周國平在《精神的故鄉(xiāng)》中寫到：“ 智慧不是一種才能，而是一種人生覺悟，一種開闊的胸懷和長遠(yuǎn)的眼光。一個人在社會上也許成功，也許失敗，如果他是智慧的，就不會把這些看得太重要，而能夠站在人世間的一切成敗之上，以這種方式成為自己命運的主人?！?/p>

一個人既使非常優(yōu)秀，這個世界也不會因你而旋轉(zhuǎn)，看清自己的能力，別去招惹掛在枝上的精彩，因為踮起腳尖走路會很累，幸福其實就是穿適合的鞋，走自己的路，別人的精彩我會注視，但我的精彩別人無法復(fù)制。

有時眼睛看到的并不一定是真相，那些藏在骨子里東西，需要用心去發(fā)掘，學(xué)會靜靜的思考，切忌沖動只會更加被動，學(xué)會放手過往，學(xué)會寬恕，學(xué)會感恩，如果你還是不能改變現(xiàn)在的環(huán)境，那么就學(xué)會改變自己吧。

人之所以痛苦，是因為看不透放不下，其實一切落墨的繁華只是過眼云煙，再美妙的旋律也會曲終人散，真正做到不被虛名所累才會真正的了悟與清透！寂靜，就是一眼流淌的溪泉，可以洗滌過往，讓一切更加澄明。陰靄只是眼里飄著的一朵小小浮云，終阻擋不了明媚天空的綻放，雖好句每從秋里得，但陽光的心態(tài)才是最自信從容的行走，現(xiàn)實不是林黛玉的劇本，沒有人愿意一輩子沉迷憂傷，所以給自己一個充分的理由，遠(yuǎn)離陰暗潮濕，讓前行的腳步更加生動與精彩！

當(dāng)生命受痛苦的折磨時，它本能尋求一種超脫，一種寄予希望的事物或思想，從而絕處逢生，生是希望，也是拯救靈魂的鮮活稻草，只有不在畫地為牢，打開禁固的鎖，才能欣賞到柳岸花明。正常的思維是敢于接受現(xiàn)實，靈魂可以超脫現(xiàn)實并凌駕于痛苦之上，以陽光的心態(tài)呈現(xiàn)于生活。超脫，是看透一切自然生長，輪回的規(guī)律，一切因果的必然，仍能坦然面對。痛苦不是惡魔，換個方位思考，可將痛苦與現(xiàn)實一并吞下，讓它在身體里產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)，從而升華為一種可以抵御侵襲的力量。一個人的思想流動與傳播的應(yīng)是積極上進(jìn)的，因為只有你賦予這世界生機(jī)，這世界才會還你更多的精彩。

心是一眼望不穿的深井，若不想被枯燥所填滿，那就必須不斷的充實自己，讓靈魂有足夠養(yǎng)分維系生命的陽光與健康。如果一味的將時間浪費在無價值的事情上，那是對自己生命的不負(fù)責(zé)任。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

所謂成熟，就是你在對待一切無常時，可以從容面對，認(rèn)真且理智地思考，成熟與年齡不一定成正比，但一定與經(jīng)歷的輾轉(zhuǎn)有關(guān)，成熟是脫離幼稚的過程，也是歷練心質(zhì)的過程，能夠邊走邊悟，不斷反省，不斷修正自身的人，便向成熟又邁進(jìn)一大步。

正常心態(tài)的人，心里該有一盞陽光，那是生存的本能，是希望的源頭，人只有擁有了一個強(qiáng)大的心臟，才有能力應(yīng)付一切外來的風(fēng)暴。長期處于憂郁是一種病態(tài)，長期靠別人憐憫和愛過活的人就像寄生植物，依附成為了習(xí)慣，自身缺乏堅強(qiáng)的毅力，試想一個連自我調(diào)節(jié)能力都沒有的人，他又怎能帶給別人陽光與信心？

思考，是自我反醒，自我檢測的一種方式，像是與另一個自己交談，如果一個人沒有這種本能，那他也就等于缺乏進(jìn)步與成熟的條件，思考是智能轉(zhuǎn)變，是將雜亂無章整理成一種有序的積極動力，從而創(chuàng)造出真正的自身價值。

高雅并非是自圓其說的自我標(biāo)榜，高雅之人不會輕浮于表面，它是一種深度的修養(yǎng)與氣質(zhì)的體現(xiàn)，自身具有獨特的鑒賞力，讓人一眼望去便有一種超凡脫俗的質(zhì)感，細(xì)品之下，香沁心脾，仿若沉香，又仿若一塊璞玉，經(jīng)得住時間的打磨與品鑒。高雅其實就是一杯茶，它的美不言而喻，一品便知。

品德就像是一篇文章的中心思想，如果少了清晰明確的貫穿，即使再華麗詞藻的堆壘也形如一盤散沙，形散、神散如同少了靈魂的軀殼。而人生就像是一張白紙，品德是畫筆，你只需隨心而就，或低劣或優(yōu)秀都是自己種下的因果，留給明眼人評說的才是真正的那個你。

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