（黑風(fēng)夜話59 九溪十八澗）

從龍井出發(fā)，有一泓細(xì)流穿行在青山翠谷之間，蜿蜒曲折直奔錢塘。溪水與山道相伴，或左或右，有時(shí)還淘氣地漫過山徑。游人行來，可涉水溪中，也可鶴步石階，山風(fēng)拂面，鳥語和鳴，塵襟似洗，心曠神怡。溪澗景色天成，因少了匠氣而多了原味。清人有詩，“重重疊疊山，曲曲環(huán)環(huán)路，叮叮咚咚泉，高高下下樹。”九溪煙樹氤氳，一仰青峰閑心，其境其情，難以言傳。

游九溪十八澗，最好選豐水季節(jié)從龍井出發(fā)，因一路下行兼入畫中，全程六七里路全無跋涉之苦。途中有一林海亭，建于清末民初，柱上鐫刻著天琴道人樊增祥撰寫的一副對聯(lián)，“小住為佳，且吃了趙州茶去；日歸可緩，試同歌陌上花來?！奔?xì)細(xì)品來趣味無窮。“趙州吃茶去”是禪宗《五燈會(huì)元》里著名的一段公案，唐代高僧趙州禪師問二位剛到寺院的僧人：“曾到此間么？”一人回答：“曾到。”禪師說：“吃茶去?！庇謫柫硪簧骸霸酱碎g么？”僧答：“不曾到?！倍U師說：“吃茶去?！边吷系闹鞒植唤猓骸盀槭裁丛揭渤圆枞?，不曾到也吃茶去？”趙州答：“吃茶去?！倍U語往往直指人心。人生軌跡各不相同，但過去的輝煌或平淡其實(shí)是沒有意義的，心有貴賤分人高下，心無妄念萬物平身，就連疑問也是多余，要做的只是平常自然的吃茶，任運(yùn)隨緣活在當(dāng)下。因此，無論你是初來九溪或是重游舊地，都不妨放松心情，飲一杯心靈之茶，就像蘇東坡所說的那樣，“陌上花開，可緩緩歸矣”，放慢腳步享受大自然的美，并由此豐富生活的美。

果然，在不經(jīng)意間，發(fā)現(xiàn)九溪還是陳布雷先生的最后歸宿。這位黨國文膽，曾以“迷津喚不醒，請作布雷鳴”的墨彈筆槍橫掃千軍，他那著名的抗日宣言“如果戰(zhàn)端一開，那就地?zé)o分南北，人無分老幼，無論何人皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任”通過蔣公之口傳遍全國，他的抗戰(zhàn)檄文如匕首似投槍，激勵(lì)人們同仇敵愾鑄就血肉長城；他的道德文章如干酪似美酒，感動(dòng)人們心有所系傳承中華文化。陳布雷先生身居高位，可骨子里還是一個(gè)正統(tǒng)的讀書人，浸潤著太多的五千年高湯，因此他潔身自好，兩袖清風(fēng)，絕不愿與腐敗同流合污，不愿子女從政經(jīng)商。當(dāng)內(nèi)戰(zhàn)爆發(fā)，他漸感心力憔悴，面對對方陣營的陳伯達(dá)《人民公敵蔣介石》一書的挑戰(zhàn)，他無力應(yīng)戰(zhàn)，對女兒加入敵對陣營也無可奈何，終于，在生死攸關(guān)的徐蚌會(huì)戰(zhàn)已進(jìn)入到風(fēng)雪陳官莊無可挽回的敗局時(shí)，選擇了最后告別。蔣公良久無言，寫下了四個(gè)字“當(dāng)代完人”。這是一個(gè)自己掌握了歸宿的讀書人，后人常把他與另一個(gè)讀書人陳伯達(dá)作對比，但至少陳伯達(dá)無法掌握自己的歸宿。抗戰(zhàn)勝利六十周年，共和國授予陳布雷紀(jì)念勛章。

元朝張可久懷古詩云：“美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆?！弊x書人陳布雷也發(fā)出了一聲長嘆，便棲身于九溪十八澗的山水之間，這是其人幸，更是山水幸，山水一旦與人文聯(lián)系在一起，就會(huì)派生出異樣的光彩。當(dāng)然，像陳先生那樣的是大讀書人，是為山水為青史的，更多的人不妨吃趙州茶去賞陌上花來，寄情山水之間，不必遠(yuǎn)行，無需苦旅，即便是一條小溪也足矣。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3807864/