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讀書樂(37)讀《中國(guó)人的思維批判》

2016-01-29 11:25 作者:江邊鳥  | 11條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

2016年1月18日,讀完楚漁著由人民出版社2012年再版的《中國(guó)人的思維批判》一書。

本書提出的觀點(diǎn)很新穎,在未讀此書之前,我亦在這面有些同感。

要想理解此書,先要厘清思維,思維模式,思想三個(gè)概念的不同。所謂思維模式是指一種思維的方式或路徑。

書中稱“中國(guó)人的思維模式”特點(diǎn)是: 僵化,混亂,模糊,概念不清,無邏輯性,很難做到理性思維和實(shí)事求是,這種思維模式阻礙了中國(guó)人的創(chuàng)造力,導(dǎo)致中國(guó)的科技創(chuàng)新能力落后,阻得了中國(guó)科技的進(jìn)步。受這種思維模式影響,中國(guó)人養(yǎng)成了自私性格或習(xí)慣,也導(dǎo)致了中國(guó)人說一套做一套,說謊話成風(fēng)等等。也許,在許多人看來不是這樣,有些事危言聳聽,丑化中國(guó)人,但仔細(xì)想想,作者所言不無道理。

書中舉例,所謂五經(jīng)之首的《易經(jīng)》,就是這種思維模式之濫觴,到后來更是泛濫成災(zāi)。我們可以看到,現(xiàn)在社會(huì)主要的生產(chǎn)工具,生活用品幾乎全是西方人發(fā)明創(chuàng)造的。而中國(guó)歷史上的一些發(fā)明創(chuàng)造并沒有發(fā)揚(yáng)光廣,很好地傳承,這就是模糊的“思維模式”之因。從而形成了中國(guó)有“哲理無哲學(xué),有測(cè)量無幾何學(xué),有名家無邏輯學(xué),有美術(shù)無美學(xué),有音樂無樂理學(xué),有技術(shù)無科學(xué),有星象觀察無天文學(xué),有煉丹術(shù)無化學(xué)”等等。我們只要認(rèn)真回顧歷史,這些基本都是事實(shí)??梢钥闯鲋袊?guó)人的思維模式確實(shí)出了問題。

當(dāng)然,本書舉了好多事例,也進(jìn)行了充分論證。讀完此書,只要不是偏激的憤青或是遵古不變者,都應(yīng)該受到啟發(fā),努力改變自己的思維模式。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

本書多次提到西方的思維工具“形式邏輯”,這門學(xué)科,我讀大學(xué)時(shí)認(rèn)真學(xué)過,看似無用,其實(shí)對(duì)訓(xùn)練自己的思維大有裨益。書中也對(duì)所謂的“辯證思維”頗有微詞。認(rèn)為,“辨證思維”沒有邏輯思維的基礎(chǔ)而濫用,便會(huì)成為“詭辯術(shù)”。

讀罷此書,對(duì)書中的觀點(diǎn)很是贊同,但對(duì)本書的寫法卻不以為然??v觀全書,既不像學(xué)術(shù)著作那樣邏輯嚴(yán)密,條理清晰,也不是漫談文章那樣隨意發(fā)揮,不著邊際,據(jù)說是介于兩者之間的寫法,也算是一種創(chuàng)新吧。

這本書的出版,引起了轟動(dòng),也產(chǎn)生了較大的爭(zhēng)議。我在網(wǎng)上看了幾篇反方的文章,總覺得有些烘先生的味道,不敢茍同。

我認(rèn)為,讀書沙龍學(xué)友們有機(jī)會(huì)也讀一讀,也許會(huì)有更多的見解,共同分享。

(這是我第一次在手機(jī)上寫較長(zhǎng)的文字,只是即興發(fā)揮,不及細(xì)改。)

2016年1月19日于上海樂巢

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3813808/

讀書樂(37)讀《中國(guó)人的思維批判》的評(píng)論 (共 11 條)

  • 雪靈
  • 襄陽游子
  • 雨袂獨(dú)舞
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  • 江南風(fēng)
  • 龍行天下
  • 荷塘月色
  • 老夫子(熊自洲)
  • 沐子
  • 春風(fēng)化雨

    春風(fēng)化雨不太同意您的觀點(diǎn),中國(guó)文化的精髓是在思想層面而不在實(shí)用性,儒墨道等各家旨在探其物質(zhì)世界的本源,是綱領(lǐng)的,形而上的。您所謂的中國(guó)人的思維模式”特點(diǎn)是: 僵化,混亂,模糊,概念不清,無邏輯性。實(shí)在不敢茍同。

  • 江邊鳥

    江邊鳥“中國(guó)人的思維模式”特點(diǎn)是: 僵化,混亂,模糊,概念不清,無邏輯性?!笔恰吨袊?guó)人的思維批判》這本書的觀點(diǎn)。不是“您所謂的”觀點(diǎn)。但我認(rèn)為,這個(gè)觀點(diǎn)不無道理。

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