很多朋友第一次問(wèn)我是哪里人的時(shí)候，我都會(huì)說(shuō)我是汕頭人。到底是汕頭哪里人？那么我的回答會(huì)毫不猶豫的是峽山桃溪人。因?yàn)槲依霞以趰{山桃溪鄉(xiāng)，在那出生，在那成長(zhǎng)。那是對(duì)我來(lái)說(shuō)，一個(gè)天堂一般的地方。那里，有門前的流水，有屋后的原野，家中還有一群親愛的人。

記憶中的家鄉(xiāng)老屋，是在九十年代落成的。據(jù)我爸講，當(dāng)年為了買下這塊地重修祖屋，花了一千多元。這在當(dāng)時(shí)可是一大筆錢，也是大家東拼西湊出來(lái)的。原先在寨內(nèi)的老屋，住下這么一個(gè)大家庭的人，實(shí)在擁擠。在我爸一代人都開始走上工作崗位后，就開始動(dòng)了這個(gè)異地重修老屋的念頭?？嘤谫Y金不多，所以也只能先建起來(lái)再置辦家什。也是父親兄弟幾人齊心，不斷寄錢回家，這占地近一畝地的祖屋，才得以落成。

祖屋是一座老式潮州民居——五間過(guò)。中軸對(duì)稱結(jié)構(gòu)，前到后為依次為門樓、前天井（也稱陽(yáng)埕）、前廳、天井、后廳。前廳后廳左右各有兩個(gè)房，天井連通前后廳，左右建有兩個(gè)小廳，名為厝手，厝手里也都有一個(gè)房間。后廳前面還有一條橫通道，左右開兩扇對(duì)外的小門，叫做子孫門。子孫門前的小空間也單獨(dú)隔開，成另一個(gè)小空間，內(nèi)里也各有一個(gè)房間。

一開始，便只有門樓一扇粗木大門，沒(méi)有外加裝飾門。前廳大木門也只有一扇，但是是一扇結(jié)實(shí)厚重的防盜門，關(guān)上后外面是打不開門閂的，只能在里邊頂開門閂的卡子后才能拉開門閂打開大門。前后兩個(gè)大廳的墻壁只刷白，頂梁不做裝飾，也沒(méi)有大廳門，只有兩個(gè)門檻墩。四條承力石柱以及中庭的石圍也沒(méi)有打磨。八個(gè)房間對(duì)外連通的隔間全部沒(méi)有門扇，門上石梁刻字，有壁畫。前廳擺飯桌和一些日用的農(nóng)活用具，后廳最里邊擺著一張我小時(shí)候高不可及的神桌，供奉著神明。

也是到了后來(lái)，才慢慢進(jìn)行了修飾和物件的增添。才有了后來(lái)的頂梁彩繪、雕花和墻畫。房門全部安裝上，門樓和前廳大門也加裝一扇門。直通的兩個(gè)子孫門外也各自多了一扇鏤空雕花外門，而后，又加裝了后廳神桌前的八扇直頂屋頂?shù)溺U空雕檔門，每一扇門上都繪有一副畫，講述一個(gè)故事。有三國(guó)桃園結(jié)義，也有八仙過(guò)海、穆桂英掛帥等故事。在這之后，也就沒(méi)再添置物什了。

在那個(gè)還以農(nóng)業(yè)為主的年代，基本家家戶戶都會(huì)養(yǎng)牲畜，老家自然也不例外。門樓的角落里，有一個(gè)雞籠，散養(yǎng)著一群雞。門樓大門正對(duì)，在前天井最里最早修建了一個(gè)豬圈，邊上連著伙房。豬圈的通道連通廁所，上廁所要穿過(guò)豬圈才能到達(dá)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

那時(shí)候?qū)τ谀钦觳煌：呓械拇蠡ㄘi還是有些害怕的，所以一般過(guò)那個(gè)過(guò)道，都要大人帶著，要么就只能在屋內(nèi)的痰盂里解決。后來(lái)逐漸膽子大了，也能獨(dú)自走過(guò)過(guò)道去廁所。偶爾也敢去用樹枝拍打正在打著呼嚕的大花豬，惹得它們嗷嗷叫，然后也會(huì)惹來(lái)大人們的呵斥。豬在那個(gè)年代，還是家庭的一筆大財(cái)產(chǎn)，平日里養(yǎng)豬，都是養(yǎng)大了去賣，只有逢年過(guò)節(jié)的時(shí)候才會(huì)自己殺，順便賣掉一些。而那群雞，就是那時(shí)候的自鳴鐘。在屋里每一個(gè)角落，每天一清早都能聽到公雞的打鳴聲。雞鳴聲響的時(shí)候，家里的大人都已經(jīng)起來(lái)了。前廳大門在“吱呀”一聲響中被大伯父打開。大伯母開始燒柴火燒水做早飯，縷縷炊煙從屋頂?shù)臒焽柚型饷?。爺爺奶奶開始一早的梳洗，只有我們這些小孩兒還在睡夢(mèng)中。就在這寧?kù)o中，等待清晨的陽(yáng)光透過(guò)大門灑滿前廳時(shí)，料理完我們這群鬧騰鬼的早飯后，大家就都下田去耕作了。

屋里很多裝飾都是后來(lái)增置的，而前廳大門石梁上那一塊雕著“濂溪世澤”四個(gè)彩金大字的石匾，卻是一開始就有的。我曾問(wèn)爺爺，這四個(gè)字是什么含義。爺爺告訴我說(shuō)這四個(gè)字說(shuō)明了我們一族祖上是由何而來(lái)的，和我們村口的那塊石碑上寫的“泗水周氏”四個(gè)字一樣，要我們大家世世代代都記住我們是“濂溪”的后代，屬于泗水周氏大宗一脈。這位號(hào)“濂溪”的始祖，便是有宋一代的大儒學(xué)家、理學(xué)家——周敦頤，泗水周氏大宗的開基祖，則是始祖的七世孫——周梅叟。懵懂的我也曾去翻過(guò)家中那本厚厚且泛黃殘舊的族譜，想從中印證始祖是周敦頤一說(shuō)。只是那時(shí)候根本就看不來(lái)這密密麻麻的方塊字，而后族譜也不知在哪一次整理老屋之后，再也找不到了。但那首“多士敬宏毓，英姿衍芳緒。勤修昭厚德……”字輩族訓(xùn)卻記下來(lái)了，我是“昭”字輩。父親也曾提過(guò)，當(dāng)年給我起的族名是“昭沐”，只是這個(gè)名字一直沒(méi)有使用過(guò)。

記憶中祖屋的屋后是綿亙無(wú)邊的田野。靠近屋后的那片地種的多是蔬菜和水稻，靠外的那片種的多是柑樹，再往后還有一小片荒地沒(méi)人耕種。兩橫一豎“匚”字結(jié)構(gòu)的三條主灌溉水道勾勒出了這片田地的邊，分隔開了水稻田和柑林。越過(guò)那片荒地后，依舊是無(wú)邊的稻田，如今車馬如流的金光路那時(shí)候是否存在我已沒(méi)有了印象。高不及稻禾的我，走在田埂里便容易迷失方向，因此當(dāng)時(shí)那里對(duì)于我來(lái)講，已經(jīng)是很遠(yuǎn)的地方了。

田間也是小水道密布，流水潺潺，灌溉每一寸土地。主水道很寬也很深，清澈見底，不時(shí)也會(huì)有魚蝦的身影出現(xiàn)。大人們怕我們?cè)谀抢锬缢?，就告訴我們說(shuō)水里有水蛇和水鬼，要是被咬到或抓到就會(huì)沒(méi)命的。而我們也在某一次見到小伙伴腳底受傷，血染紅流水后，對(duì)此深信不疑。每次在田里打鬧完后也就只敢在水邊上洗洗身子而不敢往深一步。

一年兩熟的水稻，每次豐收的時(shí)候就是一家人最忙活的時(shí)候。割稻、打稻谷、揚(yáng)谷、堆放、反復(fù)晾曬，這一整套工序下來(lái)，沒(méi)個(gè)一段時(shí)間做不完。在老家居住的那幾年還小，所以只能跟著看熱鬧和在田埂嬉戲。直到后來(lái)讀小學(xué)三年級(jí)暑假時(shí)候回老家，正好趕上了收割。爺爺給我買了把鐮刀，并告訴我說(shuō)這是給我準(zhǔn)備的，現(xiàn)在長(zhǎng)大了可以幫忙了。其實(shí)更多的也是為了玩樂(lè)，當(dāng)晚我就興奮的沒(méi)睡著覺(jué)，就怕有賊半夜來(lái)偷我的鐮刀。

而后的割稻中，分給我的那一份活，還是在爺爺奶奶伯父等人的幫助下割完了。確實(shí)割稻這勞作對(duì)腕力和臂力的要求還是超出了當(dāng)年我的極限，甚至一度還割了手。鄰里的老叔、老嬸們都夸說(shuō)這么小就能幫忙了，爺爺奶奶也時(shí)不時(shí)的轉(zhuǎn)頭看看我這邊的情況，然后笑瞇瞇的繼續(xù)自己的勞作。堂兄們則在一旁幫忙打稻谷，然后把稻禾堆放成堆。夕陽(yáng)西下的余暉鋪滿田野時(shí)，一天的勞作就到點(diǎn)了。大家就收拾工具從田里回家來(lái)。

如今這片無(wú)邊的原野大部分都已經(jīng)改建成了一排排的宅基地住宅樓，靠遠(yuǎn)處的柑林消失不見，冒出一個(gè)個(gè)工廠的廠房。只剩下靠著屋后的這幾畝地還留下來(lái)，灌溉的水道也大部分干涸消失不見。原先站在屋后一眼就能望到的整個(gè)峽山鎮(zhèn)的最高標(biāo)志建筑——修建在塔山山頂?shù)南榉?，如見也?a target="_blank">現(xiàn)代化的浮塵遮蔽。

大伯父現(xiàn)今仍在耕種那塊他勞作了一輩子的田地，除了自家吃的，還能偶爾帶出去賣掉一些。而我，無(wú)論什么時(shí)候回到老家，都會(huì)習(xí)慣的到屋后這片稻田前看看。偶爾看到正在彎腰梳理那一圻圻綠油油的蔬菜的大伯父，便會(huì)走上田壟，喚起勞作中的大伯，看他直起身子，扶一扶頭頂?shù)牟菝?，然后和我談笑?/p>

屋前出到村子的大馬路邊，則是一條緩緩流動(dòng)的溪流，老家的村名——桃溪，便是來(lái)自這條溪水。據(jù)聞最初的時(shí)候，這條溪喚作“土溪”，家鄉(xiāng)人覺(jué)得這名字實(shí)在太土，便取了一個(gè)潮汕話中和“土”字讀音很像的諧音字“桃”替代之。所以，家鄉(xiāng)也并沒(méi)有桃樹。倒是這條現(xiàn)今看著不大而小時(shí)候覺(jué)得很寬的溪流中，有一個(gè)圓形小島。島上滿是荔枝樹，盤根錯(cuò)節(jié)，綠蔭蒼天，密得看不見光從中透出。枝蔓外展，部分垂在水中。小時(shí)候以為那就是書上說(shuō)的很多樹組成的森林。小伙伴口口相傳，這個(gè)“森林”里遍地都是蛇。而奶奶告訴我說(shuō)，那里是神明居住的地方，不能去打擾。那么多年歲下來(lái)，也確實(shí)沒(méi)見過(guò)有人游水登上過(guò)這個(gè)小島，更不見采摘荔枝的。自然我也深信不疑，那就是保佑著我家鄉(xiāng)的神明居住的地方。

臨水而居，小時(shí)候自然少不了戲水，尤其在炎熱的夏天。溪岸邊有一段石堤圍，隔一段就有幾個(gè)臨水石臺(tái)階。臨水石臺(tái)階往水里延伸，還有幾塊很大的沉底石，構(gòu)成了平整的水底面。溪水清澈，水中游動(dòng)的魚蝦清晰可見。村里家家戶戶的婦女平日都在這里洗衣服，而我們這群小屁孩，就整日的泡在這水中嬉戲、摸魚捉蝦。大伯父也愛帶我去溪里洗澡。膽子大的時(shí)候還可以憋氣，摸著水底的石板走動(dòng)。

水邊最熱鬧的時(shí)候，莫過(guò)于每年的端午時(shí)節(jié)賽龍舟了。賽龍舟由來(lái)已久，年年如是。村里的青壯年男性都會(huì)爭(zhēng)著參加，自然也包括當(dāng)年還年輕氣盛的叔伯們了。在當(dāng)年我這小孩兒的眼中，能夠被選上去賽龍舟的，不僅代表著力量，也代表著榮耀。自然我也憧憬著有一天自己能像他們一樣，拿起那代表著光榮的龍舟槳，登上龍舟船，去一試高低。有年在收拾老屋閣樓的時(shí)候，收拾出了一柄不知是那個(gè)長(zhǎng)輩參加龍舟賽后留下的木制龍舟槳，便興奮地拿著坐在天井的臺(tái)階上，學(xué)起大人賽龍舟的英姿，口中不?！斑扪?，咚咚，啦啊啦”地開心劃了起來(lái)。只是我由始至終都未曾有機(jī)會(huì)登上那艘小時(shí)候欣羨不已的龍舟船。

溪水的上游邊上，就是桃溪寨內(nèi)了，寨內(nèi)是桃溪最早的村民居住地，那里有厚厚的寨墻圍起來(lái)，寨墻上甚至可以走人。據(jù)聞當(dāng)年日軍的大炮也未能打穿寨墻，只打出了幾個(gè)坑。四個(gè)寨門各有一個(gè)“伯公”，香火鼎盛。寨墻將村子分成寨內(nèi)和寨外，也因此有了寨內(nèi)、寨外和桃外這幾個(gè)稱謂。祖屋所在的位置，大部分都是后來(lái)興建的，是新的民居地，就叫做桃外，而寨墻外還有一部分居民地，包括市集在內(nèi)統(tǒng)稱寨外，而寨墻之內(nèi)的就叫做寨內(nèi)了。寨內(nèi)的民居緊湊密集，巷道縱橫交錯(cuò)，像是迷宮一樣。小時(shí)候讀的幼兒園，便是這寨內(nèi)的一間祠堂改造而成的，可也就讀了半年，便離開老家，搬回了谷饒和父母一起居住了。村里的集市就在西門伯公正對(duì)的一條街上，所有的家用和零碎東西都可以在這里買到。我曾和大伯父大伯父到那里叫賣自家的蔬菜，而爺爺奶奶、四叔四嬸嬸到市集采購(gòu)家用時(shí)，我也會(huì)跟屁蟲般的跟著去。去幫忙是其次的，看熱鬧雖然重要，但是偶爾還能撒嬌出點(diǎn)零食來(lái)才是最要緊的。

那時(shí)候的農(nóng)村生活很簡(jiǎn)單，日出而作，日落而息。大人們?nèi)绱?，?a target="_blank">孩子也如此。而我們也總能在這之中找到我們的樂(lè)趣?？梢院吞眯诌€有小伙伴們爬山下水，在巷子里追逐打鬧。可以自己找來(lái)報(bào)紙剪切，劈竹篾，然后糊上漿糊穿上線，做成風(fēng)箏。約好了小伙伴后，就可以開始在田埂上飛奔，將自己的風(fēng)箏放飛，看誰(shuí)的飛的高飛得遠(yuǎn)。也可以再田里的草垛上摔跤，在稻田里捉迷藏。夜晚的燈下，街頭巷尾的大人們聚在一塊喝茶聊天，我們就在邊上都蟋蟀……

年少時(shí)的鄉(xiāng)里鄰居很多很熱鬧，只是如今越發(fā)冷寂。爺爺一輩的老人走了不少，包括奶奶在內(nèi)。而我們這撥當(dāng)年的孩童如今長(zhǎng)大，大部分都早已不在家鄉(xiāng)生活。剩下的便大多是那些一輩子生活在這里，不舍得也不愿意離開的老長(zhǎng)輩們。而這其中，也一部分搬出了老屋那里，到了屋后那片原本良田改造而成的宅基地樓房中居住。晚飯后，街頭巷尾燈光下的茶話會(huì)也消失不見，路上打鬧的孩童也少了不少。

家鄉(xiāng)早已不是當(dāng)年的樣子，大部分物事只能在記憶深處去尋找。如今回家的時(shí)候，偶爾還會(huì)被路邊上打鬧的孩童以看“番客”般的眼神注視著。他們不會(huì)知道我是誰(shuí)，于我來(lái)說(shuō)也認(rèn)不得是哪家的小孩。只是他們不會(huì)知道，當(dāng)年的我也曾像他們這般看著外出遠(yuǎn)游后歸家的大人們。他們也不會(huì)知道，當(dāng)年我們孩童時(shí)候以天為被以地為席的自在，爬山下水，摸魚捉蝦、逐云追日的那種快樂(lè)。

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