《道》三十章原文：以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還。師之所處荊棘生焉。軍之後必有兇年。善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已。

《道德經(jīng)》30章、31章都是對(duì)軍事與用兵方面的闡述，30與31兩個(gè)章節(jié)是作為一個(gè)整體出現(xiàn)的。

30章也是《道經(jīng)》部分中少有的，十分簡(jiǎn)單容易理解的章節(jié)?；旧峡梢杂靡痪湓拋?lái)概括30章的內(nèi)容：用兵打仗這個(gè)事情，最好別玩，一定要玩，那么也請(qǐng)點(diǎn)到為止，為什么呢？因?yàn)檫@事情不太吉祥，容易惹火、惹禍。

2015年9月3日，國(guó)家舉辦了一場(chǎng)空前盛大的閱兵式，一方面用閱兵的方式來(lái)慶祝1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利并藉此祭祀先烈亡靈，另一方面也一定是在展示國(guó)防軍事建設(shè)的局部可展示的成果（請(qǐng)相信，沒哪個(gè)傻瓜會(huì)把家底全部亮出來(lái)）對(duì)內(nèi)給予黨國(guó)和人民信心，對(duì)外則求不戰(zhàn)而屈人之兵。

有一句非常流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言：出來(lái)混早晚是要還的。老子所寫的《道》30章非常幽默，也套用了這句話，其原話是：其事好還。意思是說，用兵這件事，很邪門，很容易就被“還”了，跟時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)熱語(yǔ)“出來(lái)混早晚是要還的”大體上是一個(gè)意思。

第一次世界大戰(zhàn)，發(fā)起方是薩拉熱窩被槍手擊斃了皇儲(chǔ)的奧匈帝國(guó)以及德國(guó)，結(jié)果戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起方德國(guó)與奧匈帝國(guó)戰(zhàn)敗。第一次世界大戰(zhàn)的輸出結(jié)果之一就是蘇維埃俄國(guó)——前蘇聯(lián)的誕生。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)然，第一次世界大戰(zhàn)我們參與了一把，熱鬧了一番，于是第一次世界大戰(zhàn)的輸出結(jié)果之一就是：歷史意義深遠(yuǎn)的五四運(yùn)動(dòng)。

我想這些結(jié)果，一定不是當(dāng)初戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起方奧匈帝國(guó)和德國(guó)所設(shè)計(jì)好的輸出。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束20 年之后，好戰(zhàn)的德意日三個(gè)軸心國(guó)結(jié)成了法西斯同盟，再度發(fā)起了世界大戰(zhàn)。

這一戰(zhàn)輸出的結(jié)果則更為深遠(yuǎn)，雅爾塔會(huì)議形成的世界格局，至今依然沒有很大的變化。就連戰(zhàn)時(shí)所成立的聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)至今都影響力不可謂不大。

二戰(zhàn)后，作為戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)、日本（意大利戰(zhàn)爭(zhēng)未完率先反水，調(diào)轉(zhuǎn)槍頭朝向德軍）不得不接受《波斯坦公告》和《開羅宣言》，各自被迫接受家里長(zhǎng)期住著一個(gè)大爺——美國(guó)駐軍。

諸多國(guó)人因?yàn)槎?zhàn)那段歷史而對(duì)日本咬牙切齒地痛恨，其實(shí)真的沒有必要，更有人憂國(guó)憂民地?fù)?dān)心東洋倭寇再度欺負(fù)我們，這個(gè)則更沒必要。

日本出錢、出地、出城、出糧地供著家里的大爺（美國(guó)駐軍），別說跟誰(shuí)去打仗干嘛，就連家里田地地里的稻子麥子熟了，都任人收割，一次次地被剪羊毛都也無(wú)可奈何。家里做主的一不是天皇，二不是首相，而一定是幕后的那個(gè)大爺，大爺放幾個(gè)大兵出來(lái)上街去耍耍流氓，欺負(fù)了一下日本姑娘，不明真相的群眾群起而上街散散步唱唱歌，首相都能下課了。

這么一個(gè)沒有尊嚴(yán)，沒有自主，看門護(hù)院也得看看家里大爺臉色的二流貨色，不值得隱憂的，至于那段歷史，記住就行。

如果說“君子報(bào)仇十年不晚”是國(guó)人的個(gè)性之一，那么“君子報(bào)仇百年不晚”也一定是這個(gè)民族的個(gè)性，只不過那種報(bào)仇不一定是要操起刀槍去干翻那個(gè)二流貨色，在科技、文化、經(jīng)濟(jì)方面領(lǐng)先，并不定期地收割倒是最好的方式。那種經(jīng)常拿中日必有一戰(zhàn)當(dāng)歌唱的，很不認(rèn)可，極不贊成，至于惹人眼球的那個(gè)島，主權(quán)到底在誰(shuí)手里面，這不是萬(wàn)分重要的事情，重要的是，我們要看看誰(shuí)在島上干嘛？誰(shuí)的軍艦經(jīng)常有事沒事可以去島嶼所在海域晃悠幾圈？

無(wú)意談?wù)危皇怯庙槙r(shí)順勢(shì)一帶而過，下面回到30章經(jīng)文上來(lái)，簡(jiǎn)單直白地意譯一下經(jīng)文。

以道佐人主者，不以兵強(qiáng)天下。其事好還。師之所處荊棘生焉。軍之後必有兇年。善有果而已，不敢以取強(qiáng)。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果而勿強(qiáng)。物壯則老，是謂不道，不道早已。

意譯：以道來(lái)輔佐君王治理天下的明道圣人，一定不會(huì)強(qiáng)行用兵來(lái)解決一些矛盾與糾紛，因?yàn)槊鞯乐松钪O一點(diǎn)：用兵這個(gè)事情，就像混江湖，很容易就被“還”了。

大軍所駐扎、所行軍之地，荊棘橫生（言下之意，這不是正道，所以布滿荊棘），大興刀槍地用兵之后，常常會(huì)是災(zāi)年，是兇年。

善于用兵的人，一定會(huì)是點(diǎn)到為止（當(dāng)年對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn)，打到?jīng)錾搅⒓词毡┻_(dá)到目的即可，會(huì)心懷敬畏，而不是強(qiáng)行用兵到底。

用兵取得了想要的結(jié)果，也不要驕傲，不要炫耀，不要逞強(qiáng)，并明白這實(shí)在是不得已而起兵為之。

事物發(fā)展到非常強(qiáng)壯的狀態(tài)之后，勢(shì)必逆反，因?yàn)槲飿O必反，所以不管不顧地將用兵強(qiáng)推到底，一定是“不道”的行為，這種“不道”的行為一定會(huì)很快就衰亡、滅亡。

經(jīng)和史都證明：中華民族是愛好和平的。

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