詩學(xué)詞典

1

隨筆體是我提出的。

詩和隨筆打成一片。

不分彼此守望相助。

隨筆家是我自封的。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

這涉及詞的自組織。

隨筆隨心了嗎？

你去問河馬吧。

2

隨筆隨機了嗎？

自由從隨機抽取。

是隨筆取悅了主人。

是隨筆出賣了心聲。

而隨機性，仿若

寫作時的黑天鵝。

它可能帶來災(zāi)害。

也可能帶來杰作。

3

隨字

該不是

大有情人。

我愛這個字

它左邊有耳

右邊是有字

中間有船坐

意態(tài)組合了

純粹的行走。

4

當(dāng)下，詩人這個詞，

宛如歲暮中的寒鴉。

語感還有點冷。而

隨筆家已自我臨界。

這里我造出一個詞。

詩人隨筆家，新詞。

它該不是偏義復(fù)詞？

否則是并列式復(fù)詞？

問題是我把批評家，

定義為隨筆家。意

在突出創(chuàng)作性乃至

跳躍性。況且這個

詞本身，較為中性。

沒有批評家那么酷。

如此，我又自封為

詩人隨筆家。拙稱。

是呀，雖造新詞卻

很懷念那舊的內(nèi)涵。

青春。原創(chuàng)。夢想。

昔日有詩人哲學(xué)家，

曾風(fēng)靡一時，昨是

而今非。意態(tài)之間，

詩學(xué)已頗有滄桑感。

至少還有一點不變，

混沌本色允許模糊。

5

混沌詩學(xué)由五個關(guān)鍵詞組合而成：

本能。混沌。光裸。感恩。圖騰。

五個詞排列順序也是一種方式：

本能-混沌-光裸-感恩-圖騰

本能呵，源于人的天性。

混沌呵，源于宇宙秩序。

光裸呵，源于原初意識。

感恩呵，源于度的召喚。

圖騰呵，源于抽象血緣。

這五個詞仿佛相依為命。

它們個性獨立而內(nèi)在呼應(yīng)。

此外還有三個概念或方式：

第一種方式：光裸寫作。

第二方式：意態(tài)寫作。

第三方式：反脆弱寫作。

至于母詩寫法，

只是一種意態(tài)化配套的提法。

倘若融入人類學(xué)詩人的視角，

一個人的詩學(xué)，實屬意態(tài)化形式乎。

6

抽象化了

血緣

和節(jié)奏

包括

可能的

意態(tài)組合

詩人隨筆家

還把別的什么

圖騰嗎

7

我的混沌

河馬和飛鳥

這水天的組合

我已圖騰了一半

2015年8月5日于永安約

8

沒出息

以詩寫詩

還原了本真

顛覆了抒情方式

9

把

宇宙的

根

抓住

而

生存之外

仿佛

融入了

理性

和情欲

轉(zhuǎn)眼

又化為

灰燼

10

“事物之外

別無觀念”

觀念之外

更無抽象體驗。

具體或抽象

就像哈姆雷特

是生存

還是死亡

這一兩難問題

本能

而抽象

那就是普遍

11

在我看來，

詩歌發(fā)生學(xué)

始于感恩

和懺悔。

人性與詩性

在混沌中發(fā)酵

突破了抒情邏輯。

極端之美，終于誕生。

12

神圣之間

你取其中點

就是極端；

混沌一片

你看見

模糊可辨。

清晰仿佛

可能的同伴

正在那意態(tài)路上‥‥‥

13

批評沒有底線。

浪評如同爛片。

批評還有信仰么？

哪怕詩存一天。

詩學(xué)的夾縫

仿若雷同。

而意態(tài)信仰

何其廣闊？

你若問我

批評信仰什么？

我的回答很簡單

信仰自己

尋找那命中

黑天鵝

就像等待戈多

2015年8月6日于永安約

14

因《魯迅批判》一書而成名，

就是時在北大讀書的李長之。

這是魯迅生前親自閱過的書。

作者很喜歡被稱之為批評家。

這個詞究竟有什么魔力？

直到它植入我自己的身體。

我所理解或定義的批評：

第一是狹義批評，主要就

詩人及作品所作的批評。

突出意向圖騰與文本意識。

第二是廣義批評，它指向

世界觀和對待世界的方式。

突出神性與詩性之融合度。

對口批評很重要，也很嚴肅。

但都超不出“意態(tài)立面”，

或“意態(tài)體系”。而創(chuàng)作性，

及意態(tài)性，互融互補，使我從

“混沌與光裸”中清晰如初。

終把狹義與廣義兩種批評方式，

作為“一個人的詩學(xué)”之支撐。

如是我聞：“無條件感恩”。

15

意態(tài)中的事情，

還很不確定。

是誰期待那

未來的人民

我的讀者我的兄弟？

我忽然聽到遠方的聲音

“土地豐厚，自有它的主宰

牲畜有自己的胃，早已降臨生活”

16

詩人隨筆家呀

你既沉默

仍將歌唱

仲尼之將喪

六祖之不復(fù)

而沉默之力量

是否依然

回響

那一片滄桑

17

進步

或退步

作品都是

自己的反骨

它若說不

詩人死了

18

人性。情感。偶然。

不僅僅是命運主題

更推動了抒情邏輯。

而意態(tài)能力又如何？

19

我的

意態(tài)化形式

普遍而抽象

是跳躍性幫我

洞見？

20

壓低了

帽檐

像光照一樣

往下看

詩人呵

屬地

使你熟悉

未被壓低的

秘密

從結(jié)繩紀事起

文字就投入了敬意

像帽檐一樣沒有壓低

哪怕一張廢紙

凝聚了字義

每個人都會珍惜

21

把腦袋砍下

把腦瓜切開

你有袋子裝走嗎

你有果盤盛放嗎

腦袋瓜作為偏義詞

而腦而袋、而腦而瓜

腦的偏義用法精致了刀把

22

混和沌吧

任何循環(huán)與組合

都逃不出情理之中

而結(jié)果又在意料之外

23

儀式化了生存

內(nèi)容即形式

這里多美妙

因為意態(tài)混沌

這里多美妙

就像元素周期表

排列了發(fā)明的需要

2015年8月7日于永安約

24

混沌詩學(xué)方程式，可圖示如下：

本能→混沌→光裸→感恩→圖騰

五要素跳躍性疊加約等于體系化。

而創(chuàng)作性批評這一核心詩學(xué)主張，

像意態(tài)化支柱，支撐了一聲嘆息。

啊我的混沌，存在儀式化了嗎？

2015年8月8日于永安約

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