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我讀《道德經(jīng)》第三十章

2015-10-01 11:54 作者:煮史問道  | 7條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

《道》三十章原文:以道佐人主者,不以兵強(qiáng)天下。其事好還。師之所處荊棘生焉。軍之後必有兇年。善有果而已,不敢以取強(qiáng)。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果而勿強(qiáng)。物壯則老,是謂不道,不道早已。

《道德經(jīng)》30章、31章都是對(duì)軍事與用兵方面的闡述,30與31兩個(gè)章節(jié)是作為一個(gè)整體出現(xiàn)的。

30章也是《道經(jīng)》部分中少有的,十分簡(jiǎn)單容易理解的章節(jié)?;旧峡梢杂靡痪湓拋?lái)概括30章的內(nèi)容:用兵打仗這個(gè)事情,最好別玩,一定要玩,那么也請(qǐng)點(diǎn)到為止,為什么呢?因?yàn)檫@事情不太吉祥,容易惹火、惹禍。

2015年9月3日,國(guó)家舉辦了一場(chǎng)空前盛大的閱兵式,一方面用閱兵的方式來(lái)慶祝1945年抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利并藉此祭祀先烈亡靈,另一方面也一定是在展示國(guó)防軍事建設(shè)的局部可展示的成果(請(qǐng)相信,沒哪個(gè)傻瓜會(huì)把家底全部亮出來(lái))對(duì)內(nèi)給予黨國(guó)和人民信心,對(duì)外則求不戰(zhàn)而屈人之兵。

有一句非常流行的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言:出來(lái)混早晚是要還的。老子所寫的《道》30章非常幽默,也套用了這句話,其原話是:其事好還。意思是說,用兵這件事,很邪門,很容易就被“還”了,跟時(shí)下的網(wǎng)絡(luò)熱語(yǔ)“出來(lái)混早晚是要還的”大體上是一個(gè)意思。

第一次世界大戰(zhàn),發(fā)起方是薩拉熱窩被槍手擊斃了皇儲(chǔ)的奧匈帝國(guó)以及德國(guó),結(jié)果戰(zhàn)爭(zhēng)的發(fā)起方德國(guó)與奧匈帝國(guó)戰(zhàn)敗。第一次世界大戰(zhàn)的輸出結(jié)果之一就是蘇維埃俄國(guó)——前蘇聯(lián)的誕生。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

當(dāng)然,第一次世界大戰(zhàn)我們參與了一把,熱鬧了一番,于是第一次世界大戰(zhàn)的輸出結(jié)果之一就是:歷史意義深遠(yuǎn)的五四運(yùn)動(dòng)。

我想這些結(jié)果,一定不是當(dāng)初戰(zhàn)爭(zhēng)發(fā)起方奧匈帝國(guó)和德國(guó)所設(shè)計(jì)好的輸出。

第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束20 年之后,好戰(zhàn)的德意日三個(gè)軸心國(guó)結(jié)成了法西斯同盟,再度發(fā)起了世界大戰(zhàn)。

這一戰(zhàn)輸出的結(jié)果則更為深遠(yuǎn),雅爾塔會(huì)議形成的世界格局,至今依然沒有很大的變化。就連戰(zhàn)時(shí)所成立的聯(lián)合國(guó)機(jī)構(gòu)至今都影響力不可謂不大。

二戰(zhàn)后,作為戰(zhàn)敗國(guó)德國(guó)、日本(意大利戰(zhàn)爭(zhēng)未完率先反水,調(diào)轉(zhuǎn)槍頭朝向德軍)不得不接受《波斯坦公告》和《開羅宣言》,各自被迫接受家里長(zhǎng)期住著一個(gè)大爺——美國(guó)駐軍。

諸多國(guó)人因?yàn)槎?zhàn)那段歷史而對(duì)日本咬牙切齒地痛恨,其實(shí)真的沒有必要,更有人憂國(guó)憂民地?fù)?dān)心東洋倭寇再度欺負(fù)我們,這個(gè)則更沒必要。

日本出錢、出地、出城、出糧地供著家里的大爺(美國(guó)駐軍),別說跟誰(shuí)去打仗干嘛,就連家里田地地里的稻子麥子熟了,都任人收割,一次次地被剪羊毛都也無(wú)可奈何。家里做主的一不是天皇,二不是首相,而一定是幕后的那個(gè)大爺,大爺放幾個(gè)大兵出來(lái)上街去耍耍流氓,欺負(fù)了一下日本姑娘,不明真相的群眾群起而上街散散步唱唱歌,首相都能下課了。

這么一個(gè)沒有尊嚴(yán),沒有自主,看門護(hù)院也得看看家里大爺臉色的二流貨色,不值得隱憂的,至于那段歷史,記住就行。

如果說“君子報(bào)仇十年不晚”是國(guó)人的個(gè)性之一,那么“君子報(bào)仇百年不晚”也一定是這個(gè)民族的個(gè)性,只不過那種報(bào)仇不一定是要操起刀槍去干翻那個(gè)二流貨色,在科技、文化、經(jīng)濟(jì)方面領(lǐng)先,并不定期地收割倒是最好的方式。那種經(jīng)常拿中日必有一戰(zhàn)當(dāng)歌唱的,很不認(rèn)可,極不贊成,至于惹人眼球的那個(gè)島,主權(quán)到底在誰(shuí)手里面,這不是萬(wàn)分重要的事情,重要的是,我們要看看誰(shuí)在島上干嘛?誰(shuí)的軍艦經(jīng)常有事沒事可以去島嶼所在海域晃悠幾圈?

無(wú)意談?wù)危皇怯庙槙r(shí)順勢(shì)一帶而過,下面回到30章經(jīng)文上來(lái),簡(jiǎn)單直白地意譯一下經(jīng)文。

以道佐人主者,不以兵強(qiáng)天下。其事好還。師之所處荊棘生焉。軍之後必有兇年。善有果而已,不敢以取強(qiáng)。果而勿矜。果而勿伐。果而勿驕。果而不得已。果而勿強(qiáng)。物壯則老,是謂不道,不道早已。

意譯:以道來(lái)輔佐君王治理天下的明道圣人,一定不會(huì)強(qiáng)行用兵來(lái)解決一些矛盾與糾紛,因?yàn)槊鞯乐松钪O一點(diǎn):用兵這個(gè)事情,就像混江湖,很容易就被“還”了。

大軍所駐扎、所行軍之地,荊棘橫生(言下之意,這不是正道,所以布滿荊棘),大興刀槍地用兵之后,常常會(huì)是災(zāi)年,是兇年。

善于用兵的人,一定會(huì)是點(diǎn)到為止(當(dāng)年對(duì)越自衛(wèi)還擊戰(zhàn),打到?jīng)錾搅⒓词毡┻_(dá)到目的即可,會(huì)心懷敬畏,而不是強(qiáng)行用兵到底。

用兵取得了想要的結(jié)果,也不要驕傲,不要炫耀,不要逞強(qiáng),并明白這實(shí)在是不得已而起兵為之。

事物發(fā)展到非常強(qiáng)壯的狀態(tài)之后,勢(shì)必逆反,因?yàn)槲飿O必反,所以不管不顧地將用兵強(qiáng)推到底,一定是“不道”的行為,這種“不道”的行為一定會(huì)很快就衰亡、滅亡。

經(jīng)和史都證明:中華民族是好和平的。

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