在日本，不時能看到一些學生三三兩兩地走在上學路上，忽然感覺到，那些學生穿的校服似曾相識，一般來說，小學生的穿著是自由的，中學生的校服仿佛還是記憶中魯迅在日本求學的時候穿的那種，一律的深藏青色，叫做“學生裝”的那種，魯迅是1902年去日本留學，開始在東京弘文學院補習日語，后來在仙臺醫(yī)學院學醫(yī)，當時他只有二十一歲，穿著這一身校服很神氣。這種學生裝是小立領(lǐng)，五粒銅紐扣（或者是銅色），下身是同色同料的長褲，不是黑色就是藏青色。直到今天，我看到的似乎還是這樣的服裝，幾乎沒有改變。

兒子上班時間是九點，媳婦上班是十點，我怕影響孩子們睡眠，就外出走走，正值學生們上學時間，在一個“橫斷不可”的大街上，三三兩兩的學生們在紅燈前停下，幾個男孩嘻嘻哈哈，另一邊的女孩低聲細語交談著。我也停下，正好有時間注意到這些學生的“學生裝”——校服。大體依舊是歷史沿襲下來的式樣，男生的是小立領(lǐng)，一直要將五粒銅紐扣認真地扣齊，沒有一個人少扣一粒的，露出一點白色寸衫的領(lǐng)口，而袖子是一律垂下不準有翻卷著的。女生是短裙，有些學校是格子短裙，有些則就是和上衣一色的，有一種是連衣短裙，在外面加上一件短外套，白色的小圓領(lǐng)是要規(guī)矩地翻在外面的，這樣搭配也許為了冷熱好調(diào)劑。顏色則是無論男女生都是清一色的藏青或者黑色。而鞋子統(tǒng)一的都是白色運動鞋。這一切給人的感覺就是中規(guī)中矩，改變的也許就是書包了，這些學生們背的就不是常規(guī)的書包，而是一種藍色的雙拎帶的小型“旅行包”，有些人是將它在單肩上挎著，有些則是當做雙肩背包，背在背后是要豎著的，有點怪怪的感覺。

這時，我不禁想到了國內(nèi)學生們的校服，曾經(jīng)有專家之爭、商家之爭的校服，發(fā)展到今天已經(jīng)是那么的 層出不窮，多姿多彩，那么多大中城市，每個城市又是那么多學校，要做到各個學校沒有雷同，去年和今年沒有雷同。明年又是一番新天地，真的是要專家和商家絞盡腦汁的，這絕非是傳統(tǒng)服裝可以做到的，傳統(tǒng)服裝是沒有太多變化的，唯有運動服才有能力千變?nèi)f化，讀你千遍不厭倦。

在大陸，一到上學放學的時候，各個學校的校服真的是五彩繽紛，連小學生也有很活潑可愛的校服，然后就是背著一個有半人高的書包，直到現(xiàn)在用起了拉桿箱的書包。

用運動服作為校服，在國人中也是爭論了很久，掙扎了很久，終于被普遍認可，全盤接受了的。首先認為校服是整齊劃一，符合學生的集體概念，團隊精神。更有深遠的意義是，不分家庭背景，沒有窮富差別。穿上校服，所有人都是一概平等的。沒有什么富二代、窮三代的標識。沒有比較和攀比，在孩子幼小的心靈中留下一片平等的凈土，這當然是好事。在這個意義上說，傳統(tǒng)的學生裝和運動裝之間是沒有區(qū)別的，都有這個功能。

我倒認為，傳統(tǒng)的學生裝是按人體度身定制，男女有別，男生陽剛，女生陰柔，體現(xiàn)男女性別的生理特點，讓學生們在強調(diào)性別的環(huán)境里學習生活。而運動裝則是以寬松為主，沒有男女之分，亦沒有男女生理性別體現(xiàn)，讓學生們在淡化性別的環(huán)境里學習生活。這是兩種校服的本質(zhì)區(qū)別。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

傳統(tǒng)的學生裝讓學生向著紳士和淑女方面去引導(dǎo)，應(yīng)該是有積極意義的。而運動裝則讓學生在青少年時期安心學習，不要有“非分之想”，這也有一定的道理。傳統(tǒng)的學生裝必須恪守一些刻板的禮儀規(guī)范，或許會影響青少年的身體發(fā)育，而運動裝則崇尚身體的動感，更有利于學生的成長發(fā)育，各有所長。

可是因為國情的不同，南京四中曾把“男生要做紳士，女生要做淑女”當成校訓，不久就被取消了。而掩藏了男女性別生理曲線的運動裝似乎也不能掩蓋青春的萌動，不能避免前仆后繼的早戀。早戀的現(xiàn)象一樣地讓家長學校為此大傷腦筋。

這么說來，傳統(tǒng)的學生裝是在正視了這些青少年的特點以后，以不變應(yīng)萬變來堅守一個理念，比起運動裝只是概念性地站在某一個角度去看問題要更加實事求是。

過了馬路，我保持一段距離尾隨著這些學生們，想看看他們的學校是什么樣子，這時我感覺到，他們怎么都是步行的，很少騎自行車？在我們這里再近的學校，孩子都會騎著自行車去上學的，我的孩子也就在社區(qū)很近的學校上學，要是不騎車子好像是不可思議的事情。

當我不知不覺跟著來到了一個“電鐵”的道口，電鐵的意思就是電動鐵軌的火車，等了幾分種，兩邊火車對開了幾列后，上班上學的人流很快有序地、無聲地走過了鐵道，接著又響起了鈴聲，火車又要來了，我有時間揣度為什么有些學生都是向著反方向走的?而他們穿著的幾乎是一樣的校服，我仔細地觀察了他們的區(qū)別，原來是兩個學校的，在他們的?；丈峡梢詤^(qū)別，?；眨猩莿e在左邊衣領(lǐng)上，女生是別在在上衣或裙子的左胸上，很小的梅花形，為什么不同的學校幾乎還是同樣的校服呢？

校服在我們這里已經(jīng)成為一種商業(yè)競爭的大蛋糕，每年的服裝廠商都是削尖腦袋要分到一杯羹，這已經(jīng)是校服以外的競爭了，校服，毋容置疑，它也具有了“功夫在外”的不滅定律。而日本的那種幾乎是一成不變的傳統(tǒng)學生裝看來是沒有多少利潤和油水可以競爭的。從這一點上來看，它的物資利用和資源節(jié)約遠遠是我們做不到的，我認為開源和節(jié)流并舉才是持續(xù)發(fā)展的根本。

再回到校服的初衷，我們的校服就真的能讓學生感到平等了嗎？也不盡然，不同的學校有不同的校服，只要在它的服裝式樣和材料的質(zhì)地上，一眼就可以看出是什么等級的學校了。這其實在人為的劃分了學校的等級，學生的等級。而日本的傳統(tǒng)學生裝幾乎讓你不那么容易看出學校的等級，也就看不出學生的區(qū)別了，是不是更接近平等意識？

校服能讓學生培養(yǎng)集體主義觀念，團隊精神，是這樣的嗎？可是我們這里大多數(shù)還是流于形式主義，在重要的場合是嚴格要求的，那是表面工作的需要，應(yīng)付活動和上面來人的檢查，平時也許就不那么去要求了。我的孩子也會說上衣注意點，你最好要穿，褲子就可以隨便些，因為坐在那里老師看不到也就不追究了。而在日本，我所看到的是，這些學生是從家里出來就將所有應(yīng)該扣的紐扣都認真扣好了的，這也許就是一種習慣，也是一種精神，就是所謂的集體主義和團隊精神。日本民族是一個講求實際，實事求是的民族。這一點應(yīng)該承認。

二戰(zhàn)后各國人口劇減，日本因為受到兩顆原子彈的危害，有一種無法抗拒的原子病。多少代都會影響，因此他是最先采用DNA基因來做婚前檢查的，為了人種的優(yōu)化。而我們的婚前檢查幾乎局限在常規(guī)，流于形式，很多地方還做不到，以致在人種的優(yōu)化問題上很是堪憂。在校服的問題上也反映出一個民族的實事求是的精神和做事認真的態(tài)度。校服也能納入宏觀的教育范疇，它的深遠意義，應(yīng)該讓我們思考一下。

我沒有繼續(xù)跟蹤他們，因為不知道還要走多遠，我折反回來了。我還是沒有看到這些學生們學習生活的學校，單是看看他們背著沉重的書包，步行了這么遠的路已然覺得不是我們的孩子能比的了。我想，是不是穿著什么樣的校服就會有什么樣的思路。

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