有感之延思混亂

一直是想寫的,只是想更完整些,或許還要舉一些例子,后來想想還是算了。畢竟,我不是什么學(xué)識淵博的人,也想不到什么例子。不算聰明,看了就忘,便也只是直接說說罷,述說一下觀點,講講看法,也只算是一點小小的領(lǐng)悟。

說的大氣一點,一個國家,一個民族,它的未來取決于孩子,青年。文化的持有者是老年人,傳承者是青年人,繼承者是少年人,而希望在于那些新生的、未出生的孩子們。

我主要便是說說這孩子們。

孩子,對一個國家的文化、傳承,繼往開來的創(chuàng)新、壯大,使國家強大、富強,具有重要意義,基本上可以說是一個國家的希望、基石。

但是,這基石并不是都是好的,也有壞的,而這壞的,不在于那些基石本身,而在于工匠沒有把它打造好,是工匠的錯。因為每一個基石原本只是一塊璞石,未經(jīng)雕琢,雖然會有著不同的性格,不同的思維方式,甚至是男女的分別,身體的殘缺與健全,但根本上,他們都是一樣的,無差別的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

每一個孩子都是一樣的,他們都只是一塊簡簡單單的石頭,而經(jīng)過了不同的工匠,用了不同的方法,或細(xì)心,或粗心,或不屑一顧,甚至隨心而毀,造就了有的圓潤,有的光滑,有的尖銳,有的鋒利,有的賞心悅目,有的不堪入目。

但,無論賞心悅目也好,不堪入目也罷,我們欣賞的,看到的,不僅僅只是作品的本身,從這件作品中,可以看出創(chuàng)造這件作品的人。這不是一人之力就可以完成的,每一件作品都不是一個工匠就可以完成的,是經(jīng)過許許多多的工匠之手去打造出來的。而工匠,身份也是眾多的。

其一,其二,便是其父,其母。雖為父母,卻亦為這件作品最為關(guān)鍵的工匠。以其態(tài)度,以其行為,以其舉止,以其言語談吐之間,對其的重視度,都在影響著這件最基本的原石。很多大文學(xué)家、科學(xué)家都是研究過的,書也有許多,我便也不多說什么了。只是簡單的說一句:既生其子,待其為子;既為其父,便為其父,待其為子;既為其母,便為其母,待其為之子。子無男女之分。

其三,為之師。有幼兒園的老師,有小學(xué)師、初中師、高中師、大學(xué)師,皆為其師。學(xué)生眾多,老師是無法細(xì)心到每一個學(xué)生,卻也要平等相待。既為老師,便做好老師,無論是否自愿,是否快樂的任職,但當(dāng)任職時,便只是老師,每一個學(xué)生都是你的學(xué)生,其學(xué)生在于學(xué)生本人才是學(xué)生,而學(xué)生的成績是你教學(xué)的體現(xiàn)。人之天生必有其才,何以成績妄定論?老師,是對作品雕琢最多的人,工夫下得也是最多的。一件作品的好壞,師,是占有一半功勞的,相應(yīng)的,也有一半的責(zé)任。老師,每個人都可以當(dāng),也不是每個人都能當(dāng)?shù)摹?/p>

其四,其長輩?？梢允菭敔斈棠?那些長輩親戚,也可以是父母之友,自己的兄長等,因生活在一起,一起交流、往來,便也受雕琢。

其五,朋友。每一個朋友都是受不同的雕琢而形成,與之交往,便間接的受其朋友之后的工匠雕琢,是為朋友間無意的雕琢。

其六,環(huán)境。每個人的環(huán)境都不同,或是富有,或是貧窮,或是在城里,或是在農(nóng)村,或是在無人煙的山溝里,或者炎熱,或者寒冷,有天地之四時,有今時之晝夜,有之煙霧云雨,因環(huán)境的不同,接觸的人不同,接觸的事物也不同,因接觸的不同,便也產(chǎn)生了不同的作品來。誰也說不準(zhǔn),哪種環(huán)境好,哪種環(huán)境差。山溝溝里有帝王,帝王家里有乞丐,誰又知道呢?再者,帝王與乞丐,孰好孰壞,誰又知道呢?

其七,文化。文化無高低,或者說,所有的一切都無高低之分,只是為了好分辨,人心里的攀比,內(nèi)心的騷動,而有了高低之分。姑且說一下,孰知那海真的是低的,孰知那山真的是高的,孰又知我站于山腳是真的比那山低,孰能知呢?

回歸正題,文化,是一種行為,是一種習(xí)慣,是為了方便,是為了記錄,是因為內(nèi)心的恐懼、歡喜,是因智慧,是因想法,是因疑問而思考,是先人的智慧與思考,我們沒有那個自信,也沒有那個智慧去輕易的判斷它,抹除它,我們只能去記錄它,因它無所不包,太過巨大,記錄它亦頗為困難,但因困難就不去做了嗎?還是要做的,必須要做。記錄的同時去研究它,記錄之后,還要研究它,取出我們自認(rèn)為是精華的,再推衍創(chuàng)造出適合的,適應(yīng)這個時代的新文化,再記錄下來。

記錄是無用的嗎?當(dāng)然不,否則怎會有《史記》,各種史書,用于研究古代,哪怕是神話,鬼神傳說,流言,都是有價值的。記錄它,是為了方便查找,是為了驗證,是一種傳承,是一種延續(xù),是先人的智慧留傳至今,是時代的殘留,是歷史的見證與精華。時代在進(jìn)步,或許有一天,它們將再次被需要,因為時代的需要。我們無法去輕視古人先民的智慧,亦不要妄想自己已經(jīng)超越,需保持敬畏去探索,先民已告訴了你答案。

我一直是提倡去記錄的,國家來建立一個巨大的文化機構(gòu),專門用于記錄中國的文化,去探索驗證,不斷地記錄保存。不論是飲食習(xí)慣,還是民族風(fēng)俗,還是節(jié)日祭祀,又或是鬼神傳說,都要記錄的。而因為記錄,才更了解中國,了解中國的文化,知道什么才是中國,什么才是真正的中國人。不是靠先人來告訴你,而是你自己的領(lǐng)悟總結(jié)。中國不只是中國,中國人也不只是簡單的中國人。

世界有無數(shù)的奧秘,那奧秘,人類也方才剛剛起步,那便是自然而然的天地至理,也是現(xiàn)在的科學(xué)?；蛟S是表達(dá)的不同,但奧秘至理卻是相同的,古人先民或許已經(jīng)發(fā)現(xiàn),也已傳承,科技的進(jìn)步或許也要從這里尋找。

人一想,就喜歡胡思亂想,人一說,就喜歡胡言亂語,胡亂的想,胡亂的說,胡亂的領(lǐng)悟,聽聽就好,看看就罷,沒有必要太過深入,畢竟剛剛起步。

如今,文化在斷了傳承,一種混亂的,無序的,不明所以的,不知是不是文化的文化正在影響著這個世界,影響著人的思維,想法,行為。真不知道以后會是一個什么樣的世界!

其八,國家。國家的制度,法律,自然而然的形成了一種國家的文化。國家的思想,國家的意志,那政府的行為,政策,官員的好壞,囊括著一切,我也說不明白,姑且也胡亂說說?？偠灾?國家也是工匠,也在打磨著那無數(shù)的基石,無論是已成為基石的還是未形成基石的,它都在不斷的打磨著?；蛟S,軍隊中最能體現(xiàn)吧!

國家是很重要的工匠,占有著許多的份額,因為它執(zhí)掌著所有,無論是那師,是那環(huán)境,是那文化,它都在影響著,它囊括著一切,怎能不重要!

有的國家和平,平穩(wěn)的發(fā)展著,;有的國家內(nèi)亂,發(fā)動著戰(zhàn)爭,死了許多人;有的國家戰(zhàn)亂,被侵略的,或是侵略他國的;有的國家是部落;有的國家沒有國家,只在大地上流浪;有的國家強大;有的國家弱小;有的國家富有;有的國家貧窮;有的國家獨立;有的國家依附著其他國家;有的國家聯(lián)合在一起。

國家是不同的,也是有差異的,國家也是一種環(huán)境,一種大環(huán)境。因其強弱,因其亂或和平,國家不僅僅是影響著基石的形成,也影響著已形成的基石。

所以,國家在雕琢的不僅僅是璞石,也有基石。人的一生其實都在被雕琢著,自我雕琢著。所有的石頭都在雕琢著,國家無法進(jìn)行細(xì)致的雕琢,那便盡量向好的方向,批量式地雕琢。這也是有方法,有規(guī)律的,需要去發(fā)現(xiàn)與尋找。

姑且說說我領(lǐng)悟的國家罷，有點片面，也有些混亂，我也只領(lǐng)悟一些而已，并不完全，甚至有些可笑、怪異。卻也當(dāng)做看小說來看看罷，消遣而已!

國家是有靈魂的，或者說大地是有靈魂的。大地的靈魂與人的意志思想結(jié)合，便形成領(lǐng)域，聚集思想越多的人，大地越寬廣，意志越強大，大地越富饒強大。物以類聚，種族群分，因性或為獨居，因強而有領(lǐng)地。

以現(xiàn)今的進(jìn)化論，或人類的形成發(fā)展論而言，也是我自己的一些想法添加。最初是因為性情，為了生活，人類聚居在一起，形成一個群落。因人力之限，占領(lǐng)著一定的地域，或者說是在一定的領(lǐng)域活動。而當(dāng)你在這個群落生存，便打上了群落的標(biāo)志。而隨著部落之間的征伐結(jié)合，又加上智慧的發(fā)展，形成了村落，或者說部落。而部落因為所限，也在一定地域活動，形成的是領(lǐng)地，而也因部落間的爭斗，領(lǐng)地便有了劃分。

部落之間，互不侵犯。而有了部落，便有了統(tǒng)領(lǐng)之人，而人是有欲望的，部落之領(lǐng)承納著整個部落的人心與意志，因此便也有了征伐與戰(zhàn)爭。

部落之間的征戰(zhàn)必有一方勝利，也必有一方滅亡，勝利者接納失敗者的所有，包括領(lǐng)地、部民、財富。因此，部落便更加強大，人也就更多。

至此，我便說一說我的核心想法。當(dāng)人的意志凝聚強大到一定的程度之后，會與大地相結(jié)合，而與大地結(jié)合的大小，便是其領(lǐng)地的大小。而至此，領(lǐng)地也在其民身上，或者說是靈魂上打下了烙印，你從此便屬于這片土地，也便是家鄉(xiāng)、故土。不論你到了多遠(yuǎn)的地方，但始終屬于這片土地，因你身上有著它的烙印，你會為它而感到驕傲，感到榮耀。在那片土地出來的人之間，也會覺得親切，同一片土地出現(xiàn)什么偉大的人物，也會身心相系感到自豪。

部落間的相互征伐，勝利者獲得失敗者的領(lǐng)土，勝利者的土地之魂吞并失敗者的土地之魂，土地之魂便得強大，領(lǐng)土也變得更大了。而失敗者的部民也漸漸地變成了勝利者的部民，其原本的靈魂烙印也逐漸變成了勝利者的土地烙印，但總是有點保留著對原土地的歸屬感。

在這里，又有所分別了。大領(lǐng)土也分幾個小領(lǐng)土，大領(lǐng)土的部民都是歸屬于整個領(lǐng)地的，但因為征有的曾經(jīng)的失敗之民，也因無法管理整個領(lǐng)地，也便是會有所劃分的。這便是大土地之魂中所包含的小土地之魂。這與最初又是不同的，其中有著很玄妙的至理奧妙，未去細(xì)想，便不再論說。

隨著不斷的征戰(zhàn)，分分合合，便形成了現(xiàn)今的國家。古時常言氣運，一個國家的氣運若有若無，便說這個國家將要滅亡了。而氣運是什么？是人心，是意志的凝聚，想想古時的暴君，農(nóng)民起義，什么民不聊生，易子相食，便可知何為氣運，何為人心了。

中國人，或者說中國這個國家，它融合有五十六個民族，國土之大，文化之強，心之凝聚，便可知其為何強大了。

中國人去到了外國，你還是中國人，你的靈魂里有著中國的烙印，不管你在外國生活了多久，也不管你是第幾代了，哪怕上百年，上千年，你依然是中國人。只要中國不滅亡，你還是中國人，你的靈魂里依然有著中國的烙印。而上百年、上千年，烙印的不消逝，不僅是中國的不滅亡，也是因為中國的強大，中國大地之魂的強大。因此，你始終無法完全融入那個國家。

一個國家要真的強大，不滅，生生不息，在于其的平等，接納，融合。

對一切人種的平等，對異族人的接納，對新文化的融合，只有一個平等的而有包容的國家，一個人心凝聚的國家，一個擁有強大意志的國家，才是一個真正強大的國家，它才能夠存在千年，萬年，甚至更久。

想想那些種族之爭，想想白人、黑人、黃人，不都是人嗎？一個擁有種族歧視，文化歧視，自以為高人一等的國家，永遠(yuǎn)不會是一個真正強大的國家，終究是要滅亡的。

想想現(xiàn)在科技的發(fā)展，想想那宇宙的虛空，當(dāng)人類真正踏足其上之時，或許便是一個生命大爆發(fā)的時代。人變多了也就難以管理，而到了宇宙虛空，距離遠(yuǎn)了，便無法管理，人心也就散了，人心散了，國家也就分裂了，國家要分裂，就要有戰(zhàn)爭，要有戰(zhàn)爭，就要流血，要流血，就要死人。而隨科技的發(fā)展，武器更強，死的人便也更多了。

若現(xiàn)在不做好人心的凝聚，將來必有禍亂，現(xiàn)在國家不一心，將來必分心。

世界要統(tǒng)一，人心要凝聚，意志需強大，欲要合，便先融，欲要融，需包容。正所謂眾志成城，人心齊，泰山移。

文化是一種傳承，也是一種意志，是先人的意志與智慧。文化與大地之魂也有密切的聯(lián)系，侵蝕其文化便是侵蝕其意志，侵蝕其靈魂，侵蝕其思想，侵蝕其大地。

一個不關(guān)心文化的國家，一個不保護文化的國家，一個不重視文化的國家，一個拋棄文化的國家，便是一個失了魂的國家，一個必將滅亡的國家。

而隨之科技的爆發(fā)，隨著工業(yè)革命，隨著文化的碰撞，再以真的審視，看看現(xiàn)在的國家，你是在進(jìn)行文化的交融，還是在拋棄你的靈魂。

我曾極其喜歡日本的動漫，甚至向往著日本，一度的厭惡中國，后來恍的一驚，便真的是一身冷汗，頭皮發(fā)麻，日本的文化侵蝕竟已到了這種程度，當(dāng)真是無聲無息。也因此，我更加深入地思考了起來，什么是國家，什么的中國，什么是文化。而除了日本，其他國家又是如何呢？

在我的眼中，萬事萬物都有其規(guī)律可循，有其道理，像對人心的凝聚，文化的形成，意志的強大，國家的強大，皆有其規(guī)律可循，都是隱隱可見的。

再做一個小小的總結(jié)：

人心，即氣運；眾欲強，在人心，國欲強，在意志，欲統(tǒng)一，去嫌隙，欲不滅，在齊心，天地人和互關(guān)聯(lián)。

其九，自然。此，我不欲多言，便自己想罷。

其十，本性。在此便不說了，待我思理一些，寫一寫我對本性的看法罷，但也只是個人的看法而已。

其十一，經(jīng)歷。每個人都有著各自的經(jīng)歷，形成不同的人，而即便是相同的經(jīng)歷，卻因人的不同，也會有不同的人生。經(jīng)歷是對人的一種過程，磨煉，從而形成不同的思想、看法、行為、習(xí)慣，變成不同的人，有著不同的成就，走上不同的道路。

經(jīng)歷，是包含前邊十點的，皆互有聯(lián)系。經(jīng)歷也是人生，是一個人人生的電影，承擔(dān)著一切，不論是快樂還是悲傷，不論是痛苦還是愉悅，不論是歡笑還是哭泣，等等的情感，欲望，追求，都在經(jīng)歷之中。

世界上有著平行世界這種觀點，因為選擇的不同而產(chǎn)生不同的后果，或者說結(jié)果，又或者說未來，而在另一個沒有選擇的平行世界中又面臨著新的選擇，產(chǎn)生新的未來，又有許多種的選擇。而在這無數(shù)的選擇，無數(shù)的平行世界中，無數(shù)的未來，從你化作精子噴射出去的時候就已存在，又或是在你形成精子的時候就已存在，又或是再之前，直到那個開頭，再到你死亡，死亡之后，便形成無數(shù)條的線，這每一條的線便是一種人生，每一種人生便是一種可能。

所以，也可以說人生是由無數(shù)的選擇形成的，而經(jīng)歷便是由無數(shù)種選擇所形成的那一條線。

但是，這只是如果，只是假設(shè)，這又是我的一種新的觀點。沒有如果。是的，我的觀點——沒有如果。

這個世界，沒有如果，沒有假設(shè)，發(fā)生了便已經(jīng)發(fā)生，再怎么如果也不是真實的，這里說的是已經(jīng)發(fā)生的而言。

既然已經(jīng)發(fā)生，就不可能回到過去重新來過，也就沒有如果。不管是不是真的有平行世界，但那都不關(guān)你的事，事情已經(jīng)發(fā)生，那就是現(xiàn)在，不管你怎么想，怎么如果，但已經(jīng)發(fā)生了就是已經(jīng)發(fā)生了?，F(xiàn)在就是現(xiàn)在，沒有如果。

就算世界很奇妙，你真能回到過去，去改變了未來。但是，這個世界依然存在，不會因為你回到了過去而消失，因為這并不是你一個人的世界。你對這個世界而言，只是微小到連我們眼中的沙粒都比不上。因此，你所要改變的在這個世界依然已經(jīng)發(fā)生了，你依然沒有真正的改變你所要改變的，你只是在另一個世界，一個所謂的平行世界里，那里的時間是依然存在的，是存在于你所謂的過去的時間里。但依然是與你所等存的世界的時間是同步的，又或不是同步的。

而不管怎樣，你都只是在引導(dǎo)，避免你所不想要發(fā)生的事，但同時，你也成了殺人犯，殺的人便是自己，當(dāng)你降臨在這所謂的過去的身軀時，你抹殺了他的存在，你占有了原本屬于他的人生，他的未來，你所認(rèn)為你們是同一個人，他就是你，你就是他，但實際上，你們是不同的人不同的存在。因為這已是不同的世界，那所謂的平行世界，但你們已經(jīng)不同，他也是擁有著生命的，你所謂的回到過去，代價便是殺了那個你認(rèn)為是自己的，比自己小的，樣貌、身體、父母、朋友等，連同名字都與自己相同的那個他，那個所謂的自己。但可悲的是，你還不知道自己已經(jīng)殺了人，還在自鳴得意，高興地改變了自己所不愿發(fā)生的事。因此，不論是回到過去還是未來，你都已經(jīng)成為了一個殺人犯，殺了你這具身體原來的擁有者。

而這一切又是建立在有平行世界，也能夠回到過去的基礎(chǔ)上。因此，還是沒有如果，不管能不能回到過去，你所期待的那個如果沒有發(fā)生，而它依然發(fā)生了，存在于現(xiàn)在這個世界上。

再者，人生沒有十全十美，都會遇上那些后悔的，想要如果的事。即便回到了過去，依然還會遇到那些“如果”，難道就再回到過去，殺了無數(shù)人，而終于建立起你所想要的結(jié)果，你又得到了什么？而你曾經(jīng)回到的“過去”中的你也都已經(jīng)死了，這便是你想要的結(jié)果。

但這依然只是假設(shè)，世界上沒有那么好的事。相對于你來說的那么好的事，還是沒有如果，你只能著眼于現(xiàn)在，看到現(xiàn)在，去設(shè)想計劃存在于現(xiàn)在，著眼于未來的如果。而這些存于現(xiàn)在的，存于未來的如果，便是一個選擇，當(dāng)你選擇了其中一個，其它的選擇便已消失，又有其它如果的選擇，一直到最后，你死了之后，便是你的人生了。而對于你自己選擇的那些如果，而得到的人生，在臨死時，你又會是什么看法？你，后悔嗎？

過去依然存在，但你活著的是現(xiàn)在，看到的是未來?？刹灰恢背两谧约旱暮蠡?，設(shè)想的如果之中。到了后來，又如果當(dāng)時沒有沉浸在自己的后悔，設(shè)想的如果之中的話，就好了，那是沒有如果的，因為不存在。

這大概便是我所謂的沒有如果的觀點了。有點亂、有點簡單、不太完整，便也就這樣了。

其十二，領(lǐng)悟。也就是思想。即便經(jīng)歷相同的事，也會有不同的領(lǐng)悟，產(chǎn)生不同的思想、不同的看法。因為這些領(lǐng)悟，而形成不同的人，不同的行為習(xí)慣，不同的言語，不同的作為等等，影響著人的一生，便說到這了。

此時，便來個總結(jié)。這十二點都是互有聯(lián)系，互相關(guān)聯(lián)的，可以相互促進(jìn)，變得完美，也可相互抵制，變得拙劣。這十二點涉及方方面面，所含的信息量太大，其中的規(guī)律，法則也都是有的，要細(xì)論研究的話，也是需要時間的，更需要去認(rèn)證考驗的。每一個人的人生，經(jīng)歷都可作為參考，而規(guī)律便從這其中的參考。若完成，對教育，對國家，對每一個人來說，或說都是好的。呵呵，感覺有點自夸了，便如此罷。

原本是沒想寫這些的，寫著寫著，便想的多了，思考多了，都偏了原來想寫的了！一直以來，我多是在腦子里想，沒怎么寫出來，很多領(lǐng)悟也都忘了，畢竟想的太快，想的時候，腦子里痛快，心也痛快，待回過神提筆要寫的時候，便有些寫不出來，因為都忘得差不多了，總有些遺憾的。但自個也是知道的，我雖然忘了，那些卻是切切實實存在的，雖然忘了，卻成為了我的積淀，存于我的心中，成為了我智慧思想的養(yǎng)料，讓我的心不斷成長著。

但現(xiàn)在，寫出來了，也是比較好的，想的更多了，領(lǐng)悟的更多了，忘了可以翻翻，或許又想到了些新的，可以作為記錄，可以閑時翻看，也別有趣味。知道當(dāng)時的自己想的是什么，到時又有不同的領(lǐng)悟了，或許也認(rèn)為這是錯的，又或者再靈光一閃，對呀！不正是這樣嗎？便又有了領(lǐng)悟，寫下來，也有了頭緒，不會想著想著，因什么給中斷了，再要去想的時候，卻想不起來了，很是懊惱，寫下來了，便可以繼續(xù)了。

只是，在頭腦高速運轉(zhuǎn)的時候，也是沒有辦法寫的，也不想寫，不想讓思想在頭腦中中斷，待結(jié)束了，便要寫時，卻是斷斷續(xù)續(xù)，不如想的那般好，那般連貫了，總不是那么完美！但終究還是寫的好，待到以后翻翻，變想起來了，也就完整了，總歸是好的。

話又多了，大概是寫得興奮了些，便就如此吧！

寫的有點亂，本來想寫的，卻沒有完全寫出來，都跑題了，又添了些其他的東西，是有些亂，便也就這樣了。但就這般結(jié)束，也不是那般完滿，心里也是不舒服的，但再回過頭來，說說我因何要寫這些，再說說我本來要寫的東西，有點煩，便也請隨便看看罷。

我曾看了好幾個新聞，里邊說那幼兒園的老師虐來兒童，因孩子不聽話便暴打，因心情不好便拿孩子撒氣，便心有所感，認(rèn)為這些老師，其罪當(dāng)誅。而事實上，他們卻并沒有什么事，也沒有什么懲罰，我便實在不忍，雖可能罪不至死，終究還是有罪的，比殺一個人更加嚴(yán)重。

每一個孩子的未來我們都是不知道的，他們有的可能是個商人，能夠支撐起國家的經(jīng)濟；有的是警察，抓了許多的犯人；有的是官員，成了國家的棟梁，使中國騰飛；有的是文學(xué)家，書寫了中國第五大名著；有的是醫(yī)生，創(chuàng)造了新的治療方法，找到了醫(yī)治癌癥的辦法，造福整個人類；有的是科學(xué)家，使中國科技遠(yuǎn)超美國，成為世界第一；有的是.......有許多的可能，但因為那老師的一打，虐待，便都沒有了，造成了心理陰影，毀了這個孩子的一生，也毀了這個家庭，不，不止一個，毀了在場所有孩子的未來，甚至因為這個老師，而造就了世界上最兇狠的惡徒，使他對這個世界充滿不安與怨恨，誰的錯？老師的錯，因為他不該打孩子，不該虐待孩子；幼兒園的錯，因為他不該雇傭這個老師，使這個老師有機會做出這樣的事；教出這個老師，給這個老師發(fā)教師證的學(xué)校的錯，因他教育不嚴(yán)，還發(fā)了證書；國家的錯，對教育的不重視，對教師的不嚴(yán)格管理、錄用。

不須說，因為這個老師的行為而造就了某個科學(xué)家，某個偉大的文學(xué)家、政治家。誰愿意？孩子愿意有這樣的經(jīng)歷嗎？孩子的父母愿意自己的孩子有這樣的經(jīng)歷嗎？答案，就在每個人的心中，只問你是否愿意.

我亦看了新聞，某班主任搞大了某初中生的肚子，某高中老師搞大女學(xué)生的肚子，某大學(xué)老師搞大了女學(xué)生的肚子，這里邊是否有愛，他們是否真心，我不想評論什么，只言一句：既為人師，即為人師。

至此，我要說的便是教育問題，老師的培養(yǎng)任用問題。在此，我便只是說說我的看法，我的理論，便隨便看看，不須認(rèn)可，不須全信，亦可不信，也可反對，看看便好！

教育很重要，十分重要，教育比經(jīng)濟，比軍事力量，比科技的發(fā)展都要重要。教育好了，人才便有了，人才有了，經(jīng)濟、軍事、科技都會迅速發(fā)展起來，自然，也非說只重視教育，而放松其他，不只是民生、經(jīng)濟、軍事、科技，是要都共同發(fā)展，而教育排在第一位，也必須排在第一位。

說到教育，便說到老師，要想搞好教育，就先搞好老師，要搞好老師，就必須有國家的支持，政策，有選擇性的選取，要有一套制度。

現(xiàn)在，我便說說我的看法，是片面的，我自認(rèn)為還是可以看的。

老師的選任，第一個便是德行，學(xué)生都是向老師看齊的，老師的德行不過關(guān)，教的學(xué)生不一定說不好，但總歸，我是不認(rèn)可的，德行一定要好，德行好了，其他的便簡單多了。但一個人的德行好壞，卻是難以評測的，又是需要調(diào)查，研究出一套辦法來才行，我也不知，便不多說了。

老師的第二個標(biāo)準(zhǔn)便是平等。平等的看待每一個學(xué)生，不論富有還是貧窮，不論健全還是殘缺，不論聰明還是智障，不論美麗還是丑陋，不論是本國的還是他國的，不包含個人的情感恩怨，對每一個學(xué)生平等視之，因為你只是他們的老師，而他們也只是你的學(xué)生，既然都是學(xué)生，便都平等相待。

老師的第三個標(biāo)準(zhǔn)便是耐心。對每個學(xué)生都要有耐心，只有對學(xué)生有了耐心，才會更加盡心盡力地去教好每一個學(xué)生，不管學(xué)生的成績好壞，不管是否頑皮，都要有耐心。

至于其他的，更細(xì)致的，我也不懂，只認(rèn)為這三點很重要?；蛟S還有其他，現(xiàn)在我也只想到這三點。而完成了這三點之后才是學(xué)識文化。

再之后，是要有國家對老師制定一部專門的法律，什么是有罪的，又該有什么樣的刑罰，該由國家來定。老師是教育學(xué)生的第一關(guān)鍵，是不容許有后臺、靠關(guān)系的，每個老師都必須嚴(yán)格，靠自身的本事來成為一名合格的老師。

而當(dāng)老師不是拿了合格證就可以的，還要有一段時間的試用期，個人認(rèn)為是三年，只要三年內(nèi)是合格的，才算一名真正的教師。卻也不能掉以輕心，對老師是有監(jiān)督的，專門為老師制定的法律也不是吃素的。但終為人師，始終是一個人，多少會犯一些錯，總不能太過嚴(yán)厲，但有三禁：一禁虐待，二禁師生戀，三禁不平等。

人都是自私的，也都想要更好的生活，若連自己都養(yǎng)不活，誰還愿意當(dāng)老師？對教師嚴(yán)格后，待遇自然也要提升，待遇提升了，要當(dāng)老師的人自然多了，人多了，師資自然就雄厚了！

老師的事說完了，便說回教育上。教育是什么，也就是教導(dǎo)學(xué)生，培養(yǎng)人才。那要如何教導(dǎo)，如何培養(yǎng)，這便是問題的關(guān)鍵。中國大教育家提出：因材施教，應(yīng)該是孔子說的。那么，就該知道這是塊什么材，才能施什么教。這里，便又該說說我的兩個觀點理論了，一是天才論，二是本性論。

先說說第一的天才論，即天生才能論。天生我材必有用，每個人都有其天生的才能，有的是一種，有的是好幾種，但不管怎么說，如果沒有好好的發(fā)現(xiàn)它、發(fā)掘它，便也只是虛幻。自然，也不是每個人都必須按照其天生的才能去發(fā)展，如果自身不愿意，也沒有太大作用。

古有伯樂相中千里馬，而現(xiàn)在，在我看來，每個人都是千里馬，都有其天生的才能。不論富有貧窮；不論高矮胖瘦；不論美麗丑陋；不論健全殘缺；不論聰明弱智，都有其天生的才能，只是缺少去發(fā)現(xiàn)它的伯樂，引導(dǎo)它，發(fā)掘它，讓它真正屬于自己，去掌控它。

我相信萬事萬物都有其規(guī)律可循，發(fā)現(xiàn)每個人的天才也是有規(guī)律的，只要去研究，去探索，總能找到的，而一切又是相互聯(lián)系的，一通則百通。

雖然每個人都有其天才，但不是每個人都喜歡其天才。所以，我們能做的只是引導(dǎo)，而非強迫。

每個人的天才都不同，有的是文學(xué)，有的是物理，有的是化學(xué)，有的是生物，有的是天文，有的是歷史，有的是考古，有的是老師，有的是武術(shù)，有的是跑步......

教育要從小培養(yǎng)，所以在一定年齡時，便開始分科，以其天才為主修，其他輔修，遵從學(xué)生個人的意愿，這之后又是一大堆，想不完，便到此為止。

現(xiàn)在便講講第二，本性論。本來本性論我是想獨自一篇的，現(xiàn)在便算了，也便說說好了。是我自身理論領(lǐng)悟，不管你怎么想，看看罷。

本來想寫的，現(xiàn)在想想還是算了，一來，本性論在我的腦海中還是沒有完全成形的，想的也不多；二來，是真的不想寫，也不方便寫，便就如此算了罷。

現(xiàn)在，我只想說教育是很重要的，中國有那么多人，如果能夠把教育搞好，不知會有多少人才。而這種人才，也是基于每個人的天才。天才，完善的引導(dǎo)培養(yǎng)出來，在各行各業(yè)都是有用的，天才多了，教育好了，中國各行業(yè)都會飛速的發(fā)展起來。而教育，也是基于前邊說的十二點，其中是有規(guī)律的，找出規(guī)律了，便可一步一步的發(fā)展教育。

我現(xiàn)在說的有些多，也有些亂，但主要的是把目光放的長遠(yuǎn)，要有預(yù)知，要想到各種可能發(fā)生的事，在事情還未發(fā)生之前，就找出解決辦法，以免造成更大的損失。

人類的未來是在太空中，是在太陽系，再到銀河系，再到銀河系外，再到.....再到宇宙之外。沒有什么是不可能的，沒有所謂的不科學(xué)，萬事萬物都有其存在的道理，之所以恐懼，之所以無法理解，是因為自身是弱小，以及對其的未知。那些所謂的非科學(xué)，并非是非科學(xué)，只是以人類現(xiàn)在的科學(xué)，現(xiàn)在的認(rèn)知，還沒有到達(dá)某種程度，一旦到達(dá)了，自然就可以解釋了。

這些未知的事物一個接著一個，好像解決了一個問題又有新的問題出現(xiàn)。而一個問題是要在解決一百個問題后，也就是一百零一個問題，你才解決了三十七個問題，突然給你第一百零一個問題，你就解不出來，說這是無法解開的，不是科學(xué)的，那什么才是科學(xué)的？好比一個只讀到小學(xué)的人突然做到一份大學(xué)的試卷，在不知道的情況下就說這是錯誤的，無解的，而知道是大學(xué)的試卷，就明白，就會說這是有解的，但做不出來。

不管是有解的還是無解的，都是學(xué)識還沒有達(dá)到那個境界，那個層次。但有一個是不知道，便是未知的，因無法解釋，無法理解，就拒絕它，說它是錯誤的，不科學(xué)的，而一種是已知的，有目標(biāo)的，是在這個世界現(xiàn)今的認(rèn)知中的，有意識的。

知識也是有境界的，文明也是有境界等級的，而這種等級是人為自分的，或是世界公認(rèn)的，就像從石器文明到青銅器文明，再到鐵器，又有封建的到現(xiàn)代的，這是怎么劃分的？也是 按其知識的發(fā)展的，對事物的認(rèn)知程度，智慧的發(fā)展程度。

道德經(jīng)中說：一生二，二生三，三生萬物。說世界本如一，又不斷的分化、衍生，便成了萬物，那么，萬物本可以歸化為一。

世界的萬事萬物都是相互有聯(lián)系的，都能找到其共同點，或者說契合點。找到契合點，便找到兩者的共同處，找到兩者的共同處，就可以相互結(jié)合、疊加，產(chǎn)生更大的作用；又或衍生出新的知識，就像化學(xué)中的反應(yīng)一樣，就像數(shù)學(xué)可以用到各個領(lǐng)域；語言也可以共通，不同的種族也可以交流，不同的領(lǐng)域也有共同點，也都可以受到啟發(fā)。沒有必要執(zhí)著于一點，看見的是世間的一切。

所謂的至理，也就是一種習(xí)以為常的規(guī)律、規(guī)則。而規(guī)律、規(guī)則也不一定只有一種解釋方法，不一定要用公式才行，或許，有的至理是無法用公式來解釋的，而有的是可以的，不拘泥于一種形式。所謂的科學(xué)、至理、規(guī)則，不一定是公式，可以是文字，可以是圖案，可以是動作，可以是聲音，可以是沒有。

世界上有許多能夠解釋的，無法解釋的，有的是能夠接受的，有的是無法接受的，有的是明明白白，有的是玄奇奧秘。

我們不隨便去批判什么，也不人云亦云，對于無法理解的，也不去完全拒絕它；對于無法接受的也不去完全抹殺它；不因為自己無法理解，也不因為是顛覆現(xiàn)在已有的認(rèn)知的就去拒絕它，銷毀它。而是記錄它，或許，在未來的某一刻，它就是所謂的平常認(rèn)知了。

講的又亂了，總之，世界上沒有不可能，只有你不想把它變?yōu)榭赡?；我們的目光所看見的不只是現(xiàn)在，還有過去和未來；我們保持著對真理的崇敬和追求；我們不完全接受也不完全反對；我們擁有的是理性，而不是欲望；我們控制的是理性，而不是欲望；我們不去破壞這個世界，也不允許他人來破壞；我們是在慢慢的走，而不是飛快的跑；我們擁有著一顆心。

教育是人類文明的發(fā)展，科技的創(chuàng)新，智慧的提升，與世界的和平的基礎(chǔ)。

從一個國家的教育中可以看見一個國家的未來。

嗯！說的也夠多了，不想再說了，便到此為止罷！

2015年8月8日至13日

無念心

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