正如有了條件制約的開發(fā)能力差別一樣，人和人就因?yàn)閷?duì)條件的運(yùn)用能力的差別，在這個(gè)社會(huì)上得到了顯然不同的物質(zhì)生活能力。窮富也才最能導(dǎo)致人的心理比較性。但窮富本來只是貨幣收入與普通生活消費(fèi)的剩余比。

目前在中國，稍發(fā)達(dá)一點(diǎn)的城鎮(zhèn)性質(zhì)和試驗(yàn)開發(fā)的農(nóng)村中，脫貧的人還是達(dá)到了多半的比例，因?yàn)槭欠砰_了更多的市場。但可惜普遍人們致富的心理，都帶有一些刻薄甚至奸詐在里邊，更別說普通的富也僅是相對(duì)于個(gè)人的保障能力，卻不一定能養(yǎng)活多一個(gè)人的生活，甚至支撐起家庭的需求，仍要被錢支配著身體力行，才得以維持生計(jì)和家庭責(zé)任。當(dāng)然更難享受世界高端奢侈的物質(zhì)或體驗(yàn)消費(fèi)。所以中國人的富裕觀念，仍是建立在有依賴投靠的狀態(tài)中。不是有新定義說嗎：“真有錢人，不再聊多少項(xiàng)目，而是幾個(gè)上市公司；不再談多少錢，而是幾個(gè)政要朋友；不再問多少車，而是幾個(gè)司機(jī)；買房不問面積，而是庭院的面積；吃飯不點(diǎn)菜，而是點(diǎn)廚子；穿衣服不問牌子，而是問哪國的裁縫；購家居不問哪國的，而是哪朝的；娶老婆不找眼前的，而是點(diǎn)電視里的?！敝袊母缓廊褐校簿褪峭耆袟l件購買世界高端奢侈物質(zhì)，或者體驗(yàn)消費(fèi)的整個(gè)家庭的夢(mèng)想的人中，多是因?yàn)榈靡嬗跈C(jī)會(huì)分配的運(yùn)氣，社會(huì)資源市場的投機(jī)者和壟斷者而已。而非真正創(chuàng)造能力的公平，和世界文明購買夙求的價(jià)值報(bào)酬。

但是錢畢竟成了人對(duì)經(jīng)濟(jì)建設(shè)能力的身份代表。人們的物質(zhì)計(jì)較就郁悶了窮人，失重了富人。特別對(duì)于很少踏實(shí)追求過的，因?yàn)槟撤N經(jīng)濟(jì)機(jī)會(huì)的偶遇而受幸的人來說，突然地膨脹具體表現(xiàn)為：靡廢而虛妄，燥變而背叛，無知而矯情，自作聰明而一無是處，偽風(fēng)度而會(huì)諂媚，不知深淺而自我包裹。統(tǒng)統(tǒng)這些最終的結(jié)果就是爛志腐情，走火入魔。特別根據(jù)大量觀察有所結(jié)論，成為“老板”的人大多生命情感都是麻木，很少有企業(yè)管理意識(shí)的。更難得有成功的勵(lì)志精神體現(xiàn)，只是對(duì)機(jī)器生產(chǎn)的一種粗獷貨幣循環(huán)而已。屬于他們的打工者，也只是為了滿足蠅營小利的實(shí)際上的窮。也是在靠富老板救助的無底洞，窮是那么的壓人，要吃飯，要穿衣，要安居的必須生命需求，只能去索求，力求，甚至奴求。哪還能敢想人所有的情感功能？只會(huì)看到一種如同螻蟻的生命存在，這就成了富人空虛，窮人無奈的世界。更何況陰險(xiǎn)的人心總是在晴朗面目背后，為私利而駭人姓名，又有誰在乎？？

窮是如此壓人，信用沒有任何夢(mèng)想創(chuàng)造力的窮人，再富的人也都會(huì)被蛀蝕成干朽。只有能讓窮人有了去創(chuàng)造夢(mèng)想的信心，他能創(chuàng)造的財(cái)富才不可限量。誰不想與之共享夢(mèng)想的無限？如何把夢(mèng)想力轉(zhuǎn)化為財(cái)富創(chuàng)造力，才是對(duì)每個(gè)人富余價(jià)值的最關(guān)切運(yùn)用。不然人們就是拿一百萬在手里，也只有換回不到十萬的效用。富是一種更久用多能的替換，不是享受的表現(xiàn)，更不是收買人權(quán)的工具。如果不能替換到自己長久可賴以運(yùn)用的生命力，就還只是窮人的范疇。所以人們都知道真正的奢侈品是這些：“年輕的心態(tài)；堅(jiān)定的信念；云游天下的勇氣；由衷喜愛的工作；完全屬于自己的時(shí)空；兩情相悅的知己；包容萬物的胸襟；善于感受和尋找美的眼睛；點(diǎn)燃他人希望的精神氣質(zhì)?！?/p>

很顯然，對(duì)于整體生活需求還得不到確定保障的中國來說，富人給人們的印象只是一段時(shí)期內(nèi)不怕被物價(jià)威脅，和用減少幾十年甚至幾輩子辛勞的奮斗，可以榮耀的享受的一種人生。這都是因?yàn)樯鐣?huì)沒有讓人們對(duì)自己的生活勞動(dòng)看到信心和尊重。寧愿包庇富人的強(qiáng)勢(shì)對(duì)社會(huì)價(jià)值觀的扭曲等。這也是經(jīng)濟(jì)問題中最大的人性問題。這對(duì)于久富掌握富毫無幫助。更別說社會(huì)發(fā)展的良好引導(dǎo)了。從關(guān)系影響利導(dǎo)，中國太需要增強(qiáng)人類公共關(guān)系新生的財(cái)富架構(gòu)，應(yīng)該敬畏客觀存在的經(jīng)濟(jì)管理責(zé)任感，應(yīng)該學(xué)習(xí)情融于生命需求的真心感，不要沉溺在墮落的張揚(yáng)里，不要用冷漠造成心與心的封閉。

錢只是通行證卻不是歸屬。正所謂“君子安貧，達(dá)人知命”。錢創(chuàng)造歸屬才是人的富達(dá)。人們的歸屬說到底是尊嚴(yán)和情感。有錢確實(shí)才能談夢(mèng)想，如果是物質(zhì)的夢(mèng)想的話。而現(xiàn)在就是一個(gè)給富人的世界，世界并非讓所有人都信任創(chuàng)造。也許那些富可敵國的人，對(duì)于大多辛辛苦苦掙錢終是窮困纏迫的人來說，始終是崇拜的偶像。但是對(duì)于那些沒有太多追求財(cái)富心理的人來說，人生的快樂還是很簡單的東西。只有當(dāng)人們的生活缺乏保障的時(shí)候，窮富二字的巨大概念差異，才深刻了人們的人生觀和情感觀。當(dāng)然生存需要的并不多。更多地其實(shí)只是物質(zhì)的炫耀虛榮。夢(mèng)想的本質(zhì)不是炫耀虛榮，而是圓滿。圓滿是只有心才能衡量的尺度。所以社會(huì)的發(fā)展實(shí)質(zhì)永遠(yuǎn)是在人的生命力表現(xiàn)之上。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

人們普遍的開拓精神一旦恢復(fù)，才會(huì)明白人生真正珍惜的是什么？就會(huì)憎惡一切對(duì)感情的收買行為。開拓精神是中國的鮮明文化，更會(huì)激勵(lì)人們的承接希望。中國生命關(guān)系的表現(xiàn)力一旦恢復(fù)，那些不能證明自己情感位置的人將得到夢(mèng)想的遺棄。我等有人來和我辯解這夢(mèng)想。

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