東蕩子論
1.
東蕩子論仿佛是他給我的遺囑。
但我只能按自己的方式寫他吧。
2.
他不是工業(yè)時代的詩意旗手。
他卻是農(nóng)牧性質(zhì)的最高榮耀。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
3.
他的黑暗論代表了他的成熟詩觀。
他的阿斯加詩篇已匯入白話圣壇。
4.
他的詩歌精神趨于理想現(xiàn)實主義。
他的最大詩性挑戰(zhàn)就是能力卓然。
5.
他是我們的老師、兄弟和詩歌貴人。
他始終擁有不為人知的禪者品質(zhì)。
6.
他駕馭白話的能力無人可及。
他的語境天生就是深度纏繞。
7.
是他創(chuàng)造了漢語詩歌的形象阿斯加。
是他推動了漢語詩歌精神的理想化。
8.
是他提出人詩合一的詩學主張。
寫詩歌與擠牛奶是其詞性宣言。
9.
廣東作為詩歌大省有他一份默默奉獻。
不少詩人都得到他直接的幫助和教育。
10.
是我在他生前把他圖騰,并得到他的
稱許和認同。圖騰集已為周年祭焚燒。
11.
是我發(fā)現(xiàn)他使百年白話詩成熟。
標志性和代表性作品是阿斯加。
12.
是我發(fā)明詩性血緣一詞,加以想象,
使他的圖騰在農(nóng)牧與工業(yè)之間循環(huán)。
13.
不少人套用現(xiàn)代西方的某些時髦理論,
如此來評價東蕩子,勢必本質(zhì)性誤解。
14.
作為東蕩子生前和死后的朋友,
我把他的小名安納入了永安約。
15.
圖騰集踐行創(chuàng)作性批評,
簡單的隨筆札記就可以。
16.
這就是打基礎。記住他
那人詩合一樸素的光芒。
2016年1月24日于永安約
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