向人生預(yù)約夢想的精彩

文/觀鵝會意

“青青園中葵，朝露待日晞。陽春布德澤，萬物生光輝。常恐秋節(jié)至，焜黃華葉衰。百川東到海，何時復(fù)西歸。少壯不努力，老大徒傷悲。”這首在中華大地上流傳了兩千多年掏心窩子催人奮進(jìn)的勵志詩，讓看客讀后不由地幡然醒悟。詩意是看著眼前園中碧綠茂盛的葵花，寬大葉子上的露珠兒，它們的生命短暫的只有一個早晨，馬上將要被升起的太陽曬干。春天把充滿希望的陽光灑滿了大地，大自然呈現(xiàn)出一派生機(jī)勃勃的繁榮景象?？墒亲屓丝只派锛镜倪^早到來，擔(dān)心它帶來樹葉兒枯黃萬物凋零衰亡的一派蕭條。放眼遠(yuǎn)眺那千萬條奔騰的大河向東流入大海，誰見過它們回流的時候。人生又何嘗不是這樣呢？一個人如果不趁著大好時光去努力奮斗，讓青春時光白白地浪費(fèi)，等到年老想后悔也來不及了。這首詩由眼前春景想到人生易逝，既是古代賢人對他們?nèi)松虝旱母袊@，也是鼓勵后人盡早實(shí)現(xiàn)人生價值的忠告，更是留給后人的嘉言訓(xùn)迪。如果你能仔細(xì)地分析這首詩的創(chuàng)作構(gòu)思，它就是在告知看客，只有趁著年輕時的大好時光去努力學(xué)習(xí)，才可以向自己的人生預(yù)約到夢想的精彩。

筆者曾和曬太陽的農(nóng)村老人們聊過天，詢問他們對自己人生的感悟，他們都說是沒有感覺活就老了，就像是做了一場夢。他們怎么把自己的生命活成了一個夢呢？究其原因，他們年輕的時候是不是不愿意去挑戰(zhàn)自己的命運(yùn)，是不是認(rèn)命于停滯的生活，屈服于可憐命運(yùn)的安排。日復(fù)一日，年復(fù)一年，把自己的生命簡單的只活出了繁衍后代而已，把自己的生命活成了一潭生了銹并且發(fā)著腐臭味的死水。中國作家、散文家史鐵生先生對生命是這樣評價的:“人不是茍死茍活的物類，不是以過程的漫長為自豪,而是以過程的精彩、尊貴和獨(dú)具愛愿為驕傲的?！?鄙人已到了瞻前短顧后長的年齡，仔細(xì)盤點(diǎn)自己走過的人生征途，自我鑒定還是一個比較有規(guī)劃、有目標(biāo)、有夢想并且積極勤奮去奮斗的人。因?yàn)樽约簺]有庸庸碌碌地去虛度每一天，把別人打麻將、玩牌、玩鳥遛狗、逛街、旅游、聊天、抽煙喝酒等等空閑時間，都忙里偷閑利用在了讀書、寫作、書法上。這些興趣愛好沒有人說不夠高雅，但是很少有人能夠持之以恒把這些事情做好，因?yàn)檫@些事情做起來都非常寂寞孤獨(dú)，就像一個人孤獨(dú)寂寞地走在山路上。既然我選擇了這些愛好，就把孤獨(dú)做為了我的摯友。六個年頭過去了，自己寫出了近七百篇散文書法拙作，這些小“豐收”還得感謝書法家、文學(xué)家啟功先生的忠告：“一個書法家必須是一個書法家，而一個文學(xué)家不一定是一個書法家?！睆拇艘院笞约号c書為伴，與墨為友，自己并沒有感覺到讀書、寫作、書法的孤獨(dú)給自己帶來苦澀，只看到了孤獨(dú)給自己釀造的甜美?？磥碇灰悄阆矚g上了某件有意義的事情，你就感受不到它給你帶來的艱辛，認(rèn)為它會給你帶來耕耘的快樂與幸福。所以我要用擁抱快樂的熱情去擁抱孤獨(dú)，因?yàn)樗侵腔酆统刹诺陌l(fā)源地?？磥碇挥薪?jīng)受住孤獨(dú)的考驗(yàn)，才能為你演繹出人生未來的輝煌和豐收。

用奔跑去激發(fā)出生命的張力。每個優(yōu)秀的運(yùn)動員，在比賽前都要做好熱身準(zhǔn)備，把自己身體調(diào)整到最佳比賽狀態(tài)，比賽本身就是在向自己不斷地挑戰(zhàn)和享受的過程。它可以分為一種是強(qiáng)身健體的奔跑，一種是思想精神上意識形態(tài)的奔跑。心靈的奔跑者他并不靠強(qiáng)健的身體，靠的是豐滿的思維，但是他們的人生也可站在精神的珠穆朗瑪峰頂。

劉翔舉著五星紅旗在賽場上奔跑，他為國爭光靠的是健碩的雙腿。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

海倫·凱勒她是美國19世紀(jì)盲聾女作家，她用《假如給我三天光明》奔跑遍了全世界充滿愛的地方。

英國著名物理學(xué)家和宇宙學(xué)家霍金先生，雖然他坐在輪椅上，誰敢說他每時每刻不是在宇宙奔跑著。

被現(xiàn)代文壇稱為“中國的加繆”的作家、散文家史鐵生先生，而他卻也是一個心靈的奔跑者。雖然他的身體殘缺著，但是他具有人世間最為健全而豐滿的思想。他對人的生命是這樣理解的：“生命就是這樣一個過程，一個不斷超越自身局限的過程，這就是命運(yùn),任何人都一樣。在這過程中我們遭遇痛苦、超越局限,從而感受幸福?！?/p>

一個人只有激發(fā)出生命的張力，才能突破超越自身的局限，在人生征途中不斷地超越自身的局限，才能豐滿人生感受到幸福。

把淡泊做為人生的底色。一個能把淡泊做為人生底色的人，他就會感到用大紅大紫來渲染和陪襯，人生是多么的俗氣。大概名利是人世間最荼毒人類心身的病毒了，只要感染上它的病毒，你原本善良的心腸就會慢慢變黑變狠；只要感染上它的病毒，你原本純潔的心靈就會長出毒瘤。 縱觀古今，有多少文人墨客英雄豪杰，埋葬在了名利的墳?zāi)?。東漢末年名將，風(fēng)流倜儻才華橫溢的周瑜，赤壁之戰(zhàn)大敗曹軍，由此奠定了三分天下的基礎(chǔ)，還是氣死在了名利面前。不相信再看追逐了一生名利的唐朝大詩人杜甫前輩，舉進(jìn)士不中第仕途失意，但是無論生活怎么貧困，就是難忘自己的做官夢，后來積勞成疾還是不忘朝廷。正如他寫的關(guān)于自己病況的詩：“我多長卿病，日久思朝廷。肺枯渴太甚，漂泊公孫城”。長卿病是指司馬相如患有的消渴癥，即糖尿病，最后貧病交加死于了名利的寒舟上。

再看沖出名利苦海的蘇東坡前輩，他沖出名利的感悟是：“已外浮名更外身，區(qū)區(qū)雷電若為神？山頭只作嬰兒看，無限人間失箸人?！痹娨鉃椋寒?dāng)我把名利置之度外時，在我眼里小小的雷電怎能稱之為“神”呢？其實(shí)作者把雷電暗喻為了朝廷。只要我放下來官場的名利，在我眼里就不是耀武揚(yáng)威的“神”了。當(dāng)我跳出來了名利的圍城，登上淡泊的山頂，隔著名利的浮云俯聽山下的雷聲，只不過就像嬰兒微弱的哭聲而已，只能恐嚇那些還在名利場上苦苦掙扎的“失箸人”。蘇前輩對淡泊的感悟是：一個人只要放棄了貪求名利富貴的欲念，就不會茍且偷生的去活，也不會為了烏紗帽而整天提心吊膽。 “非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”，淡泊的含義就在于此。淡泊它是符合傳統(tǒng)道德修養(yǎng)的一種處世之道，為官淡泊了他才不會漁奪侵牟。

北宋名臣包拯，他把淡泊做為了做官的底色，鐵面無私不畏權(quán)貴，敢于替百姓申報(bào)不平，所以能以清廉公正的“包青天”而聞名于世。

抗日英雄愛國將領(lǐng)吉鴻昌將軍，他把淡泊做為了戎馬生涯的底色，牢記父訓(xùn)：“做官即不許發(fā)財(cái) ”，為官廉潔自律，加入了共產(chǎn)黨組織。1934年蔣介石下令把吉鴻昌將軍殺害于北平陸軍監(jiān)獄，為抗日戰(zhàn)爭流盡最后一滴血，他那“身外浮云何足論”的淡泊功名利祿的精神，將永遠(yuǎn)是中華后人學(xué)習(xí)的楷模。

焦裕祿同志把淡泊做為了為人民服務(wù)的底色，為了治理蘭考縣內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三大害，騎著自行車頂著風(fēng)沙跑遍了蘭考全縣149個大隊(duì)，忍著疾病的痛苦，帶領(lǐng)蘭考人民與沙龍艱苦奮斗，鞠躬盡瘁病逝在工作崗位上。被黨中央譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”、“縣委書記的榜樣”、“共和國的脊梁”。他用自己的實(shí)際行動，鑄就了“親民愛民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。

把淡泊喻為什么合適呢？當(dāng)鏡合適、當(dāng)鞭合適、當(dāng)帚合適、當(dāng)藥合適。淡泊可使一個人的人生變的瀟灑；淡泊可使一個人在紅塵中尋找到一方凈土；淡泊可使一個人浮躁不安的心靈擁有一片澄凈空明；淡泊可使一個人為官一任造福一方。追求做一個高尚的人，必須用淡泊去明心智、去貪欲，這樣才能邁著從容的步伐，走過不平凡的歲月。淡泊是追求積極進(jìn)取前的輕裝上陣；淡泊是追求超凡脫俗的快車道；淡泊是追求精彩人生的底色。 要給自己的人生制定出追夢的規(guī)劃?，F(xiàn)實(shí)生活中，一個缺少人生規(guī)劃的人，他的生活既散漫又混亂還沒有規(guī)律，就像盲人騎瞎馬走著夜路——懵跌，所以說一個沒有夢想和目標(biāo)的人就沒有立身之本。一個有智慧有夢想的人，他會編制出自己的近中遠(yuǎn)人生規(guī)劃，或五年、或十年、或二十年，然后把大目標(biāo)分割成若干個小目標(biāo)，每天去做好追求夢想的一小段，每月不會疲倦懈怠，每年不會失望放棄，感覺夢想的目標(biāo)就在眼前。如果把夢想喻作一座高山，人生規(guī)劃就是向上攀登的臺階，天天去攀登幾十級臺階感覺并不困難，堅(jiān)持?jǐn)?shù)十年如一日去攀登，就會順利攀登上夢想的頂峰。缺少人生規(guī)劃的人，他也羨慕登上夢想峰頂?shù)娜?，一會兒從東坡向山上攀登，感覺難度很大就放棄了。一會兒又從西坡攀登了一段，又因?yàn)槠v放棄了。一會兒又轉(zhuǎn)到了南坡尋找尋找有沒有捷徑，結(jié)果每一次攀登都是半途而廢了。 一個有人生規(guī)劃追求夢想的人，他知道幾十年后的自己將要獲取什么，而不會因?yàn)閴粝胧且坏绹?yán)肅的人生課題而感到壓力和恐慌，因?yàn)樗苡邪盐盏剡^好今天，掌握明天，突破后天，篤定而集中精力去做好人生最有意義的事情。

用文字去延伸自己生命的長度。其實(shí)人們都在有意無意中收藏著自己的人生，收藏了自己童年的照片、畢業(yè)證、日記本、結(jié)婚照、舊信札、全家福、兒女們和孫兒們的照片等。有了空閑時間拿出來相冊翻閱一番，就像在檢閱著自己行進(jìn)中的美好英姿，有感嘆也有遺憾，有快樂也有憂傷，但淚水終久不會化為一支筆，用文字記錄下自己人生的足跡和對人生的感悟。人世間那些事物才能真正的永存呢？“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”。阿房宮曾“覆壓三百余里，隔離天日”，滕王閣曾“龍光射斗牛之墟”，而今已片瓦無存。老子著《道德經(jīng)》、孔子編《詩經(jīng)》、孟子著《孟子》、司馬遷著《史記》、陶淵明著《歸去來兮辭》，李白、杜甫、白居易、蘇軾、李清照等古代文人墨客的文學(xué)作品，卻都通過文字，鐫刻在了每個華人的腦海和心靈?？磥碓谌耸篱g延綿不斷留存最久的還是非物質(zhì)的文字，誰能說一篇篇文章不是作者的生命還在延續(xù)！誰能說一行行文字不是作者的脈搏還在跳動！正如史鐵生先生所說：“唯有文字能擔(dān)當(dāng)此任，宣告生命曾在場?！?/p>

如果有人問我，在你的記憶中對那一本書記憶猶新？我會毫不猶豫地回答：“是俄國作家奧斯特洛夫斯基先生所著的《鋼鐵是怎樣煉成的》?！边@本1933年俄國出版的勵志小說，充滿著正氣、正義、正直、正大和正能量，保爾的榜樣精神影響了中國幾代人的成長。我?guī)缀跄鼙诚聛頃芯实囊欢卧挘骸叭俗顚氋F的東西是生命，生命屬于人只有一次，一個人的一生應(yīng)該是這樣度過的：當(dāng)他回首往事的時候，他不會因?yàn)樘摱饶耆A而悔恨，也不會因?yàn)槁德禑o為而羞恥；這樣，在臨死的時候，他就能夠說：‘我的整個生命和全部精力，都已經(jīng)獻(xiàn)給世界上最壯麗的事業(yè)——為人類的解放而斗爭?！蔽叶嗝淳磁鍔W斯特洛夫斯基先生，這塊在布爾什維克大熔爐煉出來的“優(yōu)質(zhì)鋼”，他一生都踐行著他的諾言，當(dāng)疾病纏身躺在病床上，克服著視力減退的困難，寫出了這本教育人、激勵人、鼓舞人、引導(dǎo)人、塑造人、成就人的好作品。

把史鐵生先生寫的一段精辟文字，做為尾段和看客共勉吧：“夢想使你迷醉，距離就成了快樂；追求使你充實(shí),失敗和成功都是伴奏;當(dāng)生命以美的形式證明其價值的時候,幸福是享受,痛苦也是享受。”

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3810768/