勒殺大明

---生命隨絲帶*弓弦飛揚(yáng)

序：自從當(dāng)年明月隆重推出系列新作《明朝那些事兒》之后，在中國(guó)大陸眾多歷史愛(ài)好者心目中，明朝之魔力便如影隨形、與日俱增。近年來(lái)，以明朝為歷史背景的電影電視如《大明劫》、《劍雨》、《英雄鄭成功》、《繡春刀》、《柳如是》、《錦衣衛(wèi)》、《龍門(mén)飛甲》、《江山風(fēng)雨情》等等，在聲勢(shì)上，更是一浪超過(guò)一浪。連鎖效應(yīng)之下，明朝吧、王樂(lè)天先生引發(fā)的漢服復(fù)興運(yùn)動(dòng)等新名詞開(kāi)始進(jìn)入公眾視野。明朝，這個(gè)塵封在歷史的暗角中的王朝，逐步揭開(kāi)其神秘的面紗。

作為一名非科班出身的歷史業(yè)余愛(ài)好者，于此之間，主要目的在于以時(shí)間為發(fā)展順序，通過(guò)一個(gè)新的“絲帶”式視角，進(jìn)而分析明朝的300年基業(yè)。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)諸君批評(píng)指正，小可于此先行謝過(guò)。

按照正統(tǒng)觀點(diǎn)，史家認(rèn)為明廷三百年江山社稷，共歷17帝。其中，有多位皇帝壽終正寢，但是也不乏死于非命。本文，就從明成祖朱棣、明世宗朱厚熜、明思宗朱由檢、以及南明小朝廷的永歷帝出發(fā)，著眼于“絲帶*弓弦”角度，進(jìn)一步分析明廷如何走向滅亡的步伐。每位君王，各自成篇，最后，加以匯總。

（一） 明成祖永樂(lè) 篇( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

蒙元帝國(guó)末世，鐵腕統(tǒng)治，業(yè)已陷入危機(jī)四伏之境地，朝廷分崩離析之局面，指日可待。元順宗生不逢時(shí)，無(wú)力如祖先一般，攻城略地，積極進(jìn)取，殺人如麻，建功立業(yè)。面對(duì)這種棘手的局面，退而求其次，連卑微的自保都很難實(shí)現(xiàn)。更具戲劇性的是，崇佛的蒙元王朝，最后卻被安徽皇覺(jué)寺的小和尚朱元璋（誅元之璋）打回漠北荒無(wú)人煙之地。說(shuō)好聽(tīng)一點(diǎn)是全身而退，難聽(tīng)點(diǎn)，就是打哪兒來(lái)，還回哪兒去。試想如《皇明祖訓(xùn)》所說(shuō)：“ 朕幼而孤貧，長(zhǎng)值兵亂；年二十四，委身行伍，為人調(diào)用者三年。繼而收攬英俊，習(xí)練兵之方，謀與群雄并驅(qū)。勞心焦思，慮患防微，近二十載，乃能翦除強(qiáng)敵，統(tǒng)一海宇。人之情偽，亦頗知之。故以所見(jiàn)所行，與群臣定為國(guó)法，革元朝姑息之政，治舊俗污染之徒。”篳路藍(lán)縷，開(kāi)創(chuàng)近300年基業(yè)，硬生生雙手撕開(kāi)一片天。每一位政治短視的執(zhí)政者，在勞民傷財(cái)方面，大都無(wú)師自通，是啊，行惡總比行善容易多了。老朱家不容易，天災(zāi)人禍之中，逼上梁山，加入紅巾軍，成為一名頑強(qiáng)的革命戰(zhàn)士。先是取代地方實(shí)力派，最終角逐最高權(quán)力，問(wèn)鼎應(yīng)天，逐鹿中原。建立大明帝國(guó)，歸葬孝陵，長(zhǎng)眠紫金山。白手起家的淮西集團(tuán)重磅推出，成功擊潰沒(méi)落腐朽的不適應(yīng)社會(huì)生活的舊政權(quán)，于應(yīng)天稱(chēng)制，日后樹(shù)立起“天子守國(guó)門(mén)，君王死社稷”的典范。此是后話，暫且不題。

洪武反腐，重刑殺官，不予擾民，方見(jiàn)其度。后世子孫，多多少少，受制于明廷初年太祖皇帝的各項(xiàng)規(guī)定，不敢輕舉妄動(dòng)。雖然皇帝掌握生殺予奪大權(quán)，可是，在一定程度上，皇帝也受制于廷臣，主要的權(quán)力，掌握在當(dāng)時(shí)的丞相和日后的內(nèi)閣手中。為人君者，有所斂手。

明成祖以藩王之身份，以陰謀之手段，其得君位，來(lái)路不正。為樹(shù)威，大肆殺戮忠于建文帝的舊部。多位大臣死于非命，猶不解恨，將建文帝忠臣妻女轉(zhuǎn)營(yíng)奸宿，以示羞辱。又因?yàn)閻?ài)妃辭世，聽(tīng)信謠言，殘殺宮女千人。其專(zhuān)制殘暴，詳見(jiàn)李潔非《龍床-14世紀(jì)-17世紀(jì)的六位中國(guó)皇帝》,其書(shū)，一反官修史書(shū)中那個(gè)“高大上”的燕王形象。同時(shí)，據(jù)朱國(guó)楨《方祠記》載，帝師方孝孺被誅滅九族，死者高達(dá)873人，慘絕人寰。大臣景清，謀刺不成，被朱棣碎割而死，九族及九族的親朋好友，無(wú)一幸免。對(duì)此，史載：“轉(zhuǎn)相攀染，謂之瓜蔓抄，村里為墟?！本扒澹@位前朝的高官，不忍宗廟成為廢墟，勇而謀刺，功敗垂成。最終，贏得了一己之名，枉負(fù)了血肉親親。朱棣，坐在金鑾殿里，背后的冷空氣中，陰風(fēng)陣陣，在這陰風(fēng)中，看不清他的臉譜。誅鋤異己，不遺余力，順藤摸瓜，追求無(wú)已。殺戮，伴隨著這位君王的一生。歷覽前賢國(guó)與家，用殺戮鉗制臣民的朝廷，還少嗎？在殺戮的同時(shí)，給“肇事者”戴種種高帽子，欲加之罪，何患無(wú)辭？就像后人說(shuō)的：革命，多少罪惡，假汝之名而行之？也許，行刑的那天，艷陽(yáng)高照，不乏圍觀者，伸長(zhǎng)脖子，就像鴕鳥(niǎo)似的眾多看客中，可能有人明白，這是枉殺，但是他選擇了最卑微的沉默。抑或，人微言輕，他明白這些，自己感覺(jué)也沒(méi)有用。然而，就在這一點(diǎn)一滴的麻醉下，眼睜睜的看著，罪惡降臨在別人的身上，快感展現(xiàn)在自己臉上，借此，內(nèi)心獲得一種極大的滿(mǎn)足，滿(mǎn)足自己的精神迷醉狀態(tài)。如果，用一個(gè)詞來(lái)形容的話，想必，非“幸災(zāi)樂(lè)禍”莫屬。永樂(lè)，是殺人不見(jiàn)血的劊子手，伸長(zhǎng)脖子，觀看屠殺游戲的人，也是。就在這無(wú)變動(dòng)的沉默中，也許，有一天，災(zāi)禍，也會(huì)降臨到你我身上。事到臨頭懊悔遲，誰(shuí)讓當(dāng)初的你，面對(duì)罪惡，無(wú)動(dòng)于衷呢？

永樂(lè)死，“仁宣盛世”脫引而出，明朝，正走上蒸蒸日上的康莊大道。

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