?這種流浪不僅是自身的流浪，更是精神上的無處安放。

?一旦壓抑的情感無處發(fā)泄，便會造成心理上的變態(tài)扭曲，成為一個可憐可憎的人物。五龍在城鄉(xiāng)之間的穿梭，揭示了早在中國當(dāng)代城市化之前，城市生活范式對人的欲望的引導(dǎo)就已經(jīng)出現(xiàn)了，這個從鄉(xiāng)村逃難至城市的青年，被饑餓、仇恨扭曲了原本善良的天性，其影響深入至他的性心理，造成嚴(yán)重扭曲的精神變態(tài)，最突出的表現(xiàn)就是變態(tài)的將米灌進(jìn)女人的下體。當(dāng)五龍用罪惡的行徑獲得了米店并發(fā)達(dá)了的時候，最希望的仍然是在家鄉(xiāng)楓楊樹買兩千畝地，好風(fēng)風(fēng)光光的在鄉(xiāng)人面前一雪前恥。最后五龍被臟病折磨，甚至還沒來得及咽氣，就被兒子砸下了象征尊嚴(yán)的一口金牙。小說充滿了反諷與悲劇性。

??這里面心里變態(tài)的不止五龍一人，他們多多少少有些許的不正常，他們是一群失敗者。

??楓楊樹遭大水淹沒，五龍跟著米車流浪到大鴻米店，此時的他是多么的可憐、卑微、低賤。人不可貌相，誰能料到后來的五龍發(fā)達(dá)至心理變態(tài)，心靈扭曲，其悲慘的一生反而讓我毫無憐憫與同情，自作自受。他內(nèi)心的仇恨太多了，好像所有人都欠他似的。從開始跟著米車來，到臨死跟著米車走，恰似一個輪回，有落葉歸根之感。

? 織云，一個浪蕩虛榮的女子，天生的賤貨，生下來的抱玉，她自己都不知道父親是誰，阿保？五龍？還是呂丕基？這個問題在整篇文章當(dāng)中都恍恍惚惚不知所以，五龍認(rèn)為他像阿保，經(jīng)常夢見他來報仇。當(dāng)最后抱玉成了狗漢奸將他抓走，施盡酷刑時，玉龍又覺得抱玉像極了他，之后六爺說抱玉像他，直接將他強(qiáng)行抱走，實際上是為了填補(bǔ)自己沒有兒子的空缺。至此，抱玉的生父就更加撲朔迷離了，抱玉到底是誰的孩子？

? 織云在抱玉被抱走之后，為了自己的虛榮心，沒皮沒臉的到了呂家做了六姨太，其實還不如個侍女，最后落了個燒為灰燼的下場。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

??而綺云呢？一個禁欲主義者，冷酷，無情，吝嗇。也是一個悲苦之人，被迫嫁給五龍，忍受五龍的變態(tài)性折磨，生下米生，柴生，小碗，米生遺傳了五龍的天性--仇恨，因小碗告狀而將妹妹捂死在米垛當(dāng)中，自己也被打殘了一條腿，成了個拐子，有對妻子雪巧在房事上生活上百般折磨，雪巧又因為和倉房通奸不成反而被柴生發(fā)現(xiàn)，怕被米生知道，被柴生抓了把柄，遭訛錢，最后忍受不住在米湯中下了砒霜之后逃走，淪落為妓女，米生沒了女人便活不下去，竟拿了剪刀剪了熟睡中女人的褲子，做出了傷天害理的事兒，天天追著女人跑，這不就是一神經(jīng)病嗎？那柴生也不是個省油的燈，好賭博，好玩蟋蟀，暴力貪財，在送五龍回家的火車上，拿了五龍口里的金牙，他的妻子卻被日本人比殺人的時候殺死了，一尸兩命。是因為五龍怕兒媳婦生孩子的血光傷了自己便把乃芳遣到娘家去了，乃芳家是賣棺材的，多多少少暗示了乃芳的死亡征兆。

?這是一群在當(dāng)時環(huán)境下而導(dǎo)致心靈扭曲的不正常的人，一大家子的人都是心理變態(tài)，這是一個非正常的年代！都是失敗者，都是身體流浪精神無處安放的異類！

作者：傅昌艷

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