魯迅說過，知識(shí)分子的感官里永遠(yuǎn)都會(huì)是憂患占主角。我想因?yàn)槭侵R(shí)分子的獨(dú)特眼光總會(huì)更多的是孤獨(dú)。其實(shí)也可以說是對知識(shí)環(huán)境的不信任。知識(shí)分子不是幻想世界里沒有邊際，而是像科學(xué)家一樣的埋頭研究著。所以當(dāng)然也最先看到問題。如果問題能夠被公開理論重視，自然就不會(huì)還有憂患的。不過這個(gè)社會(huì)人們很多憂患的表現(xiàn)，正是看到越來越多的無助是社會(huì)的一種冷漠。

歷史告訴我們一個(gè)道理，很多人卻沒深省，那就是：一旦沒有人創(chuàng)造未來，再輝煌的過去都將被我們消耗殆盡。歷史還告訴我們一個(gè)道理，很多人卻不相信：對未來的創(chuàng)造關(guān)系著這世界上的每一個(gè)人，任何的領(lǐng)導(dǎo)脫離不了群眾，群眾必須被完整的精神意識(shí)所領(lǐng)導(dǎo)！其實(shí)政穩(wěn)國和就是比較好的民生環(huán)境，非常適合人們共同來為這個(gè)世界增彩。只是可惜兩極分化嚴(yán)重，沒有建立廣泛有益的社會(huì)資源運(yùn)用體制。工作性質(zhì)沒由位置作用決定，管理者的公信尤為需要突出，也是社會(huì)良性建設(shè)的根本條件。不然資本主義發(fā)展的結(jié)果，就是駕駛幾百萬元的豪車、處處擁有房產(chǎn)、政商界有頭有面、再了不起的美人，大不了豪擲億金就能換到的人分完了。但是誰都知道社會(huì)的繼續(xù)分化只會(huì)是大亂局。資本只是社會(huì)的建設(shè)力契約，所有人的追求一樣的是社會(huì)的文化。政策對市場經(jīng)濟(jì)的調(diào)控，也沒有人們想象的那么容易。才更需要人才的力量。綜上所說，其實(shí)人民憂患的是自己沒有社會(huì)權(quán)利來追求一個(gè)社會(huì)的文明。

民營企業(yè)主在開內(nèi)部下屬會(huì)議時(shí)，為何要大肆宣講親見政府職能部門的黑、廢、偽、脅、獨(dú)、榨、賴、隘、燥、色、術(shù)……？加上商家太多的饑餓和欺詐掩騙讓消費(fèi)者頭暈，就是當(dāng)代中國人的社會(huì)信任心理憂患了的根本原因。為什么有人說中國是低智商社會(huì)，因?yàn)闈M街“按摩”“洗浴”“迪吧”的包間都容納著人性的泯滅，卻很難看到書店對人性的召喚。這樣的社會(huì)素質(zhì)還能承擔(dān)什么發(fā)達(dá)文明的建設(shè)能力？還沒有走向社會(huì)的，包括正在接受義務(wù)文化教育的學(xué)生呢，更是充斥著假榮譽(yù)、精神監(jiān)禁、階層化與痞子。更不消說高校的“二奶中介”不大背景的明喻了社會(huì)情感能力的殘障嗎？多少人被某種無自我意識(shí)的力量，推動(dòng)著自己為別人在乎的競爭而活。這就和單細(xì)胞動(dòng)物一樣，只是一種神經(jīng)反射的生命存在。對于弱智還不算弱能的社會(huì)來說，還會(huì)發(fā)展成神經(jīng)病社會(huì)、混亂社會(huì)等。在基層有多少行政組織，每年有幾個(gè)道德模范都好意思夸口？倒是那些說：“在鎮(zhèn)委書記位置上一天，就一天不給某村人修路”，這樣的地方權(quán)力集中體，恐怕才是更多老百姓憂心的切身利益看不到希望吧？如加隆·德·博馬舍所說“若沒有自由的批評，贊美就沒任何意義”。而這村的人體驗(yàn)二十多年了，沉浮的汽車是什么感覺?！靶赂蝗恕背恕案阗Y本”就是找娛樂，“新窮人”就是工薪階層，好不容易休個(gè)假都只能看電視，卻都只能看到偶像和富二代的輕浮之態(tài)，使國民的精神狀態(tài)被驕奢淫逸完全溺壞了，而不能自拔。工作混飯外沒有絲毫的本職責(zé)任，工作之余的酒朋牌友才往往深溺其中。就像在一個(gè)老鼠洞承載你的情趣。一個(gè)社會(huì)無恥的以提供墮落和腐敗的土壤，收容壓榨而富的得意忘形?？床坏缴駳獾乃麄冇泻螕?dān)當(dāng)！

這樣的生活面貌和社會(huì)環(huán)境，現(xiàn)實(shí)如此自己還無能為力。說白了，人活著其實(shí)本沒什么好樂意的，因?yàn)槟銇磉@世間就被吃喝拉撒，欲病笨壓等所控制，繼而控制了你的夢想和情感。最后你走了，再也沒資格關(guān)心世界的變化。因?yàn)檫@些種種，快樂在人們的看法里變成了藏著裝著，沒有了。在有一點(diǎn)苦難的入侵時(shí)，就恨那安樂的太淡薄。混一天算一天的話是他們唯一相信的話。其實(shí)可欺世盜生幾多小人得志了。真正勞多無福的人不僅憂患世道的不仁，更看不到創(chuàng)生的安樂。當(dāng)憂患因?yàn)榧刀食闪艘环N情緒，他也只是俘人悲喜，和能進(jìn)不能出的利益觀，還有何感情的真實(shí)？珍惜安樂會(huì)對憂患的別人抱以同情，故而以別人的安樂為流通的安樂。只是通常的人還是欲望的擴(kuò)張，而非意志的堅(jiān)強(qiáng)。浮于表面的現(xiàn)象，還是會(huì)認(rèn)為感情是很無用的事情。兩種人最讓人痛心痛哭了，一是違心的人；二是沒心沒肺的人，這兩種人會(huì)讓我覺得人對生命的玩弄沒有邊限。只有神經(jīng)被刺激的興奮和放空。有的人只認(rèn)為會(huì)有人打造一些“明天”，我去過就行了。他們覺得這還不錯(cuò)，并不是真的自己不能選擇，是習(xí)慣被動(dòng)了。直到看到這個(gè)社會(huì)真的荒誕了，看到自己的心要壓抑著了，于是這些人開始恨一切被包辦的希望了。被壓迫的感覺和被欺騙一樣讓人敏感。實(shí)在恨和向往自由有了公憤時(shí)好像有些作用。但社會(huì)最終沒有沉淀下文明，一個(gè)充滿依賴和包裹的民族和國家，誰會(huì)拿自己去和世界交流生活？只要需存在社會(huì)，憂患就會(huì)考驗(yàn)著人類文明的成熟是多么困難。除非只是為了個(gè)人歡欣的過下去，方式倒是很多，比如離開社會(huì)，或者以嘲為欣。

今天的中國人太脆弱了，他們害怕和質(zhì)疑的東西太多了。都是因?yàn)椴荒苄湃巫约阂龅氖隆：谏?、富欺、昏官、選假、濫色、亂性、封口等等以越來越狂野的姿態(tài)強(qiáng)勢存在，還有網(wǎng)友描繪出了這個(gè)社會(huì)的形貌：女人沒了秀氣，越來越傲慢浪氣；藝人沒了才氣，越來越寶氣；干部沒了節(jié)氣，越來越做作氣；富人沒了德氣，越來越痞氣；窮人沒了底氣，越來越受氣。城市間沒了新鮮空氣，讓人不透氣。善良愛這個(gè)世界的人怎能不憂慮？揭盡其丑態(tài)只為了引人爆笑嗎?那都是難以抑制的憂憤情緒。不然那空有的靈魂，扭曲的眼神就是大災(zāi)難前的已經(jīng)驚滅。時(shí)代的最大問題是人民的精神如何重新塑造？而不能善惡不分，任其玩欲混怠下去，這樣的社會(huì)就如斷崖之瀑的水，接下來只有灰飛煙滅。評論人民精神扭曲的語言從來不乏，什么是精神？精神就是一種內(nèi)涵散發(fā)的行為氣質(zhì)力度。然而文學(xué)載體的評論早被看成只是個(gè)人生活的憤憤不平。網(wǎng)絡(luò)里的評論再群情激憤，也只能讓人民感受又出來了個(gè)什么自嘲流行語，完全得不到全社會(huì)的文化校正。聽眾在面對社會(huì)現(xiàn)實(shí)時(shí)，想到那些評論不也只是無奈的寬解一下，就當(dāng)沒事了嗎？其實(shí)生活的壓力對社會(huì)的改變從未停步，而精神的阻礙對自己的壓力，才是夢想翻不過去的山。我經(jīng)常在想，人類可不可能完全過上沒有憂慮的生活？是不是真的經(jīng)過幾百年的努力就可以？在不考慮外因素的情況下，我認(rèn)為也不可能，因?yàn)槿瞬豢赡芏汲姓J(rèn)自己的平凡，同時(shí)又勉勵(lì)自己熱愛真正的偉大。真正的偉大是全人類的自由自覺，并成為世界話語主體。所以需要讓真正的人格教化回歸社會(huì)主體的能力。我想中心就是信任的愛護(hù)。

人來到這世上，是為了要進(jìn)化自己生命體驗(yàn)的本身負(fù)責(zé)。不能讓人的生命能力更完善，或者有揮霍陰暗面的行為，就是人類價(jià)值的浪費(fèi)。如果真的只有無奈的憂患，恐怕在很早的人類出現(xiàn)時(shí)，人類也就因?yàn)閼?zhàn)爭絕種了。是人性中的文明化在推進(jìn)著歷史，這才是上天造人的功德意圖，特別在人性的弱點(diǎn)還充滿腐蝕性的時(shí)代，這時(shí)最讓人憂患的就是全社會(huì)都只顧物質(zhì)玩欲，而丟棄真我和創(chuàng)立。沒有信任的社會(huì)只是一片沙漠。我說過，真正的憂患是為了催人去尋找更真實(shí)，更廣泛的生機(jī)。所以憂患意識(shí)的作用，恰恰是人類很珍貴的一種“彌補(bǔ)意識(shí)”。否則，墜亡者與暗嘆者對悲慘的結(jié)局都負(fù)有一樣的罪責(zé)。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

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