閱讀下面的材料，根據(jù)自己的感悟和聯(lián)想，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。

一對(duì)美國(guó)老夫婦很喜歡孩子，就邀請(qǐng)一群孩子每天到院中玩耍。后來(lái)孩子們由玩耍變成踢球，夫婦倆忍受不了這種喧鬧，可又不想直接將孩子們趕走，于是他們就想出一個(gè)辦法，希望讓孩子們主動(dòng)離開(kāi)到別處去踢球。他們開(kāi)始每天給每個(gè)孩子發(fā)一美元，后來(lái)變成了0.5美元，再后來(lái)變成0.2美元。孩子們生氣了，這兩老人真小氣，不在這兒踢了，于是，孩子們離開(kāi)了。

要求：①選準(zhǔn)角度，自定立意；自擬題目；③除詩(shī)歌外，文體不限；④文體特征鮮明。

寫(xiě)作材料分析：

美國(guó)老夫婦——喜歡孩子——邀孩子在院中玩?！⒆犹咔颉[——如何驅(qū)離——不想直接趕走。

為什么？ ①自相矛盾，有些話不易說(shuō)出口。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

②怕傷害孩子，讓孩子感覺(jué)不爽。

③擔(dān)心與孩子沖突，引發(fā)不良后果。

…… ……

揣想美國(guó)老夫婦心理：因喜歡孩子，邀請(qǐng)孩子們到自己的院中玩耍，但孩子畢竟是孩子，玩耍變成了踢球，這種情況是老夫婦當(dāng)初邀請(qǐng)孩子們來(lái)玩耍時(shí)時(shí)沒(méi)有意料到的，而事已至此，怎么辦？喧鬧讓兩人難以忍受，如何維護(hù)自己的權(quán)利而不致使孩子們帶著對(duì)立、怨懟、猜疑甚至報(bào)復(fù)的心理離開(kāi)，是這對(duì)老夫婦特別在意的地方，這是在維權(quán)，也許還有不想留下后患的考慮。

而在這其中，也有老夫婦自身的不得已之處，畢竟是自己要請(qǐng)人家來(lái)的，而現(xiàn)在因?yàn)槿思倚[要把人家趕走，自己無(wú)論如何說(shuō)不出口，因而用某種方式讓他們自行離開(kāi)而又顯得不違初衷，就成為首要的選擇。他們寧愿讓人說(shuō)自己小氣吝嗇，也不愿別人認(rèn)為說(shuō)自己出爾反爾，說(shuō)話不算數(shù)。

他們達(dá)到了目的，雖然自己背上了小氣吝嗇之名，但卻神不知鬼不覺(jué)地達(dá)到了驅(qū)離孩子的目的。當(dāng)然他們采取的方式可能仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智。但像這對(duì)美國(guó)老夫婦這樣來(lái)思考問(wèn)題，處理問(wèn)題，卻給人許多啟迪。

打個(gè)比方，假如是一對(duì)中國(guó)老夫婦，會(huì)怎樣來(lái)處理這個(gè)問(wèn)題？可以想象，大多恐怕直接驅(qū)離，并直接指出他們的過(guò)錯(cuò)，而自己則永遠(yuǎn)正確。即使采用迂回方式，可能也會(huì)采用告家長(zhǎng)，告老師的方式；或以鄰為壑，將他們他引到別處。

當(dāng)然，不能一概而論，那些涵養(yǎng)高的人，可能會(huì)有類(lèi)似美國(guó)老夫婦的舉動(dòng)。因?yàn)檫@在本質(zhì)上，關(guān)乎對(duì)他人的尊重與體諒，還有對(duì)自己行為可能造成的影響以及社會(huì)認(rèn)可度等等。所以，往大里說(shuō)，體現(xiàn)了社會(huì)的文明程度與個(gè)人的涵養(yǎng)高低的問(wèn)題，

基于這樣的思考，那么，我們就可以從人的涵養(yǎng)與智慧切人，來(lái)觀照和思考這一對(duì)美國(guó)老夫婦的做法所蘊(yùn)含的豐富意蘊(yùn)。

當(dāng)然從孩子的角度來(lái)看，他們玩耍，他們踢球，都是極其自然的，可能并沒(méi)意識(shí)到這有什么不妥。但忽然金錢(qián)介入了，而在金錢(qián)的主導(dǎo)下，他們對(duì)這對(duì)老夫婦感到了不滿，嫌其小氣，憤而離開(kāi)了。對(duì)金錢(qián)的態(tài)度我們從中可以看到錢(qián)的力量，不免對(duì)這對(duì)老夫婦的這種做法法略有微詞，這會(huì)把孩子引壞嗎？他們會(huì)掉到錢(qián)眼里嗎？純真之心是否被金錢(qián)給玷污了？可以從這個(gè)角度立意，就像市教研室王玉強(qiáng)老師的下水作文：莫為所誘，不忘初心。

涵養(yǎng)與智慧

材料中的這對(duì)美國(guó)老夫婦因喜歡孩子而邀請(qǐng)他們到自己的院子里來(lái)玩，卻沒(méi)想到孩子們踢起了球，他們受不了這樣的喧鬧，可又不愿直接驅(qū)離，在兩難之中，他們想了一個(gè)辦法，利用“金錢(qián)遞減法”，達(dá)到了驅(qū)離孩子的目的。

孩子們不明就里，渾然不覺(jué)的去他處踢球了，在他們眼里，這對(duì)老夫婦是一對(duì)小氣鬼，僅此而已。而這對(duì)老夫婦。也長(zhǎng)長(zhǎng)地舒了一口氣，孩子們終于走了，一切又恢復(fù)了平靜。

驅(qū)離者和被驅(qū)離者都沒(méi)有因此事而留下什么芥蒂，就像一陣微風(fēng)吹拂水面，僅僅輕漾起了一圈圈美麗的的漣漪，

這或許就是這對(duì)老夫婦追求的最好結(jié)果，而要達(dá)到這樣的結(jié)果，就要借助于智慧的力量，而能運(yùn)用智慧，則需要依托于自身的涵養(yǎng)。

在這個(gè)故事中我們看到了涵養(yǎng)與智慧的完美融合，而這種融合恰是文明社會(huì)得以正常運(yùn)轉(zhuǎn)的潤(rùn)滑劑，也是文明與野蠻的分水嶺。

遠(yuǎn)者，晏子使楚，面對(duì)楚王的發(fā)難，晏子的巧妙應(yīng)對(duì)充分展現(xiàn)了作為齊國(guó)賢臣的智慧與風(fēng)范，也反襯了楚王的愚蠢與粗鄙。

近者，“六尺巷”的故事，則把禮部尚書(shū)張英的涵養(yǎng)與智慧表現(xiàn)得淋漓盡致。

涵養(yǎng),是一個(gè)人自身修養(yǎng)的體現(xiàn)；智慧,是一個(gè)人思想的閃光.涵養(yǎng)與智慧是為人處世的兩翼，二者缺一不可。

有一則傳誦甚廣的故事講的是英國(guó)王室為了招待印度當(dāng)?shù)鼐用竦氖最I(lǐng)，在倫敦舉行晚宴，身為“皇太子”的溫莎公爵主持這次宴會(huì)。宴會(huì)快要結(jié)束時(shí)，侍者為每一位客人端來(lái)了洗手盤(pán)，印度客人們看到那精巧的銀制器皿以為是喝的水呢，就端起來(lái)一飲而盡。作陪的英國(guó)貴族目瞪口呆。溫莎公爵神色自若，一邊與眾人談笑風(fēng)生，一邊也端起自己面前的洗手水，像客人那樣“自然而得體”地一飲而盡。接著，大家也紛紛效仿，本來(lái)要造成的難堪與尷尬頃刻釋放，宴會(huì)取得了預(yù)期的成功。

溫莎的這一舉動(dòng)到底是一種智慧還是一種涵養(yǎng)，我們不必分得那么清楚，因?yàn)槭侵腔圩寽厣舫晒Φ鼗饬藢擂?，但說(shuō)到底更是一種涵養(yǎng)，讓溫莎公爵肯這樣做。美國(guó)這一對(duì)老夫婦的做法，與溫莎公爵有異曲同工之妙。

紀(jì)伯倫說(shuō)：“大智慧是一種大涵養(yǎng)”。史記記載：“鮑叔既進(jìn)管仲，以身下之。子孫世祿于齊，有封邑者十余世，常為名大夫。天下不多管仲之賢而多鮑叔能知人也”由此反觀“管鮑之交”中的鮑叔牙，正是具有這種大涵養(yǎng)大智慧的人。

涵養(yǎng)與智慧，并行不悖。 只有智慧而無(wú)涵養(yǎng)，人們就會(huì)無(wú)所不為，從而導(dǎo)致?tīng)栍菸以p，缺乏互信，社會(huì)運(yùn)行成本增高，人們的不安全感增加；而只有涵養(yǎng)，缺乏智慧，涵養(yǎng)則往往會(huì)大打折扣，甚至?xí)S為可憐的笑柄

經(jīng)過(guò)二十世紀(jì)一場(chǎng)場(chǎng)革命的不斷“洗禮”，我們的文明傳統(tǒng)被中斷了，仁義禮智信被摧毀殆盡。當(dāng)下社會(huì)或是顢頇橫行，或是奸詐肆虐;而涵養(yǎng)與智慧卻棄之如敝履.在這種情形下，還奢談什么“中國(guó)夢(mèng)”。

“中國(guó)夢(mèng)”的實(shí)現(xiàn),需要正本清源,回歸人類(lèi)文明發(fā)展的正途,這就需要我們的社會(huì)有更多的人像這對(duì)美國(guó)老夫婦那樣，以最合乎文明社會(huì)文明人的涵養(yǎng)和智慧來(lái)立身處世。

寫(xiě)到這里，我不禁想到一個(gè)有趣的問(wèn)題，面對(duì)孩子們的喧鬧，假如是一對(duì)中國(guó)老夫婦，他們會(huì)如何處理？……

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3821274/