廢話片刻。

偉大的古典《道德經(jīng)》所闡述的道與德的確非常重要，關(guān)于道與德對歷史，對后世今人的影響，我們將會(huì)在整個(gè)81章談完之后作總結(jié)，并會(huì)附上一篇偉人（毛澤東主席）年輕時(shí)期的一篇雄文賞析。

但是，對于今人而言，《道》所闡述的這種思想理念、這種修身理念、這種為天下的胸懷似乎更為重要，所以，其實(shí)在讀《道》過程中，諸多時(shí)候倒是沒有必要字字計(jì)較，那種讀法是學(xué)者們的事情，請別試圖去搶著干原本就屬于他們的活。

當(dāng)我們真的能領(lǐng)悟到一些《道》真實(shí)的內(nèi)涵與理念，以及那種堅(jiān)韌的修身之道與修后可能形成的德的內(nèi)涵，那么這種東西就會(huì)以“道法自然”的形式在我們血脈中升華，升華之后的東西，我們一般可以稱之為智慧。

不應(yīng)該忘記在上善若水篇章中，《道》告知我們謹(jǐn)遵“事善能”之道。若照此推論，那么：

你操起一根杠桿撬動(dòng)了地球，那是智慧；( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

你鋪開草稿紙，完善了愛因斯坦的相對論，那是智慧；

你操起扳手，修復(fù)了故障中的機(jī)器，搞定了迫在眉睫的生產(chǎn)問題，那是智慧；

你拿起粉筆，在三尺之臺(tái)上開啟了孩子們靈性的智慧之門，那是智慧；

你指點(diǎn)沙盤，統(tǒng)帥千軍萬馬，捍衛(wèi)了民族與國家的尊嚴(yán)，那是智慧；

你背起麻袋，灑下了一些種子并讓其五谷豐登，解決了一大群人的吃飯問題，那同樣是一種智慧。

總而言之，言而總之，智慧就是知道自己適宜于干啥，并知道如何干出燦爛的成績，并總是非常清楚地明白，在任何節(jié)點(diǎn)上該怎么處理任何問題。

廢話到此為止，讓我們繼續(xù)41章，繼續(xù)站在高高的歷史山崗上，踮起腳尖眺望一下浩瀚如煙的歷史。

“下士聞道大笑之。不笑不足以為道。”

歷史常常在一些聞道之后哈哈大笑的下士之人手里面被改寫、被導(dǎo)向勞苦大眾萬劫不復(fù)的深淵。

公元618年，李淵在長安拜天祭地，稱帝建朝，大唐帝國就此誕生。大唐的建立，是民心所向，是眾望所歸。

公元220年，雄霸歷史的兩漢終于倒在了后宮干政的老路上，此后三百年，帝國猶如一列火車，駛?cè)肓俗钣陌档乃淼馈鞘且欢嗡姆治辶?、風(fēng)煙綿綿、民不聊生的分裂歷史。

歷史好不容易熬到了楊堅(jiān)登場，創(chuàng)建了一統(tǒng)山河的隋朝，平烽煙、搞科舉、修運(yùn)河、走西域，勢頭一派大好，但是卻被隋朝二代帝王（隋煬帝）楊廣折騰得天下大亂。

李淵傭兵反隋，大唐帝國姍姍來遲。

當(dāng)李淵端坐于長安宮中的龍位之上舉起大唐的旗幟之時(shí)，其時(shí)諸侯依然如雨后春筍般的茂盛，大唐所能控制的領(lǐng)土只不過黃河兩岸的中原之地而已。

沒有關(guān)系，李淵有著一個(gè)能干的兒子，上馬能戰(zhàn)、下馬能治的唐太宗李世民登場了，幾年功夫就徹底一統(tǒng)河山，發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺了哥哥，逼了老子下崗，古老滄桑的帝國滿血復(fù)活，一派繁榮。

某位也曾經(jīng)醉駕之人說過：“生活不應(yīng)只是眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方”。

詩和遠(yuǎn)方，那是大唐帝國的文字寫真。

關(guān)于詩，“大漠孤煙直，長河落日圓”已經(jīng)站在了壯觀場景的巔峰至少，此前無人可及，此后依然。

整個(gè)大唐王朝時(shí)期，能將唐詩塞進(jìn)今人教材之中的詩人多達(dá)五十多人，能編輯成冊，讓一代代人搖頭晃腦背誦的則多達(dá)數(shù)百首之多。

空前。

絕后。

關(guān)于遠(yuǎn)方，絲毫不亞于詩歌，大唐的邊界：南至今越南、北括今俄羅斯安加拉河流域、西至如今的吉爾吉斯坦境內(nèi)，東臨大海，出暖花開，疆域如此遼闊。

但是，這所有的一切，一切的所有，待到大唐美女楊某人長發(fā)齊要時(shí)，都將進(jìn)入陰溝，此后的大唐將一蹶不起，日暮西山走向滅亡。

唐朝，一個(gè)很玄幻的時(shí)代終于來臨，在這個(gè)玄幻的時(shí)代，大唐帝國走向了巔峰，然后遵循拋物線原理……

這個(gè)玄幻時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)人便是唐玄宗李隆基。

一代喜歡談戀愛的風(fēng)流天子閃亮登場；一代傾國傾城的音樂家楊玉環(huán)長發(fā)齊腰，款步而至。

那時(shí)候，他很愛她；那時(shí)候，她有些黏他；

那時(shí)候她不是他的唯一，但是她把自己搞成了唯一，讓后宮三千佳麗苦守空房；

那時(shí)候他不是她的唯一，她還是他的兒媳，但是他搞定了兒子，搞定了她，使得此后他就是她的唯一。

“君生我未生，我生君已老。恨不生同時(shí)，日日與君好”。

大量的歷史以及唯美的唐詩證明：他們愛得比較深。

最終的歷史史實(shí)卻又證明了他們的愛情很扯淡：她把他的江山蹂躪得一塌糊涂，乃至于兩京丟失；他最后狠心地于馬嵬坡下，讓太監(jiān)遞給了她一條白布，令其懸梁自盡，早點(diǎn)去死，甚至都沒有見她最后一面。

為何如此矛盾？

答案是唯一的：凌駕于道之上的任何行為，終極會(huì)被滿世界的道與德所宣判。

他娶她、寵她的時(shí)候，無數(shù)臣子諫言，他笑笑，該干嘛繼續(xù)干嘛，于是“一騎紅塵妃子笑”、于是“貴妃醉酒”、于是華清池“芙蓉出清水”，不笑不足以為道。

他把她的家人都捧上天，楊國忠搞定群臣在丞相高位上橫七豎八之時(shí)，諸多臣子冒死諫言，他再度笑笑，該干嘛繼續(xù)干嘛，不笑不以為道，于是安史之亂爆發(fā)。

公元755年11月，身兼范陽、平盧、河?xùn)|三節(jié)度使之職的安祿山用刀劍和鐵蹄狠狠地嘲笑了一把玄宗的愛情霸業(yè)。

安祿山興兵20萬，以“憂國之危、奉密詔討伐楊國忠”為借口在范陽起兵，殺向了帝國的兩京：長安與洛陽。

“玄之又玄”的唐玄宗李隆基做夢都不曾想到，安史之亂需要8年的時(shí)間方才搞定。

安史之亂之所以能折騰大唐帝國8年之久，是因?yàn)樾谟质锹劦乐蠊笮?；是因?yàn)榘彩分畞y的根源楊國忠還在繼續(xù)不遺余力地挖坑、繼續(xù)垂死掙扎地瞎折騰。

其時(shí)大唐國力空前，能征善戰(zhàn)的將士云集，唐玄宗稍微清醒一點(diǎn)點(diǎn)，安史之亂就可以快速平息，讓帝國滿血復(fù)活的。

安祿山算是兵油子中的兵油子了，藝高膽自大，南北兩條戰(zhàn)線同時(shí)向開啟。

南線：揮師南下，直逼潼關(guān)，劍指兩京。

北線：騎兵攻擊朔方（陜西靖邊），以求越過黃河，沿著黃河平原南下，夾擊長安。

對于大唐而言，北線無憂，因?yàn)轳v守于北線的是帝國名將郭子儀，事實(shí)上北線方面郭子儀很快就將叛軍打得眼冒金星，找不著北。

對于大唐而言，南線原本也無憂，因?yàn)樾谂沙隽说蹏麑⒏呦芍?、封常清出潼關(guān)主動(dòng)出擊圍剿叛軍。

唐玄宗的這一手部署沒有錯(cuò)。

高仙芝，將門之后，大唐名將。

封常清，高仙芝一手培育出來的副手，名將的徒弟，也算是大唐名將。

公元747年（安史之亂發(fā)生的8年前），高仙芝率部輕裝出發(fā)，翻越冰山、越過天塹，千里奔襲西域的小勃律國（在今克什米爾西北部），教訓(xùn)了帶頭鬧事的西域搗亂分子。

3年之后，也即為公元750年，西域吐蕃不甘心稱臣于大唐，指使位于印度北部的朅師國進(jìn)攻小勃律，切斷了小勃律的運(yùn)輸通道。

高仙芝再度率部遠(yuǎn)征，成功擊破朅師國，掀翻了其國王，另立新國王，將朅師國置于大唐的控制之下。

名將高仙芝就是這樣煉成的，頗有當(dāng)年霍去病的名將之風(fēng)。

安史之亂，南線方面封常清率部出潼關(guān)征戰(zhàn)安祿山卻戰(zhàn)敗，戰(zhàn)敗的直接原因是部隊(duì)都是臨時(shí)招募的，而外圍的安祿山之部則是久經(jīng)沙場的精銳。

戰(zhàn)敗之后的高仙芝與封常清選擇了駐守潼關(guān)，把住這一夫當(dāng)關(guān)萬夫莫開的潼關(guān)，安祿山也只能望著并不遙遠(yuǎn)的兩京而干著急了。

但是，高仙芝與封常清的退守戰(zhàn)略被監(jiān)軍太監(jiān)包裝為：戰(zhàn)敗、棄城而逃……

雖然一剪梅很少干正事，但是干起壞事來，其水平是相當(dāng)?shù)母摺?/p>

談戀愛的玄宗冷笑一聲：我大唐如此強(qiáng)盛，竟然只能扼守潼關(guān)御敵，而非主動(dòng)出擊，這簡直就是國際笑話。

“不笑不足以為道?！?/p>

玄宗這一笑很可怕。

高仙芝與封常清死罪三宗：

一、不戰(zhàn)而逃，丟城棄地；二、目無朝廷；三、違背朝廷旨意，破壞積極主動(dòng)出征作戰(zhàn)計(jì)劃。

公元755年12月，高仙芝、封常清人頭落地。大唐帝國關(guān)內(nèi)的所有官兵被召集，被要求觀刑，他們目睹了自己敬仰的名將被殺。

名將哥舒翰替代高仙芝統(tǒng)帥大軍御敵。

玄宗的小舅子楊國忠害怕哥舒翰掌兵權(quán)于己不利，再一次慫恿玄宗下旨，要求哥舒翰放棄鎮(zhèn)守潼關(guān)的軍事計(jì)劃，而要積極出關(guān)剿滅叛軍。

郭子儀、哥舒翰無論如何勸說玄宗放棄出關(guān)出擊的計(jì)劃，而將戰(zhàn)略調(diào)整為：南線固守潼關(guān)，北線出擊殺敵，換回的唯有冷笑、唯有拒絕。

“不笑不足以為道”。

哥舒翰被迫出關(guān)征敵，20萬唐軍幾乎全軍覆沒，哥舒翰被俘，潼關(guān)被攻破，兩京遭遇空前浩劫，大唐氣數(shù)一落萬丈……

恢弘大氣的長安，從此成為了永恒的歷史。

兩京丟失，玄宗跑路都不忘領(lǐng)著心愛的貴妃，還有貴妃家族。

756年7月15日，著名的馬嵬坡兵變上演，玄宗最終不得不給了他的女人一條白色綾布。

一些傳說、一些神話、一些唐詩宋詞、一些戲劇、一些影視劇一千多年以來圍繞著這一幕綿綿不絕。

安史之亂都寫在了歷史教科書上，后面的內(nèi)容無需細(xì)扯。

“不笑不足以為道”論證到此為止。

但是關(guān)于唐玄宗和道之間的是非有待繼續(xù)，劇情將逆轉(zhuǎn)。

2015年的中秋節(jié)期間，我特意去了一趟老子故里：河南省、商丘市、鹿邑縣。

老君臺(tái)時(shí)至今日能成為鹿邑的一大景點(diǎn)，一方面是拜老子所賜，另一面也與玄宗有關(guān)。

唐玄宗的江山雖然因一場不倫不類的曠世愛情而一塌糊涂，但是非常神奇的歷史史實(shí)竟然是：唐玄宗李隆基竟然是歷史上將老子捧得最高、將道家理念以最大力度宣揚(yáng)的一代帝王。

走進(jìn)任何一座道観，我們都能看見道観里面必然供奉著“玄元皇帝”，玄元皇帝就是老子。

公元666年，唐玄宗李隆基的祖父唐高宗李治因憧憬道教，于是冊封老子為“太上玄元皇帝”。

等李隆基好不容易登上大位，繼續(xù)高舉道家旗幟，將老子追封為“大圣祖玄元皇帝”、后面繼續(xù)追封為“大圣祖大道玄元皇帝”、“大圣祖大道金闕玄元皇帝”。

不僅如此，唐玄宗還駕臨鹿邑祭拜老君臺(tái)。

所以，今天我們依然能在高高聳立的老君臺(tái)上見到大唐帝國時(shí)期所種植的松樹，一千多年以來，無論帝國歷經(jīng)任何烽煙，這些松樹依然活下來了，這個(gè)老君臺(tái)依然完好無損地保留下來了。

這就是哲學(xué)的魅力！

這就是宗教信仰的魅力！

當(dāng)年日本人試圖用炮彈夷平老君臺(tái)，結(jié)果13枚炮彈無一例外地成為了啞彈，搞得戰(zhàn)后的日本人惶恐不安，找了一萬個(gè)理由，在老君臺(tái)下面的墻角處立了個(gè)碑致歉謝罪。

唐玄宗覺得這樣加封老子還不夠，還追加了兩項(xiàng)措施：其一、《道德經(jīng)》被列為了科舉考試必考經(jīng)典之一，這個(gè)算是開了個(gè)歷史先河；其二、親自上陣，御批、御注《道德經(jīng)》詔令士林中人學(xué)習(xí)。

唐玄宗的這一套組合拳下來，在一定程度上推動(dòng)了大唐社會(huì)風(fēng)貌的巨變，具體而言表現(xiàn)為社會(huì)普遍崇尚道家思想與道教，以至于連李白這種詩仙級(jí)別的大腕也皈依于道教。

當(dāng)然，道法自然的另一種現(xiàn)象也非常有趣：婚姻自由了，不再是家長制，不再是男人主導(dǎo)，老婆一腳蹬了老公另覓他愛的現(xiàn)象不再是新聞。

那是一個(gè)曇花一現(xiàn)的開放時(shí)代。

正如《道》的理念，凡事沒有絕對，這個(gè)世界從來都是非黑即白，非白即黑，在黑白之間還有一種常見的顏色：灰色。

唐玄宗李隆基崇尚道家思想，推廣了道家思想，甚至都御注了《道德經(jīng)》，極大程度上推動(dòng)了道家思想的傳播與傳承，弘揚(yáng)了道家文化；另一方面卻又違背了道家文化的根基：“樸”、“靜心”、“寡欲”。

于是，歷史就給我們呈現(xiàn)出了以上所述精彩而矛盾的一幕大戲。

事實(shí)上，就玄宗自身那一段不倫不類的愛情而言，他也無力抱著儒家的大旗教育天下子民，儒家那一套大家都懂，不扯。

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