蓮花一直都是我喜愛的人間草木，喜歡她夏日里在池水中寂寞的生長，亦喜愛她秋日里落盡芳華時的衰??；喜歡她出淤泥而不染的潔凈，喜歡她未經(jīng)世事，簡單澄澈的安寧，更喜歡她在佛前素潔安然的模樣。

蓮花的冰潔和玉骨，勝過了世間萬千的風(fēng)景，我總以為，人世繁華，有太多的過眼云煙，沒有什么值得流連駐足，交付過往，可是遇見那放生池畔散落的幾株蓮花，便驚覺，那是世間最美麗的風(fēng)景。淡煙細(xì)雨，曉月寒風(fēng)中，幾莖蓮花，亭亭玉立，清雅芬芳，她潔凈飄逸，亦是耐人尋味，在紅塵路口，淺淡的守候最初的相逢。我是多么有幸，今生與蓮結(jié)緣，雖沒有風(fēng)華絕代的過往，卻獨享一種寧靜與平和。

蓮花，靜靜地綻放在忘憂河中，她與世無爭，只是固執(zhí)的守護(hù)著季節(jié)的輪回，等候春去秋來，江山易主。在那些嫻靜安寧的日子里，她用玉骨無塵的朵在風(fēng)塵中起舞，沒有綽約搖曳的身姿，亦沒有艷麗的妝容，她有的，只是一顆冰清玉潔的心和清雅淡麗的步子，因了一顆潔凈本真的心成了佛前最有靈性的植物，她用那潔白且不染塵埃的花朵告訴凡塵的你我即使身處荒涼和污穢的絕境也要從中開出美麗的花朵，因為真正美麗的生命是從痛苦中超脫涅槃，是蓮花，邁著堅韌的步子，用一抹開在枝頭的潔白淡雅喚醒了世間的蒼涼。

而今，我是三生有幸，無論是身處古老的村落，還是在車水馬龍的鬧市，都可以尋覓到蓮花的芳跡，即便無意行走，無心找尋，亦是可以輕易的枕書入夢，在幾卷詩詞，幾張潑墨里與蓮荷相約一段簡凈如水的光陰。我愿書一紙錦瑟的流年，描一段玲瓏的心事，彈一曲遙遠(yuǎn)的懷想，伴著蓮荷的清香與淡雅，在風(fēng)塵起落的人間，與那寫滿蓮荷的詞章結(jié)緣今生，不問過往，不畏將來，只為與她共度一段淳樸真切的如水時光。

制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳；

不吾知其亦已兮，茍余情其信芳！( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

---------先秦.屈原《離騷》（節(jié)選）

蓮花象征著純潔與高雅，無論置身何處，也依舊保持著纖塵不染的心境，北宋周敦頤曾說過“予獨愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉！”蓮是花中君子，從不與世俗同流合污，千年之前，汨羅江畔的屈子便是帶著這樣如蓮花般高潔的情懷毅然投入江水之中，用自己的生命和那抹決絕的背影去試圖喚醒世人的愚昧。

那是一個奸佞當(dāng)?shù)?，皇帝昏庸的混沌亂世，但是屈子仍高呼世人皆醉唯我獨醒，他是那出淤泥而不染的高潔的蓮花，他裁制荷葉作上衣，收集木芙以作下裳，他說即便世間只是一個人的踽踽獨行，即便沒有人懂得他的情懷，但只要他的內(nèi)心確是芳潔純真，如蓮花般不染塵埃，便不再是一個人的蒼涼，我想，在那個舉世皆濁的世間，唯有他獨留一份清醒。

我猜，那日的汨羅江畔，一定冷的刺骨，他縱身一躍，只留給世人一個孤獨的背影，他是那朵在風(fēng)雨中挺立的蓮花，無論什么都不會改變他冰潔堅韌的情懷。身處淤泥，他依舊從中超脫，盛開在高高的枝頭，俯瞰渾濁不堪的人間，午夜夢回之時他亦會流下兩行清淚，順著潔白的花瓣流進(jìn)世人的心中，生成永恒的感動。他身著素白衣裳，高高挺立于汨羅江畔，他那從未彎曲的身影折煞了多少的奸佞小人，他那冰潔無塵的風(fēng)骨又成全了多少高潔志士一生的追求?！奥仿湫捱h(yuǎn)兮，吾將上下而求索?！彼@般堅貞的意志穿越了千年的風(fēng)沙，搖曳成今人心中永恒飄揚的旗幟。

江南可采蓮，蓮葉何田田。

魚戲蓮葉間，魚戲蓮葉東。

魚戲蓮葉西，魚戲蓮葉南，魚戲蓮葉北。

--------漢.樂府 《江南》

是誰借著流水的清音撩撥了一曲江南絲竹的清韻，讓你我與江南的蓮花在花事里重逢。那些出落在江南水鄉(xiāng)里的蓮花因了江南煙雨，小橋流水的意境而更顯溫婉雅致，時隔千年，我們依舊可以乘一葉時光的扁舟，涉水而過，抵達(dá)水鄉(xiāng)舊巢的蓮花池畔。時光的彼岸，我們都是采蓮的江南女子，著一身素白的衣裙，乘小舟穿行于萬頃碧波翠荷之間，掬一捧清澈的池水，在明媚的陽光下，靜靜的采摘蓮蓬。微風(fēng)拂過，一首動人的采蓮曲借著風(fēng)的清雅和碧波的清澈傳達(dá)至心中所思念的人。采蓮的女子則靜靜的端坐于小舟之上，看散落的荷瓣輕輕的飄散于水中，寧靜的漂浮，沒有一絲的言語，只在遇見幾尾紅魚愉快的嬉戲時莞爾一笑，清清淺淺，平淡安寧。

這首漢樂府的民歌以簡潔清麗的語言，回旋反復(fù)的音調(diào)，深情雋永的意境，以及清新明快的格調(diào)，為我們展現(xiàn)出了一副清新脫俗的江南采蓮圖，寥寥數(shù)語，江南蓮花的清麗容顏和出塵氣質(zhì)便躍然紙上，令人心生歡喜。想來，這樣的圖景，誰人遇見，都會是想要置身其中，夢一回江南，做一個清淺的采蓮女子，在萬頃的蓮荷中安放故事，采摘心緒，看一朵蓮花如何將人間際遇重新安排，如何將紅塵往事交付心懷。

那一望無際的田田的荷葉，蓮葉下自由自在、歡快戲耍的魚兒，還有那水上劃破荷塘的小船上采蓮的妙齡女子以及被蓮舟蕩開的飄萍和水中的漣漪，是多么寧靜而又恬淡的意境，讀至此詩，只覺身事兩忘，惟愿做一個采蓮的女子，在明媚的陽光下，亦或是月色的荷塘里，彈一曲琵琶，看一場煙雨，采幾朵蓮花，攜幾縷荷香，伴我入夢，長醉不醒。

采蓮南塘秋，蓮花過人頭。

低頭弄蓮子，蓮子清如水。

---------南朝《西洲曲》

古人借蓮花傳遞深情，訴說相思，他們的愛情，一如蓮花般純潔忠貞，不染纖塵。

思念遠(yuǎn)方的愛人便折下梅花，遙寄給西洲，那女子搖著小船在月色黃昏中抵達(dá)西洲渡口，卻沒有見到心上人，心中自是失望。秋日池塘里的蓮花已經(jīng)高過人頭，她輕輕的劃動小舟向著蓮花深處而去，在蓮花叢中低下頭撥弄著水中的蓮子，蓮子就像湖水一樣清，湖水映照著那女子玲瓏青澀的心事，她將蓮子藏在袖子里，那蓮心紅得通透底里。仰首抬頭，遠(yuǎn)行的大雁已在尋覓家的方向，可是自己思念之人卻杳無音訊，愁苦無奈之際，只有借這堅貞高潔的蓮子表明自己對愛情的忠貞，無論多么久遠(yuǎn)的時光，她都愿意等待心愛之人走過山重水復(fù)，在明媚的春光亦或是落雪的冬夜里，拂去一身的塵埃，從遙遠(yuǎn)的遠(yuǎn)方歸來，自此守候在自己的身邊，生生相依。

這是多么堅貞的愛情，干凈的纖塵不染，無論時光老去多久，內(nèi)心始終簡凈如蓮，守候最初的情感，不因時空的阻隔而有一絲一毫的變更?！吧彙迸c“憐”諧音，而“憐”又是“愛”的意思，隱語極言女子對情人的愛戀，“蓮子清如水”則更是暗示感情的純潔，那是蓮花初綻般的冰潔。在樸實無華的歲月里，惟愿這世間的每一份情感都能夠如蓮花般純潔忠貞，她不求富貴榮華，只要從一而終的守候，她亦不要風(fēng)塵起落的變更，惟愿歲月安好，不忘初心，簡單平和，布衣簡食。

竹塢無塵水檻清，相思迢遞隔重城。

秋陰不散霜飛晚，留得枯荷聽雨聲。

----------唐 李商隱《《宿駱氏亭寄懷崔雍崔袞》

以前總以為秋日里的枯荷是種太過殘敗的風(fēng)景，同萬千草木一般，盡落芳華，于是不忍再徒增傷感，也就對枯荷沒有傾注過多少情感。后來，讀到李義山的那句“留得枯荷聽雨聲”，才得知即使蓮落葉枯，她也依舊有著不可抵擋的風(fēng)流韻致。盡管落盡了芳華，但是秋荷依舊在，來年夏日，她會如約而至，在清涼的荷花池中寂寞的綻放。

微雨闌珊的秋夜里，獨坐在綠苔滋長的木窗下，接一壺秋雨，煮一盞閑茶，推開那一扇虛掩的門窗，庭院蓮花池中的花早已落盡，唯留幾片殘葉，幾莖枯枝向人們訴說著她曾經(jīng)的絕代風(fēng)華，鮮衣怒馬。在這寂寥深秋，萬木蕭索的季節(jié)，想來誰人看到這般殘敗的風(fēng)景都會心生嘆息，但是詩人李義山卻說殘荷有殘荷的美麗，枯枝有枯枝的風(fēng)骨，留得這滿池枯殘的荷葉，好聽深夜蕭瑟的雨聲。

窗外的小雨淅淅瀝瀝的下著，雨點點點滴滴地灑落在枯荷上，發(fā)出一陣錯落有致的聲響，這蕭瑟的秋雨敲打殘荷的聲韻竟別有一番獨有的蒼涼韻致?？莺梢恢苯o人一種殘敗衰颯之感，縱然有人留意，也只是傷春悲秋的情調(diào)，但是詩人卻因聆聽枯荷秋雨的清韻而讀出了衰敗的蓮花所獨有的韻味，反而深幸枯荷之"留"，詩人聽到的也不是那凄楚的雨聲，而是枯荷秋雨的清韻和淡雅。人們常常以為衰敗的事物只是殘缺不全的美麗，殊不知殘缺亦有自身的風(fēng)骨，這世間，不只是繁華才有美麗，換一種別樣的心境，荒涼之中亦可以走出端雅姿態(tài)，從容氣質(zhì)。

秋雨蕭蕭的夜晚，靜坐窗前，煮茶聽雨，雨打殘荷，是寂寥，孤獨，亦是風(fēng)雅，安寧。

其姿挺展，日艷且鮮；

其貌熙怡，傲然獨立；

其根如玉，不著諸色；

其莖虛空，不見五蘊；

其葉如碧，清自中生；

其絲如縷，綿延不斷；

其花莊重，香馥長遠(yuǎn)；

不枝不蔓，無掛無礙；

更喜蓮子，苦心如佛；

諄諄教人，往生凈土。

------------《五種天華荷所有》題字

蓮花是人間草木中最具有佛性的植物，佛經(jīng)中把佛教圣花稱為“蓮花”，把佛國稱為“蓮界”，把袈裟稱為“蓮服”，把和尚行法手印稱為“蓮蕖華合掌”，甚至把佛祖釋迦牟尼稱為“蓮花王子”。蓮花，亦是在佛前，苦心清修，那一盞素潔的青蓮，端坐于佛前，每日聽梵音，聞檀香，僧人敲打木魚，念誦經(jīng)文，蓮花亦是耳濡目染，她在悲憫的佛前，看來往的過客許下今生的夙愿，看風(fēng)塵起落的人間蓄滿塵世里的滄桑過往，而她依舊在佛前，靜心禪修，那一顆寂靜禪定的心，從不為五象紅塵所動，清凈的內(nèi)心便是她一生最純潔的守候。

佛家說真正的清凈不在于身，而在于心。蓮花出污泥而不染，至清至純，佛教認(rèn)為蓮花象征著最終的目標(biāo)，即修成正果。蓮花是佛的象征，她出污泥而不染的圣潔靈性，象征佛與菩薩超脫紅塵，四大皆空； 蓮花的花死根不死，來年又生發(fā)，象征人死魂不滅，不斷輪回中。所以佛教把蓮花看成圣潔之花，以蓮喻佛，象征菩薩在生死煩惱中出生，而不為生死煩惱所干擾。

如此圣潔的蓮花，任誰人遇見，都足以交付今生。我想，若有來世，我惟愿做一盞佛前的青蓮，在裊裊檀香中徹悟虛實相生的人生，在弦弦清音里看透生死起落的命運，不是逃遁避世，只是為了擁有一種簡單的活法，為來生種下善因，惟愿做一個清澈如水，瘦減繁華，通透清醒的女子。

蓮花清白，圣潔，自古就被佛教尊稱為神圣潔凈之花，周敦頤說她“出淤泥而不染，濯清漣而不妖?！崩钐滓苍性娫啤扒逅鲕饺?，天然去雕飾?！彼凉嵣碜院?，具有天然真純的美麗。青蓮又與“清廉”諧音，因此蓮花也被為官清正，不與人同流合污的高潔志士，很多淡泊的文人都愿意折幾枝蓮花，插在瓶中，擱置于桌案，或者在書房的墻壁之上掛一副由青蓮和白鷺構(gòu)成的“一路清廉”圖，在追尋仕途的路途中，他們雖熱心功名，卻堅持操守，那被擱置于桌案或者被掛起在墻間的蓮花便表明了了他們廉潔奉公，絕不是貪圖蠅蠅小利之人，他們和青蓮一般，愿一生都保持出淤泥而不染的高潔情懷，不因物減，不以歲移。

民間吉祥畫中有“和合二仙”，便是一人手中持荷，一人捧盒，以示和合。八仙過海的何仙姑，以手執(zhí)荷花為表征，象征其貌美并姓何，表示祥和吉利。鄉(xiāng)村過年之時，總有許多關(guān)于蓮花的年畫，人們借蓮花的寓意表達(dá)美好的祝愿，希望新的一年里，可以平安喜樂，祥和吉利，這是人間美麗的念想，亦是人們心中最真實的期盼，不奢求虛無的浮華，惟愿安穩(wěn)幸福，平和一生。

唐代詩人王勃在《采蓮曲》中寫到“牽花恰并蒂，折藕愛連絲”，他以并蒂蓮和藕絲不斷，表示男女愛情的纏綿悱惻。其實，蓮花最適合作純潔、美好愛情的象征，加之“藕”與“偶”諧音，藕斷絲相連，并蒂蓮開，都最真實的描摹出了愛情的纏綿不斷。早在《詩經(jīng)》中，便有將蓮花比作美女的記載?！秶L(fēng)?陳風(fēng)?澤陂》中說：“彼澤之波，有蒲與荷。有美一人，傷如之何?寢寐無為，涕淚滂沱?！边@里是說一個男子將蓮花比作久已傾慕的美女，因許久未能見到，故而傷心不已，不管是醒著還是睡著，眼淚和鼻涕如下雨般情不自禁地淌下來。蓮花素潔高雅，玉骨冰肌，將她比作美人，亦不為過，只是這美人也并非一般的胭脂美人，她是冰清玉潔的出塵美人，不虛華，亦不喧鬧，用一顆潔凈如水的心裝點容顏，修飾年華，無論是生長在蓮花池中，還是被折下插于瓶內(nèi)，亦或是在宣紙之上憑墨揮灑，她都是那樣的從容安然，不與世爭。

與蓮花相約在古典詩詞之中自是雅事一樁，然而在尋常平淡的日子里，我們也依舊可以與蓮花清淺的相守。蓮子有藥用價值，李時珍的《本草綱目》有記載：蓮之味苦，氣溫而性澀，得稼穡之味，乃脾之果也。蓮子有補脾，益肺，養(yǎng)心之效，曬干的蓮葉泡成茶水亦可清火安神；而新鮮的荷葉可以煮清粥，蒸蓮葉飯，蓮葉包；蓮池底下的蓮藕可以做出美味的佳肴，亦可以制成藕粉，沖泡食用，它與蓮子湯一同成為了世間很是滋補的食材。柴米油鹽醬醋茶的生活中，只要有一雙勤勞的手，蓮花亦會時刻與你我相伴。

雨打窗欞，又是一場秋雨，窗外的蓮花早已落盡，雨點敲打著歲月的斷章，這樣靜謐的如水時光里，靜坐下來，用夏日晾曬的荷葉煮清茶一盞，淡淡氤氳的荷香中，茶水的暖意就這樣輕易地抵達(dá)了內(nèi)心的柔軟，而我，就在這樣蓮花相伴的日子里，開始和結(jié)束一生的故事-------------

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