一切有情，皆無掛礙
還君一缽無情淚 ，恨不相逢未剃時(shí)。
- -----蘇曼殊
又是一場秋雨，直涼到了人的心里。這樣的光景，適合一個(gè)人端坐在老舊的屋檐下，泡一盞清茶，聽雨點(diǎn)敲打窗欞的聲音。窗邊的那支枯荷早已不知老去了多少年華，風(fēng)景依稀，多少繁華的往昔已成舊夢。信步走在熟悉的山間小道，沒有預(yù)料中的層林盡染，卻看見片片落葉安靜的奔赴美麗的死亡。抬頭看天空，白云朵朵，似洗凈了歲月的滄桑。不知何時(shí)，才能望斷最后一只南飛的孤雁-----------
一百多年前，同樣的初秋時(shí)節(jié)，在一個(gè)浪漫的櫻花之都，一個(gè)不同尋常的生命悄悄的來到世間。他叫蘇曼殊，被世人稱作詩僧 ，畫僧，情僧，革命僧，他的一生如一只飄零的孤雁，不愛世間繁華，卻也厭倦了凡塵往來，他想要飛越紅塵的喧鬧的孤獨(dú)，可是任他飛過了萬水千山，卻依舊渡不過命運(yùn)的茫茫滄海。宿命給了他三十四個(gè)春秋，他卻從未在意過生命的長短，他的一生，從孤獨(dú)到熱鬧，從繁華到寂滅，如戲里的伶人，穿上世俗的華衣，用一生的時(shí)光上演了一場永不落幕的戲。
蘇曼殊出生在浪漫的櫻花之都日本橫濱，他的父親蘇杰生是一位遠(yuǎn)赴日本經(jīng)商的廣東商人，而他的母親-------若子則是一位美麗的日本女子。蘇杰生取了若子的姐姐河合仙為妻，卻又與若子有私情，在無名無分的情況下，若子生下了蘇曼殊，不幸的是若子病逝，這位美麗的日本女子看著懷中的嬰兒，帶著無限的不舍與悲憤遠(yuǎn)離了人世，從此蘇曼殊與生母陰陽相隔，此生都不復(fù)再見。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )
若子死后，蘇杰生便不想再提起這段前塵往事，他謊稱蘇曼殊是河合仙所生，并讓蘇曼殊與其一起生活，直到蘇曼殊六歲那年，才將他帶回廣東老家與家人一起生活。或許蘇曼殊對這里的生活充滿著期待，本想在這里筑起夢想的長廊，安放詩意的青春。卻不曾想到這個(gè)稱作家的地方，給他帶來的卻是無盡的痛苦與屈辱，以致很多年后，回首前塵往事，午夜夢回之時(shí)，童年的傷口還是會(huì)疼痛，甚至是流血，變得血肉模糊。私生子的身份給他帶來了無盡的屈辱，讓他備受族人的冷落和欺凌，孤苦的童年生活給他幼小的心靈留下了慘痛的陰影，注定了他一生都要如孤雁般飄零，即使走遍萬水千山也依舊尋覓不到靈魂的家園。
佛將有情留給了眾生，卻將淡漠留給了自己。佛亦是悲憫的，他慈悲的想要度化蕓蕓眾生，讓世間所有的人離苦得樂，所以蘇曼殊在走投無路之時(shí)選擇了佛，并且與佛結(jié)下來一生的緣分。也許是命不該絕，十二歲那年，他生了一場重病，高燒一月臥床不起，家里的人將奄奄一息的蘇曼殊扔進(jìn)柴房，但他卻奇跡般的活了下來，只是后來，他逃離了那個(gè)讓他痛苦的家，迷茫彷徨之時(shí)，他走進(jìn)了寺廟。廣州長壽寺，是他第一次出家的地方，不是因?yàn)榭雌萍t塵，參透生死，了無禪機(jī)，而是因?yàn)?，萬丈紅塵給不了他一個(gè)棲身之所?；蛟S，寺廟給不了他世間繁華，卻可以給他一世長安。
然而蘇曼殊從來就不是一個(gè)賴得住寂寞的人，他骨子里有著一顆漂泊的心。青燈古佛，靜坐枯禪的日子雖然可以給他一世清寧，可他想要的是三千繁華世界，他無法與青燈為友，古佛為伴，毫無波瀾的度過平靜的一生。所以入寺不久，他就因?yàn)橥党曾澣?，犯了清?guī)，被逐出寺門。但他的一生，注定與佛有緣，此后，他有兩次踏入佛門，又兩次出離佛門，他徘徊于紅塵與佛界之間，半僧半俗，輕易的度過了短暫的一生。正如他在詩中所說：挈闊死生君莫問，行云流水一孤僧。無端狂笑無端哭，縱有歡腸已似冰。
被驅(qū)逐出寺廟之后，蘇曼殊幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到了日本，在那個(gè)浪漫的櫻花之國，他邂逅了生命里的第一個(gè)女子。她叫菊子，是一位多情的日本姑娘，她用她畢生的柔情去撫慰他受傷的心靈，她說紅塵亂世，她只為他一人而生。他沉浸在她百媚千嬌的愛情之中，在年少輕狂的歲月里輕易的給了她一生的承諾。他以為，他們可以構(gòu)筑一個(gè)溫暖的巢床，此后不管世事如何，他只愿與她一生相守，不離不棄?？墒翘斓厣锄t，我們微如芥子，人生百年，世事滄桑，你我如何做的了主。蘇曼殊與菊子的戀情很快就被蘇曼殊的家人知道，他們斥責(zé)蘇曼殊敗壞了蘇家的名聲，還問罪與菊子的父母，對其指責(zé)辱罵，菊子的父母生氣至極，甚至動(dòng)手打了平日里疼愛有加的女兒，可是脆弱的菊子卻在當(dāng)天晚上投湖自殺，匆忙地結(jié)束了·自己的生命，她用最悲壯的方式來祭奠他們之間的愛情。菊子死了，帶走了蘇曼殊生命中最初的愛情。而蘇曼殊則在菊子死后萬念俱灰而回到中國在廣州蒲澗寺再度出家，從此，他將袈裟披起，遁入空門，在深林掩映的佛前，深深地思念著菊子。
日本的櫻花，美得讓人神傷，而江南煙雨，卻又有一番別致的味道?；氐剿系奶K曼殊深深地愛上了孤單，他不再輕易與人說笑，菊子的死成了他心頭難以愈合的一道傷。他愛極了獨(dú)處與沉默，平常的日子里，他總是一個(gè)人在房間里畫畫，他很有天賦，信筆的涂鴉都能傳達(dá)出獨(dú)特的神韻。后來他亦用一支筆作戰(zhàn)刀，繪制充滿反清意識(shí)的圖畫，寫就救國救民的文章，隨后的日子里，他不僅宣傳革命思想，鼓吹暗殺，起義，而且崇尚獨(dú)行俠的生活，他放浪形骸，不拘小節(jié)。
在寺廟里的日子，剛開始他還可以決絕的割斷塵緣執(zhí)念，斷絕所有的凡塵往來，摒棄人間五味，靜心修禪，過著清淡如水的日子。但他始終只是一位血?dú)夥絼偟纳倌?，他自詡可以?jīng)得起寺廟里的清凈光陰，卻不曉此間的清冷與落寞不是身著袈裟，手持木魚就可以輕易的打發(fā)的。禪修才幾個(gè)月，他似乎就賴不住寺廟里的寂寞，再一次墮入了紅塵煙火，在一個(gè)清風(fēng)朗月的夜晚，他離開了蒲澗寺，繼續(xù)開始他飄零的生活。走的時(shí)候，他沒有給任何人交代，亦不需要給任何人交代。
離開寺廟的蘇曼殊求學(xué)于大同學(xué)校，后來又與堂兄一起再一次遠(yuǎn)赴日本，在日本，他由馮自由介紹加入”以名族主義為宗旨，以破壞主義為目的“的青年會(huì)，結(jié)識(shí)了陳獨(dú)秀等反清革命斗士，亦開始了他的反清革命生涯。也正是因此，后來他被人們稱為革命僧。
蘇曼殊本就不是一個(gè)賴得住清寂的人，漂泊的心讓他無法停留在凡塵中的任何一個(gè)地方，在日本，沒過多久，他就返回了上海?！钡负ｔ斶B不帝秦，茫茫煙水浮著身。國民悲憤英雄淚，撒上鮫綃贈(zèng)故人。“在上?！?，他與反清志士·共事，任教，畫畫，創(chuàng)作小說，為革命而奔走呼號(hào)。他讓自己在圖畫與文字之間徜徉，試圖找到最真實(shí)的自己。直至后來，《國民日報(bào)》被查封，他們幾個(gè)月的努力化為烏有，那些革命斗士逃的逃，死的死，而蘇曼殊則是選擇了再次剃度出家。清凈的寺廟沒有給予他天長地久，卻在每一次，他痛苦迷茫，不知所措之時(shí)給了他最寧靜的歸宿。
蘇曼殊不是一個(gè)按常理出牌的人，但我們依舊可以想象，這一次出家，與他來說亦不是歸宿。他的一生就是這樣半僧半俗，在世俗煙火與寂靜禪林間徘徊，沒有人知道他來自哪里，最終的歸宿又將如何。
此時(shí)的蘇曼殊不過二十歲，卻已經(jīng)三次出家。第一次是對親情心灰意冷，無處可去，第二次是為了償還他欠下的一段櫻花情緣，而第三次則是因?yàn)閴阎倦y酬?？梢哉f，每一次出家，都是因?yàn)楸凰资辣频米咄稛o路，也或許，出家與他來說是一種逃離。每一次，在他如風(fēng)箏般自由自在的翱翔于天際時(shí)，命運(yùn)的繩索卻突然被人剪斷，他從萬里高空跌入萬丈深淵，幼小的心靈還來不及接受，他只能選擇逃離，身披袈裟，做佛前的一盞油燈，在青燈孤索的日子里回味如煙的往事。也許，剛開始他可以賴得住寺廟里的清苦，靜心禪修，只是因?yàn)樗€沒有勇氣接受命運(yùn)無情的作弄，幾個(gè)月的禪修之后也許他明白了世事無常，無?？湛?，所以不再為注定的結(jié)局去選擇感傷，選擇出離。索達(dá)吉堪布上師曾說：看遍世間，無人不苦。三千世界，沒有人能真正得到永恒的解脫。其實(shí)快樂與否，皆由心。佛曰：命由己造，相由心生，世間一切皆幻象，心不動(dòng)，萬物皆不動(dòng)。所以紛擾過后，他不再用一顆逃離的心去躲避世間繁華。這個(gè)冬日，他每日誦經(jīng)坐禪，似乎已將世相看透，白日里，他也曾煮酒賞梅，懷念起了那些放浪形骸的日子，他終究做不了歸人，每一個(gè)地方，他都只是過客，背著簡單的行囊，在每一個(gè)飄零的日子里，與寂寞為伍，教清風(fēng)識(shí)字，和明月說禪。
這年春天，櫻花開得爛漫，可是蘇曼殊甚至等不及去看一場浪漫的櫻花往事就匆匆離去了，走的時(shí)候，他留下一首詩：春雨樓頭尺八蕭，何時(shí)歸看浙江潮？芒鞋破鉢無人識(shí)，踏過櫻花第幾橋。也許，這才是真正的他，從不會(huì)輕易為誰停留。初春時(shí)節(jié)，父親蘇杰生病危，想要見他最后一面，可是他斷然拒絕，義無反顧的離開了，他的心中，永遠(yuǎn)無法忘懷的是童年的屈辱與傷痛，哪怕此時(shí)，面對病危的父親卑微的請求，他亦絲毫不為之所動(dòng)。蘇曼殊，是一個(gè)深情至極的人，真心待他的人，他可以以生命報(bào)之；他又是一個(gè)絕情至極的人，給過他傷痛的人，至死他都不會(huì)去原諒。
離開寺廟的蘇曼殊去了長沙，又回到上海，后來轉(zhuǎn)至南京，在此期間，他以教書為生，同時(shí)籌建了江南書報(bào)社，結(jié)識(shí)了伍仲文，并與其一起研討佛法。閑散之時(shí)，他開始頻繁的出沒于楚樓秦館，與歌女伶人為友，在這里，他與那個(gè)大宋王朝的柳永一般：忍把浮名，換了淺斟低唱。在這里，他可以褪去世俗的衣裳，將自己盡情的放逐。也許他才稱得上真正的君子，整日流連在煙花酒巷之地，卻只是和那些天涯歌女畫畫彈琴，舞文弄墨，相互訴說身似飄萍的衷腸。無論世人用怎樣的眼光看待他們，蘇曼殊與那些歌女都稱得上是知己。后來在蘇曼殊落沒之時(shí)，亦是那些歌女為他尋找了一個(gè)避風(fēng)的港灣。
曾有一位叫做金鳳的歌女走進(jìn)了他的心里。金鳳身居槳聲燈影的秦淮河，她琴棋書畫樣樣精通，且能歌善舞，許是因了共同的才情，他們有了相惜之感，此后，蘇曼殊夜夜流連于此，與她彈琴說唱，飲酒對弈?？墒蔷驮诮瘌P選擇將自己的一切交付給蘇曼殊的時(shí)候他卻選擇脫下西裝，披上袈裟，只留給金鳳一個(gè)決絕的背影。還有那個(gè)在日本為他深情等待錚女百助楓子，一句 “ 恨不相逢未剃時(shí) ”就成了他最深沉的回答。也許，他是怕辜負(fù)了她們的如許深情，更或許，他是害怕失去，菊子的死，是割肉斷骨般的疼，那樣的絕望，此生，他都不想在親嘗。習(xí)慣了飄零的他，此生，再也承諾不了任何的牽掛，他想要的，或許只是一份知己相惜的情感，懂得他的悲歡，知曉他的冷暖，足矣。而愛情，則是他心底最美的珍藏，一生都只想，安放在心里，都不想再碰觸。
蘇曼殊最終因病而逝，在三十五歲的美好年華里，匆匆地結(jié)束自己的一生，為自己的飄萍生涯畫上了一個(gè)句號(hào)。他死的時(shí)候，只給世人留下了八個(gè)字：一切有情，皆無掛礙。那一年，他早年在廣州長壽寺親手種下的一棵柳樹也驟然死去，留給后人無數(shù)的想象。蘇曼殊在臨死之前也曾給自己寫下一首詩：
如果我死去
請你一定要將我忘記
或許這世間
曾經(jīng)有過一個(gè)你
曾經(jīng)有過一個(gè)我
曾經(jīng)真的有過一段人面桃花的相遇
但是 我早己將一切托付給別離
如果我死去
就將我從你的記憶里徹底擦去
我的人生原本就不是一個(gè)謎
你又何必去追問那虛無的謎底
任何的遺忘都是對我的善舉
請不要期待與我有任何的相依
我的江湖只有我自己
......
是的，一切有情，皆無掛礙。 紅塵緣分，或深或淺，緣來惜緣，緣去隨緣。蘇曼殊披著袈裟，在光陰的渡口，手拿詩卷，芒鞋破鉢，無人相識(shí)，與那孤獨(dú)的西泠橋成了永恒的伴侶。
《金剛經(jīng)》云：一切有為法，如露亦如電。如夢幻泡影，應(yīng)作如是觀。在無處安身的紅塵，這只飄零的孤雁，放下了云水過往里所有的前塵過往，從此，只安心作佛前的一盞蓮，將那蕓蕓眾生都度化的潔凈如蓮-------
蘇曼殊（1884年－1918年5月2日），本名子谷，法號(hào)曼殊又號(hào)元瑛,廣東香山人（今廣東珠海市瀝溪人）,中國清末民初詩人、作家、畫家、翻譯家。幼年孤苦零仃，1903年后留學(xué)日本，加入了革命團(tuán)體青年會(huì)和拒俄義勇隊(duì)，回國后任上?！秶袢請?bào)》的翻譯，不久即于惠州出家為僧。1907年赴日組織亞洲和親會(huì)，公然反抗帝國主義，后與魯迅等人合辦雜志《新生》 ，但未成功，此后遠(yuǎn)赴爪哇。辛亥革命后歸國，對現(xiàn)實(shí)悲觀失望。1918年5月2日，蘇曼殊在上海病逝，年僅35歲。
首發(fā)散文網(wǎng)：http://www.277762.cc/subject/3769429/
