無(wú)論是在生活上，還是在藝術(shù)工作中，我們都要揚(yáng)長(zhǎng)避短，充分的發(fā)揮自己優(yōu)點(diǎn)、特長(zhǎng)和特點(diǎn)，爭(zhēng)取把生活與藝術(shù)的精神狀態(tài)發(fā)揮得更好，并最終形成屬于自己獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格。

在對(duì)待戲曲與民歌的演唱上，聲音的力度要集中于一點(diǎn)，寧唱一條線，不唱一大片，其實(shí)舞蹈、武術(shù)及模特等藝術(shù)也是一樣。

如果你把客服當(dāng)成親人般對(duì)待，就一定能成功，關(guān)鍵在于你是否能堅(jiān)持下去，做到永不拋棄，永不放棄。

藝術(shù)的方法是要講究一些技巧的，是需要四兩撥千斤的這種技巧的，這當(dāng)然是一門科學(xué)，需要你去仔細(xì)的領(lǐng)悟與推敲、心領(lǐng)神會(huì)才行。

唱歌和欣賞音樂(lè)對(duì)于大腦的保護(hù)和開發(fā)是極有好處的，是可以延年益壽的，但是唱歌是要講究方法的，用聲音與喉嚨去唱只能唱一時(shí)，用頭部去唱?jiǎng)t能唱一輩子，欣賞音樂(lè)也同樣如此，都是要用大腦去進(jìn)行的，其方法也很簡(jiǎn)單，主要是頭部要放松。

不處在一種良好的藝術(shù)狀態(tài)中，怎么能夠進(jìn)行藝術(shù)的創(chuàng)作和表演呢？故怎樣處在一個(gè)良好的藝術(shù)狀態(tài)中就是一個(gè)熱身的方法與過(guò)程，也是一種科學(xué)的訓(xùn)練及練習(xí)的方法。那些少數(shù)天生藝術(shù)條件就很好的藝術(shù)家一般是不用熱身的，或熱身的時(shí)間較短，而大多數(shù)天生藝術(shù)條件不是很好的藝術(shù)工作者則需要花上幾小時(shí)、甚至十幾個(gè)小時(shí)來(lái)進(jìn)行熱身了，有的人幾天幾夜連續(xù)的在進(jìn)行創(chuàng)作、練習(xí)與表演，其實(shí)這就是在熱身，就是要始終找到與保持藝術(shù)的這種意境、感覺(jué)、節(jié)奏和放松的最佳狀態(tài)，科學(xué)的把握好自己的藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，一旦進(jìn)入狀態(tài)就要保持下去，不然就拿不出好的作品來(lái)。作為一個(gè)藝術(shù)工作者，幾乎是一天二十四小時(shí)都處在藝術(shù)的熱身狀態(tài)中，這是肯定的，也是必須的，否則到時(shí)候就來(lái)不及了，但是，如此高強(qiáng)度的工作狀態(tài)是需要擁有十分健壯的體質(zhì)的，否則就會(huì)吃不消，故體質(zhì)不好、身體不強(qiáng)壯大的人是從事不了藝術(shù)工作的。如此高強(qiáng)度的藝術(shù)熱身本身是一定要講究正確的方式方法的，其正確的方式方法就是自然、放松、柔軟和勞逸結(jié)合，這里的放松、柔軟是方法，比如要相對(duì)柔軟的去進(jìn)行才對(duì)，而勞逸結(jié)合則是方式，他們之間是有區(qū)別的，同時(shí)又是相輔相成的，需要舉一反三，靈活運(yùn)用。自然、放松、柔軟和勞逸結(jié)合，我們只有這樣進(jìn)行藝術(shù)的熱身才能找到最佳的藝術(shù)狀態(tài)和感覺(jué)，否則只會(huì)適得其反，比如，有的人藝術(shù)熱身的方式方法就不正確，或過(guò)于強(qiáng)硬、硬碰硬的進(jìn)行；或用力過(guò)度、用勁過(guò)猛；或聲音、音量過(guò)大等，卻不懂得剛?cè)岵?jì)，不知道去尋找一種自然、放松、柔軟和勞逸結(jié)合的、相對(duì)放松、柔軟的、科學(xué)的方式方法來(lái)解決問(wèn)題，這樣一旦超負(fù)荷的熱身下去，其結(jié)果只會(huì)越來(lái)越壞，越練越糟，根本就是徒勞無(wú)功，純粹在浪費(fèi)自己寶貴的精力和時(shí)間而已。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

生活中，舞臺(tái)上，一舉一動(dòng)都是藝術(shù)，這就是藝術(shù)人生的重要組成部分。

懂人性、通人性才能有人性，才能有十足的人情味，才能更好的為人民服務(wù)，也才能搞好文學(xué)藝術(shù)工作，否則，一切便就是虛情假意、令人惡心的做作了。

我們要用純潔的靈魂面對(duì)歌唱與音樂(lè)，面對(duì)人生中的一切事情和藝術(shù)，

對(duì)生活和全人類無(wú)限熱誠(chéng)的愛(ài)，是藝術(shù)人生的主要修養(yǎng)。

放松只是藝術(shù)一種技巧、手段與方法，但應(yīng)用得當(dāng)才是藝術(shù)。

藝術(shù)就是青春，只有藝術(shù)才能讓人青春永駐。

作為一個(gè)文人、藝人，一定要堅(jiān)守住自己的道德底線，一定要保守住自己的精神世界。

只有藝術(shù)才能讓人永葆青春，首先是藝術(shù)充滿了正能量，其次藝術(shù)是一門科學(xué)，即既純靜而又簡(jiǎn)潔的一門科學(xué)。

想要發(fā)揮自己的優(yōu)點(diǎn)，就得知道自己的缺點(diǎn)，改正自己的缺點(diǎn)，只有這樣子才能發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，逐步形成自己的藝術(shù)特色。

我們可以用思考的方法寫文章，也可以用感覺(jué)的方法寫文章，但最難的是用思考和感覺(jué)同時(shí)寫文章，因?yàn)?，一般人都是用思考與觀察來(lái)寫文章，然后再加一點(diǎn)想象力而已。

藝術(shù)，就是用我們的血肉、靈魂、汗水、淚水、時(shí)間、精力和生命，以及崇高的犧牲精神筑起的長(zhǎng)城。

藝術(shù)的訓(xùn)練，身體與精神的狀態(tài)都要到位，也就是說(shuō)，身體不可僵硬或疲軟、精神不可萎靡與墮落、訓(xùn)練狀態(tài)要正確規(guī)范，至少，要保持身心健康，精神飽滿。

藝術(shù)最困難的問(wèn)題之一是心理素質(zhì)問(wèn)題，也就是怎樣解決心理問(wèn)題及怎樣訓(xùn)練心理素質(zhì)，其實(shí)，心理問(wèn)題就是心理作用不正常在作怪，比如虛榮心與名利欲望過(guò)重，及情緒不佳、煩躁不安、無(wú)緣無(wú)故的焦慮和注意力不集中等不良因素在作怪，總之，就是放不下自己，做不到靜下心來(lái)，專心致志的投入訓(xùn)練。

真正的藝術(shù)家都是性情中人，故都有其鮮明的藝術(shù)特點(diǎn)，然而在現(xiàn)實(shí)的生活中，他們都具有明顯的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，光明磊落，故有時(shí)候他們顯得頗不入流，但他們是真正善良正義的人。

中國(guó)的戲劇是舞蹈、歌舞和說(shuō)唱藝術(shù)的最高表現(xiàn)形式，比如京劇就是。

經(jīng)常用腳趾頭向前或向后倒退著走路，這對(duì)于加強(qiáng)戲曲和歌唱藝術(shù)的基本功很有好處。

填詞、譜曲、歌唱、朗誦和作賦是詩(shī)歌的創(chuàng)作基礎(chǔ)；舞蹈和朗誦是歌唱、演唱的基礎(chǔ)，而舞蹈、朗誦和歌唱、演唱?jiǎng)t是表演藝術(shù)的基礎(chǔ)。

藝術(shù)，不能壓抑人的天性和個(gè)性，而是要充分的挖掘出人的這種天性和個(gè)性。

藝術(shù)，不能壓抑自己的天性和個(gè)性，而是要充分的挖掘出自己的這種天性和個(gè)性。

每一分鐘都在學(xué)習(xí)和運(yùn)動(dòng)，這是藝術(shù)的屬性，這就是藝術(shù)人生。

每個(gè)人都有其獨(dú)特的特質(zhì)，故也有其藝術(shù)的特點(diǎn)可開發(fā)，而去把個(gè)人的特點(diǎn)發(fā)揮到極致，堅(jiān)持不懈的堅(jiān)持下去，就會(huì)形成自己的藝術(shù)特色，這就是你的藝術(shù)，這一點(diǎn)很重要，需要有老師去發(fā)現(xiàn)和指導(dǎo)，或依靠個(gè)人去領(lǐng)悟和開發(fā)。

意境、感覺(jué)、節(jié)奏和放松是音樂(lè)和藝術(shù)方法的四套馬車，缺一不可，需齊驅(qū)并進(jìn)，而具備堅(jiān)強(qiáng)的意志則是從事藝術(shù)的脊梁。

藝有藝德，戲有戲德、武有武德，文有文德，道有道德，這叫做德藝雙馨，這叫做德高望重，講的是一個(gè)德，講究的就是一個(gè)德字。

學(xué)藝必講德，從藝必有德，無(wú)德不從藝。

浮躁，是藝術(shù)最大的敵人。

你的心，你的靈魂整個(gè)都是音樂(lè)和藝術(shù)，且隨時(shí)隨地、時(shí)時(shí)刻刻的都處在藝術(shù)的陶醉狀態(tài)中，為此，你心甘情愿的愿意為之犧牲、奉獻(xiàn)和付出一切，這就是你所選擇和熱愛(ài)的藝術(shù)人生，為了夢(mèng)想，為了藝術(shù)，我們不顧一切，永不拋棄，永不放棄，無(wú)怨無(wú)悔。

藝術(shù)人生，主要是注重和拿出一種科學(xué)的態(tài)度來(lái)維持自己的藝術(shù)狀態(tài)，而不是注重別人對(duì)自己的態(tài)度如何，認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)很重要。

音樂(lè)和藝術(shù)就是表達(dá)及表現(xiàn)出自己的靈魂。

對(duì)于音樂(lè)，心理不和諧自然就發(fā)不出和諧的聲音；而對(duì)于藝術(shù)，則不可能產(chǎn)生和諧的行為和藝術(shù)感，故，心理和諧是修養(yǎng)，也是基礎(chǔ)。

藝術(shù)就是哲學(xué)，藝術(shù)家也是哲學(xué)家。

訓(xùn)練我們的精神，各行各業(yè)都要嚴(yán)格的訓(xùn)練自己的專業(yè)與敬業(yè)精神，才能達(dá)到專業(yè)上巔峰。

訓(xùn)練我們的精神，首先是訓(xùn)練我們的專業(yè)精神、敬業(yè)精神和國(guó)家精神，之后才是一些技巧之類的東西。

沒(méi)有國(guó)就沒(méi)有家，有國(guó)才有家，國(guó)好家才好，現(xiàn)在我們的國(guó)和家都已經(jīng)好起來(lái)了，我們就應(yīng)該努力拼搏，為國(guó)為民做出更多的貢獻(xiàn)，同時(shí)還要勇敢的追求幸福的生活和美好的愛(ài)情，請(qǐng)問(wèn)年輕的朋友們，我說(shuō)的對(duì)不對(duì)？！

藝術(shù)可以給人正確的精神向?qū)Ш土α浚皇侨缤恍┠w淺的人所說(shuō)的那樣毫無(wú)用處，我們經(jīng)?？匆?jiàn)有人說(shuō)搞藝術(shù)有什么用，又不能當(dāng)飯吃，但是我要問(wèn)問(wèn)這些人，難道人活著僅僅是為了吃及玩樂(lè)嗎？而不需要一點(diǎn)精氣神嗎？顯然不是的，否則人一旦失去一點(diǎn)精氣神，豈不是成了低等動(dòng)物，又有什么作為高級(jí)生命的人的存在的意義了呢？當(dāng)然，藝術(shù)的好處是很多的，是無(wú)窮無(wú)盡的，如果你贊同這個(gè)觀點(diǎn)，就請(qǐng)你也搞一點(diǎn)藝術(shù)吧！

心好，心眼好，心靈美麗，則你的一切皆好，你的世界，我們的世界也就都跟著好。反之、心不好，壞心腸，心靈不美，則你的一切皆不好，你的世界，我們的世界也就都跟著都不好。心靈美、心眼好是一切的源泉，你的心靈有多好、多美，你的世界，我們的世界就有多好、多美。

人跟人，所不能比擬的就是一種獻(xiàn)身精神，故人生的意義各不相同，最有意義的人生包括為信仰獻(xiàn)身、為理想念仰獻(xiàn)身、為全人類的幸福獻(xiàn)身、為革命事業(yè)獻(xiàn)身、為黨和國(guó)家及人民的利益獻(xiàn)身及為藝術(shù)獻(xiàn)身等等，而最沒(méi)有意義的人生就是為一家之私、一己之私的貪得無(wú)厭而成天的奔波忙碌著，根本不顧天下人的死活

外星人由于有太陽(yáng)能等高科技手段提高足夠的能量，故每個(gè)人都是藝術(shù)家，比如都是音樂(lè)家、作曲家、戲曲家及歌唱家等等，而不是像現(xiàn)在的人類，一旦沒(méi)有了大量的物質(zhì)提高能量，人體馬上就顯得疲憊不堪，由于物質(zhì)上的缺乏，故人們大多數(shù)都成為不了藝術(shù)家。

做人、做事、為人處世及怎樣教育孩子，其實(shí)都是一種很深的境界，都需要你首先擁有很高的修養(yǎng)才行，才能做好這些事情，才能真正的教育好孩子，因?yàn)?，只有你自己首先擁有了很高的修養(yǎng)，才能達(dá)到了很深的境界，才能教育和影響別人，做好這些事情。

過(guò)去的藝術(shù)家具有崇高的革命精神，為革命、為藝術(shù)可以豁出去，甚至豁出性命也在所不辭，他們不貪圖名利，全心全意為的人民服務(wù)、一心一意的搞藝術(shù)，淡名泊利，由于他們已經(jīng)具備了出經(jīng)典的崇高精神和品質(zhì)，故他們很容易出經(jīng)典，他們的藝術(shù)作品都是經(jīng)典，幾乎無(wú)人可以超越；而現(xiàn)在演藝界的所謂的一些明星、名人，他們只是為名利和錢財(cái)而來(lái)，缺少道德修養(yǎng)，甚至丟掉了道德修養(yǎng)，連抗戰(zhàn)題材的作品都要娛樂(lè)至死，完全不顧民族大義，連道德底線都不要了、丟掉了，如此他們?cè)趺纯赡苣軌虺蔀閮?yōu)秀的藝術(shù)家，又怎么能夠出經(jīng)典的作品來(lái)？他們只不過(guò)在浪費(fèi)自己和別人的時(shí)間，及在嚴(yán)重的浪費(fèi)國(guó)家與社會(huì)的能源資源而已，他們忙忙碌碌大半生，其結(jié)果只是出了一部部的爛片，誤國(guó)誤民，真是罪不可赦，可是他們還想名利雙收、名留青史，真是貽笑大方。

2015年11月2日于豐臺(tái)盧溝橋。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3794027/