◎聽眾：請問您如何看待六世達(dá)賴的情詩？在您看來，他寫的真是愛情嗎？還是一種“雙修”過程中的體會？有好多人都認(rèn)為，他寫的其實是一種看起來很像情詩的道歌。

●雪漠：六世達(dá)賴的證境非常高，修得很好。他當(dāng)年從青海逃出來之后，在我們甘肅武威的一個廟里待過很長一段時間，后來我們那里就流傳了許多關(guān)于他的故事。

他寫的是不是情詩呢？我告訴大家，愛情就是愛情，不要把成就者當(dāng)成沒有感覺的石頭，也不要以為成就者不懂愛，其實，成就者是最懂愛的人。釋迦牟尼佛就最懂愛，但他懂的是一種大愛，一種包容、無我的愛。六世達(dá)賴也是這樣。

不懂愛的是誰呢？

我以前常講一個禪宗的故事：有一個和尚，一直在以一種自以為是的方式苦修，根本不知道自己修的是枯禪。有一天，供養(yǎng)他的那個婆子找了個小姑娘來試他，看他到底是個什么境界。那個小姑娘就從背后抱住他，問他有啥感覺，那和尚說：“枯木倚寒崖，三冬無暖氣?！笔裁匆馑寄兀烤褪钦f，像是枯死的木頭靠著寒冷的巖壁，像是嚴(yán)寒的天氣沒有一絲暖氣。換句話說，他啥感覺都沒有，像是冷水泡著一塊石頭。婆子從小姑娘口中得知此事后，就把和尚趕走了，還放火燒掉了自己供養(yǎng)和尚的那間草屋。為什么她要這么做呢？因為她發(fā)現(xiàn)，自己供養(yǎng)了二十年的和尚，只是個陷入了頑空的凡夫。這個和尚，就是不懂愛的人。后來，這個不懂愛的和尚皈依明師，得到點撥，明白了一些東西，又回來找那婆子，請她繼續(xù)供養(yǎng)自己，婆子答應(yīng)了，給他建了一間新的草屋，繼續(xù)供養(yǎng)他修行。過了一段時間，婆子又叫小姑娘去試探和尚，看看他有啥變化。于是，小姑娘又從背后抱著和尚，問他有啥感覺，和尚這次卻說：“天知，地知，你知，我知?！毙」媚锘厝ジ嬖V婆子，婆子就知道和尚確實開悟了。

為什么呢？因為，真正的空并不是空無一物的“空”，而是“無?！薄Ｋ?，和尚雖然有感覺，卻不執(zhí)著于那感覺，更不會因此生起貪念。這就是真心生起了妙用。成就者就是這樣。他們最懂愛，但是他們已經(jīng)超越了世俗的情愛，他們的心就像明鏡一樣，能照出眾生的一切，卻又不執(zhí)著。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

不執(zhí)著地愛，才會明白真愛，才有可能正確地去愛。

好多人口口聲聲地說自己很“愛”一個人，卻因為一點點利益沖突，就去傷害對方；有的人還以愛的名義，限制對方的自由，強迫對方滿足自己的每一個要求，令對方感到窒息，活得非常痛苦。這是愛嗎？當(dāng)然不是，它只是一種占有欲和控制欲?；蛟S，其中也有男女之間的相互吸引，但那只是好感，談不上愛。真正的愛，是奉獻(xiàn)，是多為對象想一想，是真誠地希望對方能活得幸福、快樂，而不是陷入一種巨大的執(zhí)著，不擇手段地想要定格某種狀態(tài)，更不是把對方當(dāng)成滿足自己某種期待的工具。真正愛一個人的時候，你絕不忍心看到對方受到一絲一毫的傷害，更別提自己親手去傷害她。你會呵護(hù)她，珍惜她，珍惜與她相愛的每一分每一秒，你會盡自己一切的力量，讓她生活得非常快樂。就算她要離開你，你也會尊重她的選擇。

不要因為對方不愛你了，就仇恨她，報復(fù)她，詆毀她，把她當(dāng)成騙子。一定要明白，愛情是一種感覺，這種感覺存在時，愛情就存在；這種感覺消失了，愛情也就沒有了，無論你如何強求，都留不住它。世界上的一切都是這樣，一切都是因緣和合的，因此是無常的，是不斷變化的。相愛的時候，你們是真誠的，所有的山盟海誓都是發(fā)自真心的，可是一旦因緣改變了，愛情也就消失了。它就像流水——不管你多么努力，都抓不住手中的流水，那么，何不淡淡一笑，把它放下？

我對一個學(xué)生說過，來了當(dāng)他不會走，走了當(dāng)他沒來過。就是說，珍惜，但不要執(zhí)著。永遠(yuǎn)都要明白，讓你痛苦的并不是事情本身，而是你的執(zhí)著。因為執(zhí)著，所以不想放手，但好多事情，不是你不想放手就可以不放手的。要知道，世上一切都是因緣聚合的產(chǎn)物，你的努力，僅僅是因緣鏈中的一環(huán)而已，它能造成一些影響，但它不能控制結(jié)果。如果你非要控制一些自己無法控制的東西，就會非常痛苦。

我舉個例子。如果你害怕變老，就應(yīng)該調(diào)整作息習(xí)慣和飲食結(jié)構(gòu)，并且調(diào)整自己的心情，不去加速身體的衰老，但是你無法改變衰老的趨勢，因為這是生命的規(guī)律。當(dāng)你硬是想要改變這一點的時候，就會生起無窮無盡的煩惱，這些煩惱反而會加速你的衰老。所以，一定要明白，我們可以并且應(yīng)該積極地、如法地嘗試和進(jìn)取，但不能執(zhí)著結(jié)果，因為你執(zhí)著不來。只有真正地接受這一點，才有可能息滅煩惱，得到自由。

所以，六世達(dá)賴的詩中寫的既是小愛，又是大愛，也是空樂之愛，就是說，那既是情詩，也是一種道歌。但你不用去分辨這些東西。讀詩時，你只管好好品味，仔細(xì)感受它對你心靈的觸動，沒必要去定義它。定義是一種局限，它限制的不是作者本身，而是讀詩的人。況且，詩是一面鏡子，你從中看到的，永遠(yuǎn)都是你自己。

有一個故事是這樣的：一個小尼姑去求趙州和尚開示，趙州和尚順手掐了她大腿一把，她大驚，叫道：你怎么還有“這個”？趙州和尚答曰：我沒有“這個”，是你還有“這個”。什么意思呢？就是說，每個人都只能看到自己心中的世界，每個人都習(xí)慣用自己的邏輯解讀別人，如果小尼姑覺得“掐”是情欲化的行為，恰好說明她自己的心中還有情欲。

生活中有許多這樣的例子，比如，有的人看到別人捐了一大筆錢，而且非常高調(diào)地宣傳自己的善行，就認(rèn)為對方一定圖名。對方是不是真的圖名？不知道，但可以肯定的是，這樣想的人，自己一定非常在乎那好名聲，因為他們覺得這東西值得別人去貪。

所以，你怎么解讀這個世界都可以，但你至少要明白，你的解讀正好代表了你自己。讀六世達(dá)賴的詩歌時也是這樣，你把它當(dāng)成情詩來讀也行，把它當(dāng)成道歌來讀也行，它就像一面鏡子，能讓你看到自己的心。

——選自《光明大手印：當(dāng)代妙用》雪漠著 中央編譯出版社

轉(zhuǎn)自：雪漠的博客

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