本源
拿起了這支筆,有一段時(shí)間沒(méi)有碰它了,不知道自己究竟想寫(xiě)些什么,只是感覺(jué)周?chē)冒察o,可以聽(tīng)心跳的砰砰砰的聲音。我也忘記了我的世界是否安靜的不曾出現(xiàn)一絲弦音。拿著曾經(jīng),曾經(jīng)記錄下來(lái)的的文字,不停地翻閱著好像是在看著別人的故事一樣。
密密麻麻的壓在心里好痛,我拿起筆,頂著自己的胸口,頂?shù)挠蟹N心碎的感覺(jué)。
一千個(gè)讀者就會(huì)產(chǎn)生一千個(gè)哈姆雷特,一千個(gè)人就會(huì)有一千種快樂(lè)。這種說(shuō)法又有什么錯(cuò)誤呢。
每天都想要做自己最喜歡的事情,如果我們一直都做正確的事情,那最終的結(jié)果會(huì)將我們拉向幸福么或者說(shuō)拉近幸福么。只不過(guò)今天所認(rèn)為的對(duì),在明天后天以至于下一個(gè)世紀(jì)看來(lái)就會(huì)被一些杰出的人類(lèi)所顛覆這種事情太多了,無(wú)需我去一一列舉。所以我們追求唯一的道路不現(xiàn)實(shí)也不合理,很多時(shí)候所遭遇了挫折,我總會(huì)認(rèn)為這是悲傷的是無(wú)論如何也無(wú)法度過(guò)的,隨著時(shí)間的推移與時(shí)間的沉淀,痛苦的痕跡慢慢被時(shí)間所蒸發(fā)的只剩下枯竭了的疤痕,現(xiàn)在回想那些事情其實(shí)也不過(guò)如此,覺(jué)得那時(shí)的自己真是脆弱的可笑夾雜著可悲。
不同的人對(duì)同一件事會(huì)用不同的認(rèn)知與自己獨(dú)特的見(jiàn)解,就好比旅行,聽(tīng)音樂(lè),讀書(shū),打游戲等等等等,每個(gè)人必然會(huì)于他人的想法之間有著劇烈的沖突,這種沖突就像是矛和盾的故事。
也正是因?yàn)檫@樣,有些人的獨(dú)特見(jiàn)解可以推動(dòng)一個(gè)社會(huì)的發(fā)展,當(dāng)然也有反面例子。每一個(gè)人都有著自己的獨(dú)特的想法因?yàn)椴桓示佑趧e人的思想之下,他有自己的利益考慮,面對(duì)一件事情不同的人會(huì)有不同的抉擇,可以不同的方法來(lái)面對(duì),不同的角度去思考。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
我把人類(lèi)最基礎(chǔ)的最需要的情感快樂(lè)與其放在一起,往往因?yàn)椴煌娜擞胁煌目捶ㄋ玫降目鞓?lè)的程度也會(huì)有所不一,甚至有些人的快樂(lè)會(huì)成為負(fù)數(shù),而有些人的快樂(lè)只是一時(shí)。個(gè)人的追求是不同的,也會(huì)在不同的事情上得到不同的快樂(lè)。就好比一件最簡(jiǎn)單的例子,我們現(xiàn)在是學(xué)生時(shí)代,我們最需要的就是家長(zhǎng)們所認(rèn)同的分?jǐn)?shù)。于一個(gè)學(xué)習(xí)好的孩子而言剛剛及格這些分值顯得太低,可是于一個(gè)成天考二三十分的孩子來(lái)言這已經(jīng)很棒了。這就是不同的需求所產(chǎn)生了不同的情緒。
我又將其與自己的喜好放在了一起感覺(jué)非常的兼容,有些人喜歡節(jié)奏很強(qiáng)的搖滾樂(lè),在嘈雜熱鬧的音樂(lè)中得到快樂(lè),反之有些人喜歡的是輕容婉轉(zhuǎn)的古典樂(lè),若是讓二者對(duì)調(diào)聽(tīng)音樂(lè)的話,他們的感受也許只是乏味或者無(wú)聊。
比如我,我喜歡依靠自己的直覺(jué),總是依靠感覺(jué)而生活,依靠生活的率直和本真的生活,于我而言快樂(lè)來(lái)源于體驗(yàn)本身。而有些人他們經(jīng)歷多了很的愛(ài)恨情仇他們就開(kāi)始思考,開(kāi)始用大腦來(lái)生活,放棄了那些自己的感覺(jué)器官,然后發(fā)現(xiàn)所經(jīng)歷事情后面的本質(zhì),而了解生命的意義。
當(dāng)然一個(gè)人想要有所作為要成大事,必然會(huì)經(jīng)歷許多,經(jīng)歷別人無(wú)法經(jīng)歷的事情,承受別人所無(wú)法承受的,所付出的那些是失敗者無(wú)法想象的,心胸寬廣不小肚雞腸更不會(huì)意氣用事,才可以得到別人無(wú)法得到的,因?yàn)檫@類(lèi)人放棄了太多,所以上天必然要讓他們得到,體會(huì)別人無(wú)法體會(huì)的。該放下就去放下,拿不起來(lái)的不要去逞強(qiáng),又何必因?yàn)橐稽c(diǎn)小事而鉆了牛角尖呢?小的誤差并不會(huì)影響大方向。說(shuō)到這里有人會(huì)說(shuō)古人所說(shuō)的:干大事之人豈能拘泥于小節(jié),必然有其道理。
古人么確實(shí)留下了許多經(jīng)典的典故。但是里面也存有特別多的矛盾關(guān)鍵是看自己如何理解,如何運(yùn)用,何時(shí)該去運(yùn)用運(yùn)用的時(shí)機(jī)這些都要靠自己把握。比如“好馬不吃回頭草”,“浪子回頭金不換”。這些古人所留下的矛盾極其沖突,而化解其沖突的本源是自己的心態(tài)如何調(diào)控,自己的大腦如何運(yùn)用。
話都是就是論事的,說(shuō)到哪談到哪,而事也是因人而異的。大道理但凡是讀過(guò)書(shū)的人必然會(huì)能說(shuō)上兩句,可是又有幾個(gè)能夠理解其中的精髓,理解其中的奧妙呢,又有幾個(gè)人能夠?qū)⑵溥\(yùn)用的淋漓盡致?回答必然是否定的,這也就是整個(gè)人類(lèi)的可悲之處,好高騖遠(yuǎn),老祖宗留下的東西都沒(méi)有學(xué)好,反而追求一些不切實(shí)際的,只注重了如何包裝又不懂究竟為何如此包裝。可有些人把他們熟讀以至于背誦,而這些人又能滲透領(lǐng)悟多少呢?好比,當(dāng)年我們中學(xué)時(shí)代,大家每天必備的《論語(yǔ)》、《孟子》、《三字經(jīng)》《千字文》等等,好比學(xué)過(guò)英語(yǔ)的人都會(huì)說(shuō)“hello”
視野開(kāi)闊心胸寬廣這是一種境界,能包容一些不存在的煩惱與憂(yōu)愁,有些事情無(wú)大無(wú)小,我們常常因?yàn)樽约旱墓虉?zhí)己見(jiàn)或者是自己的思維狹窄,內(nèi)心的容量太小撐不下東西,有時(shí)候會(huì)有虛榮心的成分,從而產(chǎn)生偏激的行為和一些負(fù)面情緒。其實(shí)很多的時(shí)候,那些痛苦那些煩躁都是自己的內(nèi)心無(wú)法承受而且會(huì)去不但放大的假象。真正不快樂(lè)的牢籠都是自己為自己所修建的。在思維的搭建中,把困惑和煩惱當(dāng)做一切,或自怨自艾或顧影自憐,將過(guò)量的感情投入細(xì)微的瑣事之中,而忘記了自己本身的目的。
沒(méi)有安心的快樂(lè),就好比沒(méi)有被栽進(jìn)土壤的鮮花,無(wú)論表面看起來(lái)多么的光鮮亮麗,它的根基沒(méi)有著落,就算有著一副再好的皮囊,年華稍縱即逝。
成長(zhǎng)的本身是痛苦所跟隨著的,自己的小世界逐漸被放大,一點(diǎn)一點(diǎn)與自己存在的世界接軌,在這個(gè)世界上我們要接受大量的只是和廣泛地閱歷,所以很多東西不斷的涌入腦海。熙熙攘攘的陌生人走在自己成長(zhǎng)的路上走走停停,幻想的破滅,心靈的迷失,對(duì)于個(gè)人追求的虛脫感和曾經(jīng)很簡(jiǎn)單就可以的得到的快樂(lè),似乎并沒(méi)有那么容易出現(xiàn)于自己的世界之中,叛逆孤獨(dú)痛苦和青春不期而遇,偶爾也會(huì)在心中聲嘶力竭的咆哮著自己的存在感。
個(gè)人的理解改變并不會(huì)改變這個(gè)世界,但至少心中還有快樂(lè)任由自己吮吸著,現(xiàn)實(shí)的生活唯物主義也未必只追求功名成就。叛逆或者順從,我們最終的目標(biāo)不過(guò)是自己的問(wèn)心無(wú)愧,讓自己感到幸福與快樂(lè)這樣就足夠了。
或許我們就是應(yīng)該換一個(gè)角度去看問(wèn)題,換一個(gè)方式去處理問(wèn)題,也許你就會(huì)發(fā)現(xiàn)生活其實(shí)沒(méi)你想的那么糟糕,所有一切的本源都來(lái)源自己。
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