乙末仲秋，佳節(jié)連逢。四方墨客，畢至洪都。

蓋舉九屆南昌金秋之筆會(huì)，亦暨《藤王閣杯》文藝之大賽。故而，廉政論壇，走進(jìn)余干。.

東道精心素宴，佳賓競(jìng)相吟詠。大有古賢“蘭亭”聚會(huì)，曲水流觴之遺風(fēng)。

于是騷人成群結(jié)隊(duì)，乘興觀賞名人故里。幸而拜讀江右布衣《枝葉園記》之碑刻；不啻欣賞范希文公《岳陽(yáng)樓記》之心存高遠(yuǎn)?！皯n樂(lè)與共，志趣曠達(dá)”。弘揚(yáng)我國(guó)學(xué)，正氣沖斗牛。

余實(shí)乃無(wú)名之輩，本不敢舞文弄墨。然筆者“江右布衣”之名，與不才“鄉(xiāng)野村大”之號(hào)，相映成趣。蓋受“天下興亡，匹夫有責(zé)”之古訓(xùn)；更難卻，增勝師友推崇詩(shī)文之情愫。意欲，效法古賢以文傳景之美德。思某，才疏學(xué)淺，孤陋寡聞；深恐褻瀆世外高人佳作之清雅。諒，不知者不遭罪耳。

觀文睹物，睹物思人，思人見(jiàn)品，烏臺(tái)官正。實(shí)為民眾之福，社稷之幸也。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

后又“虛席讓賢”退歸著述。以耕硯田為樂(lè)事，以澤化育為己任。春風(fēng)細(xì)雨，澗物無(wú)聲。茲因，“族人故舊之懇懇，乃允“略葺舊宅，小筑二楹”。并戒“傍屋種柳，環(huán)垣植竹，矮亭刻語(yǔ)，規(guī)制簡(jiǎn)約”，鑿池栽蓮，頗寓深意耳。

布衣廣博，寥寥數(shù)語(yǔ)，字字入畫，而達(dá)導(dǎo)引尚潔。誠(chéng)可謂，古體之圣手，讓吾儕，望塵而莫及。

淡泊名利之心，廟堂當(dāng)效。靜逸超脫之志，江湖亦奇。

想當(dāng)年，“老夫喜作黃昏頌，滿目青山夕照明”；乃葉帥力助鄧公，而銳意改革。

視今朝，島叟“柳與竹隨想”，一腔熱血暖江天；禪宰輔以身作則，而力維綱紀(jì)。

枝繁不枯葉茂盛，干直根正莖深長(zhǎng)。所寄者，民為本之思想也；所托者，官行正之稧 許也。

回眸烏泥鎮(zhèn)，瞻仰枝葉園。雖與主人極難相稱，但見(jiàn)“白屋公卿”之說(shuō)，決非虛言。秉承祖上清白二字；勵(lì)啟兒孫耕讀兩行。吾人不慕，“學(xué)而優(yōu)則能仕”，吾人必仰，“仕而優(yōu)則能學(xué)”?！耙恢σ蝗~總關(guān)情”：池塘方方，綠荷田田。雖過(guò)花季，承露傳珠?！板迳彾谎?，出淤泥而不染”之品德，天日昭昭！此亦《枝葉園記》匠心之蘊(yùn)涵者矣。

噫！細(xì)品“竹柳之想”根根節(jié)節(jié)，皆系憂國(guó)憂民之胸懷。咀嚼“閑來(lái)筆談”，字里行間，畢現(xiàn)復(fù)興華夏之夢(mèng)想！“生者，必緣于憂患，死者，定因于安樂(lè)”。其中滋味，怎一個(gè)“閑”字了得?

斯園斯景，斯記斯情，又豈能無(wú)詩(shī)者乎？感嘆布衣雅文之大美；無(wú)奈村夫筆性之大拙。附庸風(fēng)雅，偶成七律：

余干秋游枝葉園， 南昌筆會(huì)仿謫仙。

漢書吳芮①真豪杰，宋記汝愚②仁宰廉。

鄱水③淡淡官正道，康山④莽莽廟莊嚴(yán)。

退身不學(xué)陶朱⑤隱， 留與后人明鏡懸。

乙未重陽(yáng)節(jié)后 淮安蔣春明字尚武于成都道中

①、吳芮：余干人，漢代受封異姓長(zhǎng)沙王，而得善終，史稱贛省第一人杰。

②、汝愚：趙汝愚余干人，狀元及第，官至宰輔，史記以清廉著稱。

③、鄱水：指鄱陽(yáng)湖，余干縣吳官正家鄉(xiāng)。

④、康山：又稱康郎山，有忠臣廟，為元末、明初朱元章始建。天井連棚，莊嚴(yán)肅目。

⑤、陶朱：指范蠡，后稱陶朱公，隱居山東定陶，經(jīng)商巨富。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3795008/