從古到今，當(dāng)好人總要吃虧。屈原是好人，忠言納諫，憂國憂民，卻被流放江南，自投汨羅江而終；岳飛是好人，精忠報國，屢建戰(zhàn)功，卻落得個“莫須有”的罪名，慘遭殺害；袁崇煥是好人，坐鎮(zhèn)寧遠(yuǎn)，收復(fù)遼西，卻蒙冤入獄，命歸黃泉。

相反，當(dāng)壞人往往得利。秦檜是壞人，賣國求榮，枉殺忠良，卻穩(wěn)居宰相18年，風(fēng)雨不動安如山；魏忠賢是壞人，宦官亂政，妄稱九千歲，卻權(quán)傾朝野，無人能撼；和珅是壞人，巧言媚主，廣收賄賂，卻寵信冠于朝廷，家藏財寶無數(shù)，以至后有“和珅跌倒，嘉慶吃飽”的民諺。

當(dāng)好人注定吃虧，哪怕是流芳百世，當(dāng)時還是吃虧；當(dāng)壞人總是得利，哪怕是遺臭萬年，當(dāng)時還是得利。更有無數(shù)沒有留芳百世的好人，吃了虧無人知曉；無數(shù)沒有遺臭萬年的壞人，依然吃香在世間。

當(dāng)好人注定吃虧是不爭的事實，是客觀使然?？谷諔?zhàn)爭時期，國難當(dāng)頭，誰要保家衛(wèi)國，誰就要做好犧牲自己的準(zhǔn)備；和平發(fā)展年代，反腐倡廉，誰要與歪風(fēng)邪氣做斗爭，誰就要承擔(dān)被打擊報復(fù)的風(fēng)險。好事難以兩全，為國家、民族和公眾謀利益，勢必觸犯一些集團(tuán)和個人的利益，也勢必犧牲一些自己的利益，這是無庸諱言的，也是沒辦法的事。更何況，壞人的門路總比好人多，好人講原則，受原則約束；壞人不講原則，膽大妄為。這就好比車遇紅燈，好人只能剎車等待綠燈放行，壞人可以闖紅燈，可以繞行，可以編造一個救死扶傷的借口過，可以摘掉車牌或換個假牌過等等，途徑有若干條。好人遵守交規(guī)，只有等一個辦法；壞人則千方百計過去就行，違規(guī)不在考慮之列。

社會生活中，類似例子很多。比如提升晉級，好人只有依靠勤奮工作，提高業(yè)績一條路，壞人卻有很多捷徑: 或通過裙帶關(guān)系、熟人關(guān)系；或通過對領(lǐng)導(dǎo)的感情投資；或行賄、色誘滿足領(lǐng)導(dǎo)的貪欲等等。壞人辦法層出不窮，好人明顯處于劣勢。又比如辦企業(yè)，要提高經(jīng)濟(jì)效益，好人只有搞好企業(yè)經(jīng)營一條路，壞人辦法卻多了去: 可以以次充好，以假充真；可以偷稅漏稅；可以漠視安全生產(chǎn)、環(huán)境污染；可以延長工作時間、克扣工人工資等等?？傊粨袷侄?，撈到錢為目的。

當(dāng)好人不但總是吃虧，還有風(fēng)險。例如路遇老人跌倒，你扶了就可能有被訛詐的風(fēng)險，不扶自然沒有風(fēng)險。又如踫見有人落水，你下水救人就有溺水身亡的風(fēng)險，不救就絕對安全。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)好人就會吃虧，當(dāng)好人難免吃虧。愿不愿意吃虧，怕不怕吃虧，就成了衡量一個人是否是好人的試金石。從歷史到今天，社會就是靠一代又一代無數(shù)的好人支撐走過來的。沒有甘愿吃虧的好人，社會就不能維持，更不能發(fā)展。問題的關(guān)鍵是，在今天這個時代，應(yīng)健全社會機(jī)制，讓好人少吃虧，不吃虧，讓壞人多吃虧，吃大虧；讓好人放手做好事，讓壞人無計可施，無縫可鉆，無路可逃。然而，健全社會機(jī)制，也還得甘愿吃虧的好人來做。

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