返循環(huán)的規(guī)律而動(dòng)的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

道的作用其實(shí)非常微妙；道的作用其實(shí)非常微弱；道的作用集于人身上時(shí)我們稱其為德。

普天之下的萬(wàn)物皆生于有形可見的物質(zhì)，而有形可見的物質(zhì)均源自無(wú)形不可見的道，都取決于無(wú)形不可見的道作用于人身上時(shí)所表現(xiàn)出來(lái)的德。

上善若水，厚德載物。

翻譯完畢，關(guān)于40章經(jīng)文部分，再多講任何一個(gè)字都是廢話。

老子學(xué)說(shuō)的繼承人、發(fā)揚(yáng)者莊子云：“至人無(wú)己、神人無(wú)功、圣人無(wú)名“。

尊道貴德，道德修養(yǎng)高尚的“至人“可以抵達(dá)無(wú)我、忘我的境界；精神世界完全超脫于物外的”神人“ ，在他的辭典中沒(méi)有功名和事業(yè)倆詞；精神修養(yǎng)已經(jīng)接近完美的”圣人“，沒(méi)有名譽(yù)和地位這一說(shuō)。

《莊子》也是一部神奇的古典著作，繼《老子》（《道德經(jīng)》別名）之后，我想試著談?wù)勀遣抗诺洌粸椴嫉?，只因那?a target="_blank">經(jīng)典非常有趣，大量寓言、文辭唯美、觀點(diǎn)理念驚人不亞于《老子》。

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