我們?yōu)槭裁磿?huì)道德淪喪

打開(kāi)網(wǎng)頁(yè)，只聽(tīng)見(jiàn)大家都在說(shuō)，中國(guó)人已經(jīng)道德淪喪，或者說(shuō)，中國(guó)是一個(gè)不講道德的國(guó)家。

我們?yōu)槭裁磿?huì)道德淪喪呢？

中國(guó)自詡是一個(gè)禮儀之邦，從堯舜的禪讓到孔孟之道，再到曾國(guó)藩的道德文章，都是很講究道德的，就是到了蔣先生的時(shí)代，不也提倡“禮義廉恥，國(guó)之四維，四維不張，國(guó)乃滅亡”嗎，不也提倡過(guò)新生活運(yùn)動(dòng)嗎？

其實(shí)，我們的道德淪喪是不足為奇的。

首先，我們國(guó)家是一個(gè)沒(méi)有宗教信仰的國(guó)家，關(guān)于宗教，維基是這樣解釋的：宗教是對(duì)神明的信仰與崇敬，或者一般而言，宗教就是一套信仰，是對(duì)宇宙存在的解釋，通常包括信仰與儀式的遵從。宗教常常有一部道德準(zhǔn)則，以調(diào)整人類自身行為。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

再說(shuō)得明白一點(diǎn)，宗教信仰其實(shí)就是一個(gè)人的精神家園，人如果沒(méi)有了精神家園，就如同一條喪家之犬，一天到晚，只能在野外亂逛，再怎么張狂，也不能安生。

其次，我們國(guó)家過(guò)去幾千年一直是崇尚儒家學(xué)說(shuō)的，儒家學(xué)說(shuō)在我們的精神家園里代替了宗教的作用。從五四運(yùn)動(dòng)一聲號(hào)令，打倒孔家店，批判禮義廉恥，再到毛氏的文革，將儒家學(xué)說(shuō)當(dāng)作四舊掃進(jìn)歷史的垃圾堆，我們的精神家園便荒蕪了，到處荊棘叢生。過(guò)去我們的啟蒙教育是“人之初，性本善，性相近，習(xí)相遠(yuǎn)，茍不教，性乃遷”，是“天地玄黃宇宙洪荒日月盈昃辰宿列張，寒來(lái)暑往秋收冬藏”，后來(lái)的啟蒙教育則變成了“東方紅，太陽(yáng)升”，變成了“不忘階級(jí)苦，牢記血淚仇”。

其三，中共在大陸建政之后，將所謂的共產(chǎn)主義理想當(dāng)作了全民的道德訴求，中共黨員宣誓的時(shí)候，舉著右手說(shuō)要為共產(chǎn)主義事業(yè)獻(xiàn)身，中共青年團(tuán)員宣誓的時(shí)候也說(shuō)著同樣的話，少兒唱的歌也是“我們是共產(chǎn)主義的接班人”，全體人民就這樣跟著中共走進(jìn)了一條死胡同，直到鄧公扭轉(zhuǎn)中國(guó)的航船的航向，直到蘇東的社會(huì)主義陣營(yíng)坍塌，人們驀然回首才發(fā)覺(jué)，原來(lái)所謂的共產(chǎn)主義其實(shí)就是一種烏托邦，所謂“毫不利己，專門利人”“大公無(wú)私”的說(shuō)教其實(shí)就是一種空洞的口號(hào)。此后，從鄧公到江胡時(shí)代，再也無(wú)法建立起一套完整有效的價(jià)值體系了，人們?cè)僖膊?a target="_blank">相信政治人物的說(shuō)教了，日思夜想的就是如何擁有更多的錢，讓自己的生活過(guò)得更加幸福。

這就是說(shuō)，中共在人們的精神家園中逐出儒教之后，在共產(chǎn)主義理想這一套說(shuō)教坍塌之后，再也沒(méi)有建立起一套完整有效的價(jià)值體系了，人們的精神家園便開(kāi)始荒蕪了，便開(kāi)始荊棘叢生了。

于是，中國(guó)人便開(kāi)始道德淪喪了。

沒(méi)有普世價(jià)值，沒(méi)有公民意識(shí)，沒(méi)有法律意識(shí)，我們的道德無(wú)法不淪喪。

近幾年，中共也嘗試著讓儒教回歸人們的精神家園，大量出版一些儒家書籍，在講壇上宣講儒家學(xué)說(shuō)，在世界各地開(kāi)辦孔子學(xué)院，包括在天安門曾一度豎立起孔子雕像，這些都是一些表面文章，無(wú)關(guān)痛癢。有人說(shuō)，培養(yǎng)一個(gè)貴族需要幾代人的努力，讓儒教回歸又何嘗不是這樣，要想拯救中國(guó)人的道德，就必須從從教育做起，從啟蒙做起，而且要在學(xué)校教育中完全剔除政治說(shuō)教。

這樣的日子還有多遠(yuǎn)，我們無(wú)法說(shuō)清楚。

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