前天，聆聽了一位心理學(xué)教授的精彩講座，本人收獲頗多。教授列舉了一起發(fā)生在上周的突發(fā)事件：本地某中學(xué)三名女生相約墜樓身亡，事后發(fā)現(xiàn)她們的幾段聊天記錄，討論內(nèi)容竟然是哪種死法能讓家長最痛苦。教授在分析案例時(shí)指出，家庭教育失敗是導(dǎo)致悲劇發(fā)生的主因。此類事件的發(fā)生成逐年上升的趨勢(shì)，她呼吁大家要高度重視家庭教育。

在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中，一個(gè)好家庭，勝過一所好學(xué)校；一位好家長，堪比一名好教師。毋庸置疑，隨著社會(huì)的發(fā)展，家庭教育越來越引起大家的重視，但是家教錯(cuò)位的問題越來越突出，主要體現(xiàn)在教育功能和目標(biāo)的錯(cuò)位。

家庭教育功能主要是思想道德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育，重在從小培養(yǎng)孩子陽光的情趣、良好的行為習(xí)慣。但是，很多家教目的定位在成才教育上，把孩子升入重點(diǎn)學(xué)校放在首位，甚至做為家教的唯一目標(biāo)。這種唯智育、短視的，甚至一次次的“起跑線”式的家庭教育，必將導(dǎo)致孩子在家長眼里，無論怎樣努力也永遠(yuǎn)不如同班的張某，隔壁的李某。久而久之，孩子煩悶厭學(xué)，頂撞沖突，乃至悲觀厭世，造成家庭矛盾升級(jí)，師生關(guān)系緊張。

要想化解矛盾，緩解緊張，家長必須在孩子思想道德和行為習(xí)慣的養(yǎng)成教育上花大力氣，整個(gè)家庭應(yīng)該好好補(bǔ)一補(bǔ)“溫良恭儉讓”中華民族傳統(tǒng)美德。

“溫良恭儉讓”出自《論語?學(xué)而》：“夫子溫良恭儉讓以得之。”溫者貌和，良者心善，恭者內(nèi)肅，儉乃節(jié)約，讓即謙遜?！皽亓脊€讓”表現(xiàn)在外是一個(gè)人做人的態(tài)度，行為的風(fēng)范；植根于內(nèi)則是人格的修養(yǎng)，文化的積淀。

溫文爾雅，如沐春風(fēng)( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“溫，謂顏色和也?！?家長培養(yǎng)孩子對(duì)人對(duì)事的態(tài)度要溫和。如文火煲湯，不溫不火則是恰到好處?；鹛?，則水已干涸，而湯不熟；反之則湯失味道。待人不太過于熱情也不能冰冷而拒人千里之外，當(dāng)以溫和適度。同理，做事不急于求成，也不吞吞吐吐，應(yīng)循序漸進(jìn)、有條不紊。

“溫”的反面是“躁”?！霸?，性情不冷靜之謂也”。當(dāng)下的社會(huì)，浮躁而喧嚷，為官者強(qiáng)調(diào)立竿見影的政績，經(jīng)商的追求一夜暴富，網(wǎng)紅則一裸成名，孩子要一考成才。上級(jí)對(duì)下屬吆三喝四，家長對(duì)孩子失去耐心，全因失了“溫”， 沒有了“和顏悅色”“和氣致祥”“溫柔敦厚”“溫文爾雅”。

十年樹木，百年樹人。最急不得的是教育事業(yè)，家庭教育最需要的是和風(fēng)細(xì)雨，潤物無聲。大家知道反季節(jié)蔬菜不安全，催生的食物有危害，那么，為什么在最重要的下一代教育問題上就不能施之以陽光雨露，靜待花兒綻放呢？

父母不要總是拿自己永遠(yuǎn)也實(shí)現(xiàn)不了的目標(biāo)來強(qiáng)加給孩子，把他看作一個(gè)平常人吧！父母要做的是在孩子幼小時(shí)給予溫和的親密，又在孩子長大后學(xué)會(huì)得體的退出，照顧和分離是父母在孩子身上必須完成的任務(wù)。

心存善良，愛眾親仁

“良”， 是善良、美好、仁義、忠誠，是存在于內(nèi)心用來衡量是非善惡的標(biāo)準(zhǔn)?！傲肌笔堑赖缕焚|(zhì)的核心，“溫、恭、儉、讓”則是它的自然流露和表現(xiàn)形式。沒有優(yōu)良的道德品質(zhì)，就沒有真正的“溫、恭、儉、讓”。

近日，中紀(jì)委網(wǎng)站刊發(fā)《這10件事千萬要操操心，不要“護(hù)犢子”》一文，其中列舉了10件事，提醒廣大領(lǐng)導(dǎo)干部操操心、留留神，不能“護(hù)犢子”。落馬官員中，很多違法違紀(jì)行為都具有家庭屬性，不少老虎管不住自己的孩子。周永康大兒子憑官倒牟利，郭伯雄曾嘆氣說自己兒子郭正綱以后是個(gè)大麻煩，令計(jì)劃更是違紀(jì)處理自己兒子車禍?zhǔn)录?。同理，如果家庭教育缺失了“良”，必將禍起蕭墻?/p>

著名學(xué)者周國平說：“我在人生中最看重的東西，也就是我在教育上最想讓孩子得到的東西。進(jìn)一所名牌學(xué)校，謀一個(gè)賺錢職業(yè)，這種東西怎么有資格成為人生的目標(biāo)？所以也不能成為教育的目標(biāo)。我的期望比這高得多，就是愿孩子成為一個(gè)善良、豐富、高貴的人?！?/p>

善良表現(xiàn)在感情上，有同情之心，憐憫之心，對(duì)人包容、厚道；表現(xiàn)在行動(dòng)上，樂于助人，而又不求回報(bào)。要把善良根植于孩子的心中，父母必須身先躬行。父母對(duì)周圍人應(yīng)表現(xiàn)出真摯的同情，并付諸行動(dòng)幫助身邊正遭受痛苦和不幸的人。父母還應(yīng)以自己的善良感染和陶冶孩子，在孩子的心中撒播善良的種子。要熱忱支持孩子的獻(xiàn)愛心活動(dòng)，為了培養(yǎng)孩子的愛心，學(xué)校、社會(huì)經(jīng)常舉辦為希望工程、為身邊不幸的同齡人獻(xiàn)愛心的活動(dòng)，父母應(yīng)支持和參加。

為人恭敬，不卑不亢

“恭”“敬”是近義詞，“在貌為恭，在心為敬。”“恭”是表象，“敬”是本質(zhì)。意思指態(tài)度端莊，對(duì)人謙和尊重，對(duì)事認(rèn)真負(fù)責(zé)。

為人恭敬，過之則為“傲”，不及則為“卑”。在強(qiáng)者面前笑談自如，不亢不卑；在弱者面前謙虛恭敬，一視同仁；對(duì)待尊長之人，要尊重他們的觀念和生活習(xí)慣；對(duì)待不了解的群體，要承認(rèn)自己的局限，不凌駕于他人之上。

除了對(duì)人的恭敬，做事也要有恭敬的態(tài)度。比如《弟子規(guī)》里講的要衣冠整潔、“步從容、立端正”、“幾案潔、筆硯正”，乃至“喪盡禮祭盡誠，事死者如事生”，都要求做事要有恭敬的態(tài)度。“敬事”當(dāng)中，也包括“敬業(yè)”——以恭敬的態(tài)度對(duì)待自己的工作。如果對(duì)待工作都能有“出門如見大賓，使民如承大祭”的認(rèn)真勁頭，那么社會(huì)上泛濫的種種假貨、毒貨，在生產(chǎn)中的任何一個(gè)環(huán)節(jié)，都應(yīng)該能被舉報(bào)出來，不致毒害人們這么久。

儉以養(yǎng)德，愛惜物力

“儉”，是指對(duì)生活欲望的節(jié)制和對(duì)財(cái)力物力的儉省。自古以來，節(jié)儉都被當(dāng)作修身立德的重要內(nèi)容，古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也?！逼D苦奮斗、勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。

儉，是安邦的方略，“足國之道，節(jié)用裕用，而善藏有余”，大凡明君無不以此作為治國方略；儉，是持家的法寶，俗話說家無三代富，為什么？都因祖上富裕后，兒孫放棄節(jié)儉；儉，更是修德的良訓(xùn)，君子多以儉德避難，非淡薄無以明志，非節(jié)儉不能保持操守。

窮當(dāng)克儉，是美德；富而思儉，是更高層次的美德。崇尚節(jié)儉，不是強(qiáng)求孩子節(jié)衣縮食，而是反對(duì)無度揮霍，漫天鋪張。暴殄天物，終會(huì)得到大自然的懲罰。

謙讓寬容，海納百川

“讓”字含有退讓、謙讓、辭讓的意思。不讓則為攻擊，過讓則為畏縮?！白尅弊掷锩姘v文明，講禮貌，講團(tuán)結(jié)，講道德，克己為人，顧全大局的豐富內(nèi)容。

如何讓孩子學(xué)會(huì)謙讓呢？學(xué)會(huì)謙讓必須淡化、消除孩子的“眾人為我”的心理，讓孩子學(xué)會(huì)理解，學(xué)會(huì)商量，學(xué)會(huì)等待，學(xué)會(huì)分享，學(xué)會(huì)寬容。

孩子在學(xué)校被別人欺負(fù)了，家長問：“你不也長手了嗎？為什么不打他？”孩子答曰：“老師說要互相謙讓?！蹦銜?huì)不會(huì)覺得老師太迂腐了？我來告訴你，“孩子現(xiàn)在不吃一點(diǎn)虧，長大就會(huì)吃大虧?！?/p>

交通規(guī)則上有“安全行車，禮讓三先”。 禮讓三先是指先讓、先慢、先停，這個(gè)理念是由原河北省邢臺(tái)地區(qū)車輛監(jiān)理所劉團(tuán)君同志在1964年春天提出來的。50多年來，廣大駕駛員考駕照時(shí)知道，但開起車來就忘了。交通嚴(yán)重?fù)矶?，交通事故頻發(fā)最主要原因是沒幾個(gè)人做到“禮讓三先”。孩子坐在你的車?yán)?，你是不是還在飚車，是不是見縫插針，是不是發(fā)生了小刮擦就罵娘甚至大打出手呢？

家長教孩子學(xué)會(huì)“溫良恭儉讓”，將會(huì)避免家庭悲劇發(fā)生，也是和美家庭的開始！

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