女人啊何苦為難自己

賴 建 青

在中央電視臺(tái)以及各地電視節(jié)目中常?？梢钥吹?，一些女主持人盡管身材高挑，可穿的高跟鞋仍然非?？鋸?，至少在十多公分以上，整個(gè)腳尖完全踮起來(lái)了，她們甚至比跳芭蕾舞演員腳尖踮起的角度都要更大。

然而，這些女主持人沒(méi)有象芭蕾舞演員那樣受過(guò)長(zhǎng)期的專業(yè)訓(xùn)練，她們腳上穿的也不是那種為跳芭蕾舞所特制能保護(hù)腳尖的鞋?？梢韵胂?，穿著這種高跟鞋上舞臺(tái)簡(jiǎn)直就是受罪，讓人看著也很有些觸目驚心地極不舒服。

可這些女主持人為什么要穿著如此高跟的鞋上視頻呢？答案只有一個(gè)，那就是想讓自己的身材再高一點(diǎn)，讓自己在觀眾的眼里更漂亮一點(diǎn)。

然而，這樣做真的能讓自己更漂亮嗎？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

關(guān)于女性的美，自古以來(lái)就有很多的描述：

清水出芙蓉，天然去雕飾。（李白《古風(fēng)》）

天下之佳人，莫若楚國(guó)；楚國(guó)之麗者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣東家之子。東家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短，著粉則太白，施朱則太赤。眉如翠羽，肌如白雪，腰如束素，齒如編貝。嫣然一笑，惑陽(yáng)城，迷下蔡。（楚國(guó)宋玉《登徒子好色賦》）

……

從以上的詩(shī)句可以看出，在人們的眼里女性真正的美當(dāng)出于自然，而不是靠刻意化妝修飾出來(lái)的艷麗媚俗。

“燕瘦環(huán)肥，各盡其美”。漢代的趙飛燕與唐代的楊玉環(huán)沒(méi)有為自己的胖瘦自悲，反而是把劣勢(shì)轉(zhuǎn)為優(yōu)勢(shì)，各自充分展示出風(fēng)擺楊柳般的體態(tài)輕盈之美和豐腴肥碩的嫵媚，成為中國(guó)古代具有代表性特征的兩大美女。

可為什么許多女性天生麗質(zhì)卻還要刻意去化妝粉飾甚至忍受痛苦去整容呢？說(shuō)到底就是出于沒(méi)有趙飛燕與楊玉環(huán)的那種自信，以及出于刻意迎合特殊喜好等因素。

其實(shí)，美是沒(méi)有什么具體標(biāo)準(zhǔn)的，審美意識(shí)也因人而異，各不相同。正所謂是“蘿卜白菜，各有所愛(ài)”、“情人眼里出西施”。

“三寸金蓮”，是古代崇尚的一種女性非自然的“美”。傳說(shuō)源自于南唐李后主的愛(ài)妃裊娘，她不但有傾城傾國(guó)之貌、沉魚落雁之容，而且琴棋書畫、無(wú)其不能，而更令后主喜愛(ài)的是她有一雙天生的小腳。為了讓這“三寸金蓮”更加引人注目，后主派專人為她設(shè)計(jì)了一套十分得體的艷服，腰間和裙子下邊鑲了九十九個(gè)金鈴鐺，兩條褲腿下又鑲了八十八個(gè)金鈴鐺。每逢后主接見(jiàn)時(shí)，她那三寸“小金蓮”在地毯上的金蓮花和葉子上緩緩移步。只見(jiàn)風(fēng)擺柳枝、裙裾婀娜，金鈴叮鐺步法奇美，令人陶醉。

后人有形容女士步態(tài)優(yōu)美時(shí)，常有“步踏金蓮”之說(shuō)。

上有所好，下必效焉。后來(lái)，給女性纏小腳的陋習(xí)逐漸傳到民間，平民中的小腳也就多了起來(lái)，甚至造成了婦女如果腳大就難以嫁人的情況。

偏愛(ài)小腳女性，這原本只是某個(gè)帝王個(gè)人變態(tài)的喜好，人們卻如“楚王好細(xì)腰，宮中多餓死”追求苗條身材那種的盲從一樣，強(qiáng)迫女性纏小腳，最后演變成為延續(xù)了一千多年讓無(wú)數(shù)女性痛苦的陋習(xí)。

這個(gè)陋習(xí)直到解放初期才徹底絕跡。

古代還有一句對(duì)后世特別是女性影響非常大的話，“士為知已者死，女為悅己者容?！保ā稇?zhàn)國(guó)策?趙策一?晉畢陽(yáng)之孫豫讓》）這句話的意思是賢士應(yīng)該為賞識(shí)自己的人獻(xiàn)身，而淑女則應(yīng)該為喜歡自己的人打扮。

自從人類由母系社會(huì)轉(zhuǎn)入男權(quán)社會(huì)，女性的地位就每況愈下，孔夫子一句“唯小人與女子難養(yǎng)也”，更是把女性打入十八層地獄，成為了男性的附屬品。然而，翻開(kāi)厚厚的史書我們可以看到，在女性不斷地自強(qiáng)和抗?fàn)幭?，歷史的長(zhǎng)河中常常會(huì)翻滾起耀眼的浪花：中華民族歷史上唯一登上象征國(guó)家最高權(quán)力寶座的女皇武則天，她不但建立了周朝，還將 國(guó)家治理得風(fēng)生水起日益強(qiáng)大，其在位的數(shù)十年里百姓安居樂(lè)業(yè)國(guó)富民強(qiáng)，顯示出治國(guó)理政的卓越才華；還有古代民族女英雄花木蘭文武雙全，忠孝節(jié)義，她女扮男裝代父從軍，擊敗了入侵的民族而流芳千古，被唐代皇帝追封為“孝烈將軍”；宋代的抗金女將梁紅玉智勇雙全，所向披靡，讓金兵聞之色變；以及湖北襄陽(yáng)民女馮素珍為救夫君，女扮男裝冒名趕考，以優(yōu)異的成績(jī)?cè)诳瓶贾袏Z魁，高中狀元后被公主相中，成為著名的“女駙馬”，顯示出卓越的才華，千百年來(lái)為人們所傳頌……

巾幗不讓須眉，她們用事實(shí)證明了女性可以象男人一樣成就大事，也可以撐起“半邊天”。

愛(ài)美之心，人皆有之。

女性追求美的行為本應(yīng)是無(wú)可厚非的，但如果一昧地刻意追求外在的美，還會(huì)給自己帶來(lái)不必要的煩惱甚至于傷害。據(jù)媒體披露，每年女性因整容而被毀容引起的醫(yī)療糾紛數(shù)以千計(jì)；因穿高跟鞋而摔傷或扭傷腳的數(shù)不勝數(shù)，有的甚至造成膝關(guān)節(jié)或股骨頭傷害的終身腳疾；還有因?yàn)橛昧擞匈|(zhì)量問(wèn)題的化妝品造成皮膚傷害以及為了美甲涂指甲油而導(dǎo)致患上灰指甲等疾病的更是難以數(shù)計(jì)。

從古到今，有多少女人為追求美而付出了沉重的代價(jià)，有多少女人為追求美而蒙受了無(wú)法彌補(bǔ)甚至于終身的慘痛……

女人啊女人，何苦要為難自己。

一個(gè)女人,可以長(zhǎng)得不夠美麗,不夠聰穎,但是,你不能夠不自信，不自尊，不自立。其實(shí)，女性還可以有另一種美，那就是一個(gè)人的氣質(zhì)和涵養(yǎng)。

人們常說(shuō)的氣質(zhì)，就是內(nèi)在修養(yǎng)在精神面貌的反映，其表現(xiàn)形式可說(shuō)是多姿多彩：有清麗莊重的，有婉約內(nèi)含的，有活潑動(dòng)人的，有高雅淑靜的等等。盡管外在氣質(zhì)的形式不勝枚舉，可高雅而有品位的女性有一點(diǎn)應(yīng)該是共有的，那就是沒(méi)有世俗女人的尖刻與淺薄，不趨同于追逐社會(huì)時(shí)髦的媚俗，而有一種緊跟時(shí)代風(fēng)范的時(shí)尚。

“腹有詩(shī)書氣自華”，這也就是我們常常說(shuō)的內(nèi)在的美。多讀書，多思考，是提高和充實(shí)自己的最佳途徑。忽視了自己個(gè)人修為的內(nèi)在氣質(zhì)，就會(huì)成為“金玉其外，敗絮其內(nèi)”徒有其表的“花瓶”式女人。

人活在世界上的意義是什么？

這是一個(gè)永無(wú)止境永難結(jié)束的討論。

世界上只有兩種人，即男人和女人。

關(guān)于男人為誰(shuí)活著的問(wèn)題討論，答案似乎比較統(tǒng)一比較簡(jiǎn)單，大抵是為理想、為金錢地位等大話空話；而女人應(yīng)該為什么而活的討論則要現(xiàn)實(shí)很多復(fù)雜很多，如為愛(ài)情、為家庭、為子女……可極少有女人說(shuō)要為自己而活。

“生當(dāng)作人杰,死亦為鬼雄?！?/p>

南宋女詞人李清照喊出了許多女性沒(méi)有喊出的心聲，這句振聾發(fā)聵的吶喊久久在大地上回蕩。

“女為悅己者容”，永遠(yuǎn)也活不出自己的精彩；“女為己悅者容”，才是女性自強(qiáng)自立的正確方向……

欲把西湖比西子，濃妝淡抹總相宜。

女人啊，不要再為難自己。

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