《道》第十一章原文：三十幅共一轂，當(dāng)其無，有車之用。埏埴以為器，當(dāng)其無，有器之用。鑿戶牖以為室，當(dāng)其無，有室之用。故有之以為利，無之以為用。

老子筆鋒一轉(zhuǎn)，于《道》第十一章中再度將話題回歸至生活中隨處可見的狀態(tài)，以此來繼續(xù)啟迪世人悟道。

老子講了三個(gè)2500年前（周朝，老子生活的朝代）日常生活中常見的三件東西：輪子、杯子、房子。

2500年之后的今天，這些東西依然是我們生活的必需品：

輪子：車輪子，2500年前，車子是靠人力、牛力、馬力拉動(dòng)的；2500年后今天的車輪子或汽油柴油動(dòng)力驅(qū)動(dòng)，或電力驅(qū)動(dòng)，變的只是驅(qū)動(dòng)方式，不變的是輪子的本質(zhì)，作為車子的必須組成部分。

杯子：2500年之前的杯子以陶杯子為主，銅杯子是奢侈品；2500年后今天的杯子，以塑料的為主，其余各種材質(zhì)都有，今天的陶杯子一定是有些品味的杯子。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

房子：2500年前的房子一定是土木結(jié)構(gòu)為主打；2500年之后今天的房子應(yīng)該是鋼筋水泥結(jié)構(gòu)為主，但是其功能絲毫未變。

讓我們假裝一下沒有讀過《道德經(jīng)》，如果沒讀過，那么我們是否也能夠像老子一樣，敏銳地發(fā)現(xiàn)這隨處可見的三個(gè)東西有什么特點(diǎn)？

2500年前老子發(fā)現(xiàn)了這三件東西有共同的特點(diǎn)是：中間是空的、是虛的、外形是有形的結(jié)構(gòu)。

車輪子，因?yàn)橹虚g是空的，所以才能裝車軸，才能被安裝到馬車上去，作為車輪，成為車子的結(jié)構(gòu)件之一，發(fā)揮出馬車奔馳的功用。

土制的杯子，燒成陶器，因?yàn)橹虚g是空的，所以才能裝水、裝酒，發(fā)揮出杯子的功用。

房子，因?yàn)槭侵虚g是空的，才能主人，才能存放糧食以及生產(chǎn)、生活物資，因?yàn)殚T洞和窗戶是空的，才能進(jìn)出，才能通風(fēng)透氣，因?yàn)橛?a target="_blank">空虛著的部分，才能發(fā)揮出房子的功用。

三件常見物談完之后，老子給出了關(guān)于道的結(jié)論：有之以為利，無之以為用。

十一章就這么一句話稍微難以理解一點(diǎn)，我們稍微說文解字一下，以利于理解。

說了，要用很直白、很樸素的語言來談讀后感的，下面我們?cè)囋嚳础?/p>

有什么？然后對(duì)什么有利？

答：道生萬物，萬物的形成是有道的，遵循著道所形成的事物，是對(duì)事物有利的。那個(gè)輪子，應(yīng)該是中間空，外面圓，這樣才是遵循道的表現(xiàn)，這樣能形成輪子，否則就不叫輪子了。

什么虛無？然后對(duì)什么有用？

任何事物（當(dāng)然也包括人類）應(yīng)該是要有虛無的部分的，而不能都是滿滿的、不能都是實(shí)心的，否則這些事物存在于天地之間是沒有任何功用的。

對(duì)于人類而言，這更容易理解：虛懷若谷、空杯、虛心……都是遵道的表現(xiàn)。

老子在《道》的第二章，談到過關(guān)于“有”和“無”的觀點(diǎn)“有無相生”，這與十一章老子再度論及“有”“無”如出一轍。

老子在《道》的第三章中談到過一個(gè)觀點(diǎn)“吾不知其誰之子，象帝之先”，我不知道道是從哪兒來的（是誰的孩子），但是我知道道是先于天地之前就存在著的。

天地之外是宇宙，這個(gè)今天的我們已經(jīng)達(dá)成了共識(shí)。

宇宙是不是一種虛無的狀態(tài)，科學(xué)家們告訴我們說：地球大氣層之外，沒有地球引力，沒有空氣，沒有水，甚至沒有光……

按照“有之以為利，無之以為用”之道，宇宙虛無是有道的，因?yàn)樘摕o方才容下了無邊際的銀河系，銀河系中才有了太陽系，太陽系中才有了地球村……

有之以為利，無之以為用：《道》第十一章唯一的核心理念。

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