誰向國(guó)門陳丹青？

過去有段時(shí)間，一直在看陳丹青的書。但就其《談話的泥沼》這本書而言，總是不能夠準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)其中所傳達(dá)的思想。而今，時(shí)隔一年多，再看一遍，方才有點(diǎn)小感想，寫出來，這是我對(duì)他的一點(diǎn)粗陋認(rèn)識(shí)。

陳丹青是生長(zhǎng)于紅色中國(guó)的后移民于美利堅(jiān)共和國(guó)的知識(shí)分子（勉強(qiáng)算得上），現(xiàn)在好像又以美國(guó)人的身份，住在北京城里。他自己說過：中國(guó)沒有知識(shí)分子，要有，也只有姿勢(shì)分子。他的出現(xiàn)，難道僅僅只是一個(gè)特例嗎？

上個(gè)世紀(jì)風(fēng)起云涌，幾代中國(guó)人被時(shí)代水煮油炸，折磨的不成人樣。我們的偉大領(lǐng)袖毛主席說過：一切反動(dòng)派都是紙老虎。是的，由人操縱的政治運(yùn)動(dòng)，本身就是吃肉不吐骨頭的老虎。這老虎，磨牙允血，殺人如麻。我們的國(guó)家，有多少人談“虎”色變呢？在接二連三的運(yùn)動(dòng)中，又有多少人的心智被消耗殆盡，老死獄房？?jī)r(jià)值觀錯(cuò)位的年代中，有多少次生離死別，就有多少次切膚之痛！

“當(dāng)局者迷，旁觀者清”，陳丹青以當(dāng)事人之身份，以局外人之眼光，分析看待這些令人糾結(jié)的問題，自然會(huì)得到一種全新的認(rèn)識(shí)。少一點(diǎn)憤青的無理取鬧，多一些智者的理性思考。人雖然是感情生物，但畢竟是一株會(huì)思考的葦草。陳丹青，就是這樣一株葦草。

自言曾師承于木心---這位差不多被時(shí)代遺忘殆盡的江南游子。一生無過百年，倒有大半輩子漂泊海外。多少個(gè)日夜，江南游子，不帶吳鉤，只能用一支禿筆，看時(shí)間，盡在漂泊中零落塵泥。華夏兒女，自來有著同樣的去國(guó)之悲，在廣袤的江湖里游蕩。這江湖，殺人如草不聞聲，一個(gè)人，縱使遍體鱗傷，但只要能夠卑微的活著，本身就是一種幸運(yùn)。江南游子的高足置身事外，對(duì)當(dāng)下中國(guó)的種種怪象予以評(píng)價(jià)，由于所處角度的關(guān)系，非常容易形成一種冷峻的筆調(diào)。以這種姜白石一般的冷峻，時(shí)不時(shí)冒出三兩句粗口，同時(shí)冷不丁夾雜些流氓氣，也無傷大雅。我們見慣了戴高帽穿小鞋，說三兩句粗話就有罪嗎？我們接受了被灌輸?shù)某绺撸簿屯瑯幽芙邮芩送呓膺@卑鄙的崇高。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

經(jīng)歷過“文革”的人們，在這個(gè)世紀(jì)里，面對(duì)的是一片文化的殘?jiān)珨啾凇Ｐ叛龅氖д{(diào)，早已經(jīng)不是三兩天的事情。百廢待興，一切都要從頭開始！幸賴我們這個(gè)古老的民族，早已經(jīng)習(xí)慣于這隔三差五般的陣痛，錘煉出強(qiáng)大的自我療傷功能。時(shí)至今日，中國(guó)人內(nèi)里不知是否病入膏肓，至少在表面上血?dú)夥絼?。結(jié)束了“集體無意識(shí)”的年代，又因?yàn)橐痪浯颐Φ摹跋蚯翱础?，全民都奮力奔跑，個(gè)體哪有時(shí)間用來思考？所有人，都被時(shí)代的潮流裹挾著向前跑去。時(shí)過境遷，我們來一句：“哎，你這人，都陳芝麻爛谷子的事情了，咱就不提他了。”我們是真的而忘記了呢，還是假裝忘記了呢？一句話，我們怕傷和氣，“和衷共濟(jì)”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們不愿也不敢破壞老祖宗留下的這觀念。君不見，戊戌變法，挑戰(zhàn)傳統(tǒng)的六君子鮮血撒在菜市口骯臟的土地上。于是，在死亡的威脅面前，我們退而求其次，寧愿黑夜里自己舔舐傷口，也要在所有人面前扮出一副健健康康的樣子。想來史上最大的鬧劇，莫過于“皇帝的新裝”。所有人都心知肚明，所有人都心照不宣，但大家都裝的一本正經(jīng)，看上去若無其事。呵呵，好家伙，這就是咱脾性---表里不一。

陳丹青說：“中國(guó)人有個(gè)毛病，人家的事好像是自己的，自己的事好像是人家的。”正是這種主客的錯(cuò)位，讓我們產(chǎn)生了多少不必要的誤會(huì)？但愿在這個(gè)新時(shí)期里，我們能夠痛定思痛，將這種鬧劇降低到最低庫存。我們畢竟是血肉之軀，實(shí)在經(jīng)不起這綿綿無絕期的折騰。

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