馬克思主義的理論包括：馬克思主義哲學(xué)，馬克思主義政治經(jīng)濟(jì)學(xué)，以及科學(xué)社會(huì)主義。經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，所以經(jīng)濟(jì)是根基，經(jīng)濟(jì)是理論的載體。而理論最起點(diǎn)的是對(duì)這個(gè)世界的認(rèn)識(shí)，也就是世界觀，這個(gè)世界是什么？其次是方法論，在認(rèn)識(shí)世界的基礎(chǔ)之上怎么去實(shí)踐？由方法論衍生出來的價(jià)值取向，也就是價(jià)值觀。

世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識(shí)，物質(zhì)是意識(shí)的載體，實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，群眾是實(shí)踐的主體和歷史的創(chuàng)造者。這是亙古不變的世界觀。所以對(duì)應(yīng)的首要的方法論是，一切從實(shí)際出發(fā)，解放思想，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)，走群眾路線。這就衍生出黨民主革命時(shí)期的三大法寶：黨的建設(shè)，武裝斗爭(zhēng)，群眾路線。以及新時(shí)期“三個(gè)代表”關(guān)于黨的建設(shè)的偉大思想。

同時(shí)，這個(gè)物質(zhì)世界是辯證的，矛盾的。意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)的反作用，事物的內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系，促成了事物的變化、發(fā)展，而這個(gè)內(nèi)部聯(lián)系和外部聯(lián)系就是指矛盾，矛盾分析法堅(jiān)持兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論的統(tǒng)一。所謂兩點(diǎn)是指矛盾的主次方面，和主要矛盾和次要矛盾。所謂重點(diǎn)是要著重解決矛盾的主要方面和主要矛盾。同事兩點(diǎn)論和重點(diǎn)論要統(tǒng)一，不能忽視矛盾的次要方面和次要矛盾?？梢哉f矛盾分析法是唯物辯證法的核心。基于以上世界觀，我們要聯(lián)系的發(fā)展的矛盾的看待問題，同時(shí)聯(lián)系、發(fā)展、矛盾又是辯證唯物的。堅(jiān)持從群眾中來，到群眾中去， 走群眾路線。這樣就衍生出“艱苦奮斗”、“集體主義”、“八榮八恥”等價(jià)值觀。這是符合客觀事實(shí)的價(jià)值觀，同時(shí)又是馬克思主義最好的中國化。

目前我國處于并長期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，到本世紀(jì)中葉，我們的生產(chǎn)力水品可以達(dá)到中等發(fā)達(dá)國家的水品。可以說這需要一個(gè)長期的過程。中國八大的正確決斷讓我們既反保守，又反冒進(jìn)，在綜合平衡中穩(wěn)步前進(jìn)。之后十一屆三中全會(huì)上，明確了檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)那就是實(shí)踐。堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，在一個(gè)中心兩個(gè)基本點(diǎn)的基礎(chǔ)上，堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，堅(jiān)持獨(dú)立自主的外交政策。

我相信有一天人們會(huì)處理好自然、社會(huì)和人的關(guān)系；我相信人們對(duì)健全的社會(huì)制度的認(rèn)識(shí)可以擺脫蒙昧； 我相信將來的生產(chǎn)是綠色的是可持續(xù)的；我相信共同富裕不是同步的不是同等程度的；我相信階級(jí)和國家隨著生產(chǎn)力的發(fā)展只是個(gè)歷史的范疇；我相信有一天人們解決爭(zhēng)端再也不需要?jiǎng)佑梦淞?；我相信在將來勞?dòng)和深造自己會(huì)成為每一個(gè)人的需求；我相信我們的黨，會(huì)帶領(lǐng)我們迎來中華民族的偉大復(fù)興。

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