文/徽鄉(xiāng)道明

“風(fēng)可以吹起一大張白紙，卻吹不走一只蝴蝶，因為生命的力量在于不順從?！?很喜歡的一段話，讀來總是不禁讓人生起一股信心與勇氣，把生命的律動和張力形象而生動化了；展露出一種平凡的偉大，充滿對生命力的頌贊之情。

小到一只蝴蝶，在風(fēng)暴面前，都有逆風(fēng)飛翔的勇氣與果敢；擁有不被暴力屈服和妥協(xié)的意志，這便是生命最高貴的品質(zhì)和本能。而人作為高級靈長類動物，在漫長的人類社會發(fā)展史上乃至至今，便是一個逐漸被馴服和統(tǒng)治的過程，其中糟壓迫和奴役的歷史更是屢見不鮮；縱觀整個人類社會發(fā)展史，那些幽暗的時光遠(yuǎn)遠(yuǎn)大于光明。而那些不多的陽光時代，無不是在社會各方面力量都趨于平衡的條件下形成的。

古往今來，從刀耕火種的原始社會；到奴隸社會到封建社會；無論是資本主義社會還是社會主義社會。歷朝歷代，無論是曇花一現(xiàn)還是成長起來的千年帝國，無不是伴隨著人類社會統(tǒng)治階級最先進(jìn)的統(tǒng)治技術(shù)的發(fā)展而逐步建立起來的。統(tǒng)治技術(shù)在人類社會發(fā)展史上，是所有學(xué)科里最隱晦的、最復(fù)雜多變的技術(shù)，它超越時空，沒有定數(shù)，卻無時無刻不在對社會和人民的命運(yùn)產(chǎn)生著深遠(yuǎn)的影響。

根據(jù)公民意識覺醒程度的提高，統(tǒng)治階級會不斷升級其統(tǒng)治技術(shù)和手段，在不同的時代背景下穿不同的外衣；這種行為伴隨統(tǒng)治階級誕生、發(fā)展、興盛到衰亡的整個過程。就其作用于社會而產(chǎn)生的現(xiàn)象來說，無外乎幾種；一種是統(tǒng)治者順應(yīng)民意，治國有方，結(jié)果是國富民強(qiáng)，是盛世的表現(xiàn)。一種是統(tǒng)治者無所作為，社會不好不壞，這是庸世的表現(xiàn)。而另一種是統(tǒng)治者濫用權(quán)利，強(qiáng)奸民意，結(jié)果是民不聊生，是亂世的表現(xiàn)。

而以上三種社會狀態(tài)的共同點是，無論哪一種統(tǒng)治階級，哪一時期哪一階段，都或多或少的對人民行使專政的權(quán)力，馴服和屈從是他們首要達(dá)到的目標(biāo)。從生物的本性來講，豢養(yǎng)、奴役和壓迫是達(dá)到這種目標(biāo)的重要手段，這種手段會造成兩種必然的結(jié)果，一種是順應(yīng)屈服的順民，一種是暴力抗?fàn)幍谋┟瘛樏竦牟粩嗍召I和管制，對暴民的不斷摧殘和打擊，是實現(xiàn)和穩(wěn)固其統(tǒng)治地位的不二法門。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

在馬斯洛需求層次理論里，人的需求依次從低到高被分為生理需求、安全需求、社交需求、尊重需求、自我實現(xiàn)的需求。當(dāng)一種需求被滿足的時候，進(jìn)而會追求更高一層次的需求。因此，抑制需求是有效控制內(nèi)部裂變的重要手段；統(tǒng)治者會盡一切辦法讓被統(tǒng)治者停留并滿足于較低的需求層次，并在某一層次里，滿足其有限的需求，而增加向更高需求層次轉(zhuǎn)移的難度。這是其實現(xiàn)自身利益最大化和統(tǒng)治成本最小化以及維護(hù)自身統(tǒng)治地位的最佳途徑。

猶如我在寫這些文字的時侯，雖然知道并沒有過激，也無意抨擊什么，然而內(nèi)心依然會有一絲畏懼與不安，會有“尺度”的擔(dān)憂，會有對立的感覺；用馬斯洛等級需求來解釋的話，就是沒有滿足基本的安全需求，你因為你的言論和思想而存在被打擊的可能性，某種意義上說，這便是這個時代的罪惡與恥辱。

如果在大街上做這樣一份問卷，“一個國家擁有一個強(qiáng)大的政府好不好？”我相信大半的結(jié)果是選“好”，如果問其理由，部分人會說不受外敵侵犯，可以集中力量辦大事等等，而更多的人是一種無意識的選擇。然而，最殘酷的現(xiàn)實是，一個自身權(quán)利強(qiáng)大的政府，是人民時時處處被代表的根本原因，人民的話語權(quán)和生存空間被侵蝕；因為帝國無不是通過權(quán)利尋租而得以實現(xiàn)的，對外如此，對內(nèi)亦如此。

在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展了數(shù)十年之后，我們成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，在國家競爭力上取得了近代中國空前的發(fā)展與進(jìn)步。我們在沒有罷工，沒有游行，沒有集會；工會成為最形同虛設(shè)的組織的背景下，走完了資本主義社會數(shù)百年的發(fā)展歷程。這不能不說是個奇跡，也體現(xiàn)出了強(qiáng)大的國家意志。然而，盈虧同源，福禍相依，在強(qiáng)大的國家機(jī)器面前，國家意志碾壓個人意志，個體的尊嚴(yán)和力量更顯得微乎其微。

今天，在我們希望分享一份經(jīng)濟(jì)發(fā)展的成果時，我們卻惶恐的發(fā)現(xiàn)，我們?yōu)榇烁冻錾醵啵蒙跎?；在我們?yōu)榇藖G棄了信仰之后，連夢想也沒有了方向；甚至，我們連一聲吶喊的勇氣和地方都沒有。然而，一個國家和民族，總是需要和能夠容納一些人和一些聲音，他們試圖揭示出現(xiàn)實中人性和社會最幽暗的部分，去剖析和正視它們，從而尋求突破和解決之道，而不是隱藏和妥協(xié)，如此，才能讓我們的生命和社會更具光明和活力；進(jìn)而達(dá)到一些平衡而走向中正之道。正如龍應(yīng)臺女士所言“社會就像一個巨大的開動著的車，總有人在里面自顧自地行樂。所幸的是，總有人探出頭來看看這輛車究竟在往哪里跑”。

在集體趨于緘默的時代，縱然只是一顆卒子，但隨時也請不要忘記，我們都該擁有自己的位置和陣地，也不失過河的自由和希望，棋局如此，也是天賦人權(quán)。給予自身以關(guān)愛和追求，也是我們的使命與責(zé)任，你維護(hù)和尊重自身的權(quán)利與義務(wù)，便是推動這個社會往好的方向發(fā)展的動力。

人在仰望星空的時候，自己便是一道風(fēng)景；當(dāng)你仰頭的時候，便已在尋找光明。那暗夜里的熠熠星輝，并不是對你我的召喚和指引，但卻也似乎在訴說著些什么；然而我們卻沒有了傾聽和凝視它的心境。星空未曾暗淡，而是誰偷走了我們內(nèi)心的光明？

“生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野”，在曾經(jīng)的才俊和憤青們都已老去的時代，我們的社會表面似乎顯得越來越平靜，然而，掩藏在深處的暗流卻并沒有消逝。因社會發(fā)展而產(chǎn)生的巨大的內(nèi)部應(yīng)力，在信仰荒蕪，道統(tǒng)式微的當(dāng)下，愈發(fā)使我們感覺焦躁和不安。但是，在現(xiàn)實的洪流面前，無論我們感覺怎樣的舉步維艱和茫然無措，我們還需要為我們最初的夢想留有一席之地。因為，引領(lǐng)我們?nèi)ミh(yuǎn)方而不迷失的，往往是我們內(nèi)心那些最微弱的聲音。

我們和我們所處的這個時代，與以往的也并沒有本質(zhì)的不同，最大的不一樣是，那些已成為過去，而今天卻攥在我們的手里，你我的掙扎與抉擇，正決定著我們明天所走的方向和道路。那些開滿鮮花的季節(jié)，總是在驅(qū)散走最后一抹寒流后到來的。做一只蝴蝶，縱然在風(fēng)中舞步凌亂，但那為命運(yùn)而顛撲著的堅強(qiáng)姿態(tài)，便是最美的身影；擁抱我們的，也將是整個春天！

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