信仰

洞 庭

從中央電視臺紀(jì)錄片《法門寺》中，略知佛教傳入中國的歷史，特別是佛教在唐朝的興衰。佛教從漢代就傳入中國。隨著唐代社會發(fā)展，一個開放寬容的社會環(huán)境形成，佛教基督教伊斯蘭教等與本土的儒教道教形成一個多元文化的大融合。尤其佛教迎合中國統(tǒng)治者利益，轉(zhuǎn)化為中國式的佛教，更加嚴(yán)重影響中國人的思想。在唐憲宗時，甚至皇帝不理朝政，要皈依佛門，迷信佛教。從皇帝官宦到平民百姓達(dá)到了瘋狂的地步。許多年輕男女皈依佛門，生產(chǎn)勞力減少，國家賦稅減少，寺院經(jīng)濟(jì)與封建地主經(jīng)濟(jì)抗衡，有危及國家安全的地步。唐宋八大散文家之首的韓愈，官至吏部侍郎，他上書皇帝《諫迎佛骨表》，例舉梁朝梁武帝迷信佛教，不僅沒有國泰民安，反而國破家亡。分析佛教危害，堅決反對信神，反對佛教。可愛國心切的韓愈，反被皇帝要賜死，在大臣們的勸說下，韓愈曾一度被流放，官貶至潮州刺史。而時至唐武宗，皇帝意識到迷信佛教的危害，下令遣散40－50歲左右的男女僧尼，返俗為民，摧毀了寺院數(shù)萬，歸田勞力26萬之眾，一時，佛教受到社會嚴(yán)重控制，甚至到了摧毀的地步。法門寺曾是唐代佛教圣殿，后敗落到寺院完全破落，偶剩一個地下密室，直到今80年代才得以發(fā)現(xiàn)發(fā)掘，其中文物才見證了佛教在唐代的興衰。

縱觀歷史，當(dāng)人們的信仰危及社會發(fā)展時，就會受到制約甚至滅亡。宗教是人類一定歷史時期的產(chǎn)物，當(dāng)人類社會歷史發(fā)展到文明的歷史時期，科學(xué)文化知識普及，人們的科學(xué)文化道德素養(yǎng)的提高，對宗教的信仰變得淡薄，甚至是思想寄托一種形式。宗尚科學(xué)民主法制文明，成為一種高尚的信仰。

略占世界五分之一的中國人，不到百年的時間，從聊聊無幾的一群人至今竟有億萬之眾信仰馬克思主義，使得一個具有兩千多年封建史特別是近代落后挨打受到欺凌的弱國，建成了一個具有社會主義光明前程的經(jīng)濟(jì)強(qiáng)國，具有令人敬佩的軍事強(qiáng)國。這也是一個信仰的改變，喚醒了人們，挽救了一個民族，挽救了一個泱泱大國。這種信仰最基本的就是不信神仙，不信上帝，不信君權(quán)神授，而信仰的是物質(zhì)世界決定精神世界；信仰的是勞動人民主宰世界，創(chuàng)造世界。正是基于這一點(diǎn)，人們才共同地去為建設(shè)一個科學(xué)民主文明法制富強(qiáng)的社會，拋頭顱，灑熱血，前仆后繼，僅僅只有60多年的時間，實(shí)現(xiàn)了人類歷史上一個國家沒有過的飛躍。文化的，科學(xué)的，經(jīng)濟(jì)的，軍事的大飛躍。畢竟這段信仰改變的歷史還是短暫，人們科學(xué)文化道德素養(yǎng)的差距，各種宗教信仰還將存在，各種思想文化還將存在，到建國100周年時期，建成一個富強(qiáng)民主文明和諧的社會，還要靠十幾億中國人從心靈深處，從言行舉止去實(shí)現(xiàn)一個曾經(jīng)為中華民族帶來光明前景的信仰——馬克思主義。不信神，不信上帝，不信君權(quán)神授，讓我們用科學(xué)文化武裝起來的大腦，用勤勞的雙手，去創(chuàng)造一個富強(qiáng)民主文明和諧的社會，實(shí)現(xiàn)中國人的美好夢想。

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