《道》第十八章原文：大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。

不經(jīng)意之間，將《道》的讀后感折騰至第十八章了，插播一下關(guān)于經(jīng)史方面的閱讀通感。

我大概有整整兩年年的時間不曾像今年夏天這樣持續(xù)地寫（談不上是寫作，只是天馬行空地扯淡），而是都在持續(xù)地讀，讀書涉獵面也不是很寬，以文史、經(jīng)史為主。諸如《二十四史》、諸如晚清時期杭州蕭山人蔡東藩先生所著的演義版，再如當代熊召政所著述的明朝系列作品。至于經(jīng)方面，諸如儒釋道方面的一些基礎(chǔ)性的經(jīng)書，也是這兩年開始涉獵。

讀過才會懂一點點皮毛，我發(fā)現(xiàn)，經(jīng)和史是一對孿生的兄弟或姐妹，長期讀史的人，最終一定會涉及經(jīng)，如果想要撇開歷史，直奔經(jīng)書而去，最后不是枯燥無味搞不懂而放棄，就是劍走偏鋒，步入走火入魔的自我世界（偏解誤讀的經(jīng)書世界）。

所以經(jīng)史是分不開的。

此前，我們也談到過《道德經(jīng)》的源頭是《易經(jīng)》，而《易經(jīng)》竟然是新石器時代，文字尚未發(fā)明，尚未流傳的時候，伏羲氏畫了一個八卦圖；數(shù)千年之后，周文王被殷紂王關(guān)進監(jiān)獄的七年期間，周文王給伏羲氏的八卦圖配上了文字（卦辭和爻辭）；600年之后，孔圣人橫空出世，對《易經(jīng)》愛不釋手，于是就留下韋編三絕的成語，孔子對《易經(jīng)》再度注解一番配上了一個《易傳》作為易經(jīng)的結(jié)構(gòu)部分。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

孔子之后至今已經(jīng)1500年了，《易經(jīng)》再也沒被任何人編輯過，因為都自覺不配，所以都不敢，歷朝歷代的圣人最多也就是著書立說，解釋說明一下而已?！兑捉?jīng)》一部經(jīng)書，一個完整的中華文明史。

《易經(jīng)》的歷史，足以證明：經(jīng)史是無法拆分的。

所以，只能這樣在《道德經(jīng)》讀后感的過程中，不斷插入歷史風云人物跌宕起伏的一生，試圖驗證《道》的光輝燦爛的本質(zhì)特性。當然，我也不能排除自己是無意之間牽強附會地瞎扯。好在這些文字不求名利方面的出版，不為出版而寫，只是自娛自樂，自然分享，只是個讀后感而已，所以瞎掰掰錯了也至于誤人子弟。

《道》的十八章和十九章跟十四章＆十五章非常像又是一對姊妹篇，十八章和十九章不太容易正解。

大道廢有仁義；慧智出有大偽；六親不和有孝慈；國家昏亂有忠臣。

這個世界原本是無需仁義的，如果大道不至于荒廢，如果人心不至于不古，如果人生若如初見，那么所謂的“仁義”無需強調(diào)，真正的仁義都隨大道被植入世人的神經(jīng)與血脈上。

當社會各個階層都在絞盡腦汁，運用巧智來謀取名利地位之時，那么各種巧智和智慧就會展開道高一尺魔高一丈般的較量，于是各種虛偽和巧詐就像妖風一般地刮過，一些深度偽裝的大偽就會成為常見現(xiàn)象。

當作為社會細胞的家族與家庭出現(xiàn)了父子不和、兄弟不和、夫婦不和（六親：父子、兄弟、夫婦），于是人們才開始倡導孝慈；反過頭來講，如果天下家庭六親都和睦，那么也就沒有了孝慈與不孝慈之分了。

當國家混亂，亂成了一鍋粥，內(nèi)憂外患集中爆發(fā)的時候，我們就看到忠臣了。

這樣的歷史場景、這樣的忠臣非常多，英雄無一例外都是凄凄楚楚的被委屈，被冤枉，被莫須有。如果當時國家和民族不那么昏亂，這些忠臣依然會是忠臣，依然會是英雄，或許還會幸福地走完一生，或者還會給我們留下更多、更為唯美的文學、藝術(shù)、繪畫、書法作品。

前文談到過的宋朝忠臣：岳飛、文天祥。

大明王朝時期，正統(tǒng)年間土木堡之變后，蒙古人圍攻大明王朝的京師北京，國家危在旦夕時組織了北京保衛(wèi)戰(zhàn)，保家衛(wèi)國的忠臣：于謙。

明末、清末的這兩段歷史，是典型的國家昏亂時期，我們來看看明末時期的忠臣袁崇煥。

袁崇煥，讀書人，生于萬歷年間（生于1584年）并于萬歷四十七年（1619），袁崇煥終于考上了進士，入朝為官：福建邵武知縣。

天啟二年（1622），晉升為兵部職方司主事，六品；隨后很快再一次被提為正五品山東按察司僉事，山海關(guān)監(jiān)軍。

對于國家和民族而言，外地能夠入侵的時候都是國家的昏亂時期。袁承煥正處于這種國家混亂時期。

袁承煥晉升的四年之后，天啟六年（1626）正月，已經(jīng)崛起的后金政權(quán)努爾，進一步加速了對大明王朝的侵蝕。

1626年正月間，努爾哈赤所率20萬騎兵攻擊明朝山海關(guān)以外的軍事重鎮(zhèn)——寧遠，袁崇煥指揮山海關(guān)明軍以少勝多，擊敗了努爾哈赤，并狠狠地重創(chuàng)了努爾哈赤。

努爾哈赤不僅在這一戰(zhàn)中敗北，而且被明朝的紅衣大炮擊中，身負重傷（后于當年9月駕崩），這一戰(zhàn)史稱寧遠大捷。

袁崇煥因為寧遠大捷被再一次提干，晉升為遼東巡撫，兵部右侍郎。

次年，也即為天啟七年（1627）五月，懷抱無限仇恨的努爾哈赤之子皇太極率六萬大軍，自沈陽出發(fā)，進攻錦州“寧錦大戰(zhàn)”就此揭開序幕。

但是，皇太極所統(tǒng)帥的后金騎兵以極大傷亡的結(jié)果再一次敗北，這一戰(zhàn)史稱“寧錦大捷”。

但是，袁崇煥卻于1627年7月被迫向朝廷提出了辭職申請。

打了勝仗卻要被辭職，這在歷史上并不罕見，像眾人所熟悉的岳飛就是這種情況，天啟皇帝朱由校執(zhí)政期間，太監(jiān)妖人魏忠賢把持了朝政。

抱著露頭就打的這一原則，袁崇煥必須被打壓一下，所以寧錦大捷的主要功績被魏忠賢攫取，而袁崇煥僅僅被賞賜了三十兩白銀。

惹不起躲得起，袁崇煥的辭職申請竟然獲批了。

歷史往往都非常幽默，就在錦寧大捷的同年，1627年8月22日，木工皇帝朱由校駕崩了，年僅23歲。

明熹宗朱由校并沒有留下后代，其弟弟朱由檢繼承大位，這就是明朝最悲催的末代皇帝——崇禎皇帝。

崇禎皇帝上臺之后立即干了兩件大事：一是全面絞殺以魏忠賢為核心的太監(jiān)黨，二是及時啟用了頗有軍事天賦的讀書人袁崇煥。

1627年，崇禎任命袁崇煥為都察院右都御史，兵部左侍郎，緊接著繼續(xù)提拔袁崇煥為督師薊遼。

錦寧大捷兩年之后的1629年10月，皇太極精心策劃，準備再度進攻大明王朝，而且這一次是以京師北京為核心目標。北京，背靠太行山脈和燕山山脈，通往遼東的唯一大道就是山海關(guān)，一般而言，在冷兵器時期只要守住了山海關(guān)，北京就是安全的。

皇太極也是個軍事天才，他大膽采取了后世軍事中常見的長途奔襲，迂回包抄戰(zhàn)術(shù)?；侍珮O率十萬軍隊從遼東出發(fā)，取道遼西，繞道蒙古，避開了長城，繞開了山海關(guān)直接奔襲達明朝重鎮(zhèn)遵化。

1629年11月，明朝遵化失陷，全軍覆沒，袁崇煥這才意識到對手的狡詐。

1629年11月，袁崇煥率部在遵化附近的薊州攔截皇太極，但是誤判，皇太極繞開薊州直奔京城而去，朝廷獲悉戰(zhàn)況后命袁崇煥立即率部，趕到京郊昌平、三河一帶布防，阻擊皇太極，保衛(wèi)北京城。

袁崇煥卻沒有執(zhí)行這一朝廷的軍令，采取了追擊戰(zhàn)術(shù)。

至于袁崇煥為何不遵守朝廷軍令，趕到北京外圍防守，而只是尾隨追擊這一現(xiàn)象，已經(jīng)是一個歷史謎團，從事后的各種分析來看，袁崇煥是打算將主戰(zhàn)場放在北京城，以求集中兵力像當年于謙那樣搞定后金的皇太極。

很詭異的一幕上演了崇禎二年（1629）十一月十七日，按照自己想法將主戰(zhàn)場放在北京城的袁崇煥終于趕到了北京，同日，皇太極的部隊也抵達北京。

抗命不尊、將敵人引導至北京城、然后加上皇太極的離間計。

崇禎二年（1629）十二月一日，崇禎皇帝鉆進了皇太極設(shè)的圈套，抓了“帶路黨”袁崇煥。崇禎三年（1630）八月十六日，袁崇煥被凌遲處死，大明王朝用3543刀慢慢割死了這位忠臣。

行刑前袁崇煥留下遺言：〖一生事業(yè)總成空，半世功名在夢中。死后不愁無勇將，忠魂依舊守遼東?！?/p>

袁崇煥被殺6年之后，皇太極在盛京（沈陽）稱帝建國，國號：大清，同年改女真族為滿洲。

袁崇煥被殺14年之后，也就是崇禎十七年（1644年），已經(jīng)在西安建立了大順政權(quán)的李自成勢如破竹地殺向了北京城。

袁崇煥被殺14年之后，也就是崇禎十七年（1644年），大清帝國的王爺多爾袞統(tǒng)帥十萬騎兵殺到了山海關(guān)外。

袁崇煥被殺14年之后，也就是崇禎十七年（1644年），崇禎還指望著大明帝國唯一的有生軍事力量山海關(guān)吳三桂能像袁崇煥那樣，率部進京勤王。3月17日，李自成完成了紫禁城的合圍；3月18日，絕望的崇禎皇帝在煤山自縊，大明王朝定格于這一天。

1644年4月13日，李自成率部絞殺觀望中的吳三桂。

吳三桂的三萬人馬不敵李自成，1644年4月22日，吳三桂投降于關(guān)外觀戰(zhàn)的多爾袞。

1644年6月4日，稱帝才不足倆月的李自成退出北京城，多爾袞率部入駐紫荊城，大明王朝百官跪迎。

268年之后，公元1912年2月12日，宣統(tǒng)皇帝溥儀頒布退位詔書，大清王朝壽終正寢。

好吧，歷史故事到此為止，我們只是在借史說經(jīng)，力證“國家昏亂，有忠臣”。

首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3777054/