金絲籠內(nèi)的皇族

在圖書館內(nèi)奔波了老半天，翻出來一本泛黃的元代辛文房《唐才子傳》。其中有一段是專門講“詩(shī)鬼”李賀的。

在唐代文學(xué)史上，李賀也是榜上有名啊！辛文房的大作，篇幅不是太長(zhǎng)，特摘錄如下，希望辛文房老先生不要介意：

賀，字長(zhǎng)吉，鄭王之孫也。七歲能辭章，名動(dòng)京邑。韓愈、皇(huáng)甫(fǔ)湜(shí)覽其作，奇之而未信，曰：“若是古人，吾曹或不知，是今人，豈有不識(shí)之理。”遂相過其家，使賦詩(shī)。賀總角荷衣而出，欣然承命，旁若無人，援筆題曰《高軒過》。二公大驚，以所乘馬命聯(lián)鑣(biāo)而還，親為束發(fā)。賀父名晉肅，不得舉進(jìn)士，公為著《諱辯》一篇。后官至太常寺奉禮郎。賀為人纖瘦，通眉，長(zhǎng)指爪，能疾書。旦日出，騎弱馬，従(cóng)平頭小奴子，背古錦囊，遇有所得，書置囊里。凡詩(shī)不先命題，及暮歸，太夫人使婢探囊中，見書多，即怒曰：“是兒要嘔出心乃已耳！”上燈，與食，即従婢取書，研墨疊紙足成之。非大醉吊喪，率如此。賀詩(shī)稍尚奇詭，組織花草，片片成文，所得皆驚邁，絕云翰(hàn)墨(mò)畦(qí)徑(jìng)，時(shí)無能效者。樂府諸詩(shī)，云韶眾工，諧于律呂。嘗嘆曰：“我年二十不得意，一生愁心，謝如梧葉矣?！焙黾埠V，恍惚晝見人緋(fēi)衣(yī)賀(hè)赤(chì)虬(qiú)騰下，持一版書，若太古雷文，曰：“上帝新作白玉樓成，立召君作記也。”賀叩頭辭，謂母老病，其人曰：“無上比人間差樂，不苦也。居傾，窗中勃勃煙氣，聞車聲甚速，遂絕。死時(shí)才二十七，莫不憐之。

《唐才子傳》交代的真是明白透徹，一語(yǔ)中的，簡(jiǎn)直就是自古以來眾多皇族一生的命運(yùn)寫照。李賀，并不只是其中形單影只的一個(gè)人。他的背后，有一群龐大的生命個(gè)體，正在進(jìn)行無聲的抗?fàn)帯?/p>

李賀，這瘋狂的詩(shī)人，是正統(tǒng)皇族出身?，F(xiàn)在開來，無關(guān)緊要。事在當(dāng)時(shí)，非比尋常。在那個(gè)講門第、論出身的年代，這李唐皇室成員的血統(tǒng)，能不占一定優(yōu)勢(shì)嗎？但有時(shí)候，也得明白：一個(gè)人的優(yōu)勢(shì)，可能正是他的劣勢(shì)所在。故此，面對(duì)一生碰壁的李賀，千年之后，我們也就能夠理解，理解萬(wàn)歲。誰(shuí)讓你含著金鑰匙出生呢？搞不定就卡嗓子眼里去了。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

家業(yè)沒落，猶可東山再起。詩(shī)名太盛，只恐才高震主。誰(shuí)說瘦死的駱駝比馬大？你要是平民，還有機(jī)會(huì)參加進(jìn)士科考試。非常抱歉的是：對(duì)不起，你是皇族，請(qǐng)靠邊站，別妨礙其他人鯉魚躍龍門。記住：你爸不是李剛，你爸是李晉肅！ 以“避諱”為借口，排擠掉一個(gè)具有極大殺傷力的潛在對(duì)手，這是中國(guó)古代迄今為止筆者所接觸到的最高明的整人術(shù)。

遙想前朝，隋代皇泰主楊侗臨危之際，留下一句：愿生生世世勿生帝王家。命運(yùn)對(duì)人的捉弄，由此可見一斑。在等級(jí)森嚴(yán)的宗法社會(huì)中，多少次群雄逐鹿，擾的天下不安？多少人夢(mèng)寐以求，穿上黃袍，身豋九五，君臨天下。事到皇泰主身上，形勢(shì)居然逆轉(zhuǎn)。局面居然發(fā)展成為這么個(gè)格調(diào)，當(dāng)年那些擠破頭想做皇帝而不得的人，要是早知道這個(gè)悲慘的結(jié)局，不知道算不算給他兜頭一盆冷水？他們會(huì)不會(huì)懸崖勒馬？

主圣臣忠的“帝王情節(jié)”，在今天熙熙攘攘的中國(guó)大陸，仍然很有市場(chǎng)。這一點(diǎn)，毋庸置疑。從丑陋的“清宮辮子戲”受歡迎程度可以看出。人們常說：見官三分愛。試想，“官”尚如此，“君”何以堪？

那么，有沒有看清形勢(shì)急流勇退的明智中國(guó)人呢？

李賀嘔心瀝血，多次干謁，仍然免不了窮困潦倒。這真是一個(gè)典型的失敗的皇族形象。是啊，誰(shuí)讓你是皇族？誰(shuí)讓你有那么大才氣？是誰(shuí)允許的？想我當(dāng)朝天子，貴為人君，尚且一言不發(fā)，誰(shuí)允許你一個(gè)剛出道的宗臣信筆涂鴉說三道四？難道，你不知道我們大唐天朝的國(guó)情？你要造反么？

欲加之罪何患無辭？朝廷向來習(xí)慣了給這些“黃金家族”們沒事找事。要么，你安分守己做一個(gè)順民，一言不發(fā)，該吃則吃，該睡則睡；要么一個(gè)字———死。普天之下，莫非王土；率土之濱，莫非王臣。除了當(dāng)今天子，誰(shuí)都不允許信口雌黃！更不能容忍的是：作為一名宗臣，你的人氣居然高于皇帝？你這是找死的節(jié)奏嗎？這不是明顯的取而代之，是什么？

按照這種變態(tài)的御史邏輯，我們也就能明白：為什么中國(guó)歷史上，那么多的帝王們蕭規(guī)曹隨，更多的宗室藩臣則循規(guī)蹈矩，靜待生老病死。祖宗之法不可變，說的是什么？天子尚且如此，諸臣何得放肆？

有沒有人敢越雷池半步？想來答案無非這樣：人在當(dāng)朝，肯定不敢，連這種念頭都不許有?！疤熳邮ッ鳌?，根本不需要朝臣獨(dú)立思考，全天下人用一個(gè)腦袋思考就夠了，別的人，乖乖做奴才，千萬(wàn)別惹是生非。要么，就是自疏請(qǐng)辭，或者，成為前朝遺民。代表性人物有趙孟頫，以及明代的朱載堉，八大山人，等等。

趙孟頫作為宋朝宗室，投身元室，未曾堅(jiān)持民族氣節(jié)，這不怪他，皇帝都繳械投降了，你讓一個(gè)藩臣義旗高舉，又是什么意思？道德綁架？血統(tǒng)升華？家國(guó)破滅，趙孟頫沒多說什么，難不成你批評(píng)執(zhí)政者？誰(shuí)賦予你這項(xiàng)權(quán)利的？趙孟頫不是不敢，憤青誰(shuí)都會(huì)做，有意思嗎？也只有在宗廟成為廢墟之后，黍離之悲才會(huì)籠上心頭。被收降的前朝宗室，其才華才不會(huì)引來殺身之禍，否則，大約大去之期不遠(yuǎn)矣?！肚锝硷嬹R圖》畫的確實(shí)不錯(cuò)，幸虧不是當(dāng)朝作品。否則，能否留存于今，都是個(gè)莫大的疑問。勢(shì)不可使盡，話不可說絕。

朱載堉是明室藩王嫡系，字伯勤，號(hào)句曲山人，又稱“端靖世子”。就是被后世稱為“律圣”的男人。作為朱明皇室成員，享有諸多特權(quán)，自是不言而喻。如果按照其他皇族冗貴的生活方式，他完全可以活的非常滋潤(rùn)。于優(yōu)哉游哉中，結(jié)束高人一等卻又默默無聞的一生?？墒?，這樣的日子有意義嗎？七疏讓國(guó)，終蒙獲準(zhǔn)，我不知道，宗法社會(huì)里，哪位藩臣有這個(gè)膽量？朱載堉，敢，不愧真漢子！

至于八大山人，被包括進(jìn)明末清初的“四僧”里邊。他們幾個(gè)，也是在明朝衰落后，相繼披發(fā)入山，遁入空門，保全氣節(jié)。用詩(shī)歌、書畫，表達(dá)內(nèi)心的無比失落。山河既已寂寥，家國(guó)已然變色。自應(yīng)潔身自好，豈可認(rèn)賊為友？

歷史上的皇族，是命運(yùn)的垂青者，也是悲慘的金絲籠內(nèi)的鳥兒。凡是能夠逃脫既定命運(yùn)的，都是人中豪杰。未跑出來的，也不強(qiáng)求。

宋代的歐陽(yáng)修，有一首詩(shī)寫的挺好。用于皇族身上，恰如其分。詩(shī)歌如下：

百囀千聲隨意移，

山花紅紫樹高低。

始知鎖向金籠聽，

不及林間自在啼。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3792628/