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一切有情,皆無掛礙

2015-07-11 08:40 作者:梅清歡  | 7條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

舍凌波肌似 ,親持紅葉索題詩。

還君一缽無情淚 ,恨不相逢未剃時(shí)。

- -----蘇曼殊

又是一場秋,直涼到了人的心里。這樣的光景,適合一個(gè)人端坐在老舊的屋檐下,泡一盞清茶,聽雨點(diǎn)敲打窗欞的聲音。窗邊的那支枯荷早已不知老去了多少年華,風(fēng)景依稀,多少繁華的往昔已成舊。信步走在熟悉的山間小道,沒有預(yù)料中的層林盡染,卻看見片片落葉安靜的奔赴美麗的死亡。抬頭看天空,白云朵朵,似洗凈了歲月的滄桑。不知何時(shí),才能望斷最后一只南飛的孤雁-----------

一百多年前,同樣的初秋時(shí)節(jié),在一個(gè)浪漫的櫻花之都,一個(gè)不同尋常的生命悄悄的來到世間。他叫蘇曼殊,被世人稱作詩僧 ,畫僧,情僧,革命僧,他的一生如一只飄零的孤雁,不世間繁華,卻也厭倦了凡塵往來,他想要飛越紅塵的喧鬧的孤獨(dú),可是任他飛過了萬水千山,卻依舊渡不過命運(yùn)的茫茫滄海。宿命給了他三十四個(gè)秋,他卻從未在意過生命的長短,他的一生,從孤獨(dú)到熱鬧,從繁華到寂滅,如戲里的伶人,穿上世俗的華衣,用一生的時(shí)光上演了一場永不落幕的戲。

蘇曼殊出生在浪漫的櫻花之都日本橫濱,他的父親蘇杰生是一位遠(yuǎn)赴日本經(jīng)商的廣東商人,而他的母親-------若子則是一位美麗的日本女子。蘇杰生取了若子的姐姐河合仙為妻,卻又與若子有私情,在無名無分的情況下,若子生下了蘇曼殊,不幸的是若子病逝,這位美麗的日本女子看著懷中的嬰兒,帶著無限的不舍與悲憤遠(yuǎn)離了人世,從此蘇曼殊與生母陰陽相隔,此生都不復(fù)再見。( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

若子死后,蘇杰生便不想再提起這段前塵往事,他謊稱蘇曼殊是河合仙所生,并讓蘇曼殊與其一起生活,直到蘇曼殊六歲那年,才將他帶回廣東老家與家人一起生活。或許蘇曼殊對這里的生活充滿著期待,本想在這里筑起夢想的長廊,安放詩意的青春。卻不曾想到這個(gè)稱作家的地方,給他帶來的卻是無盡的痛苦與屈辱,以致很多年后,回首前塵往事,午夢回之時(shí),童年的傷口還是會(huì)疼痛,甚至是流血,變得血肉模糊。私生子的身份給他帶來了無盡的屈辱,讓他備受族人的冷落和欺凌,孤苦的童年生活給他幼小的心靈留下了慘痛的陰影,注定了他一生都要如孤雁般飄零,即使走遍萬水千山也依舊尋覓不到靈魂的家園。

佛將有情留給了眾生,卻將淡漠留給了自己。佛亦是悲憫的,他慈悲的想要度化蕓蕓眾生,讓世間所有的人離苦得樂,所以蘇曼殊在走投無路之時(shí)選擇了佛,并且與佛結(jié)下來一生的緣分。也許是命不該絕,十二歲那年,他生了一場重病,高燒一月臥床不起,家里的人將奄奄一息的蘇曼殊扔進(jìn)柴房,但他卻奇跡般的活了下來,只是后來,他逃離了那個(gè)讓他痛苦的家,迷茫彷徨之時(shí),他走進(jìn)了寺廟。廣州長壽寺,是他第一次出家的地方,不是因?yàn)榭雌萍t塵,參透生死,了無禪機(jī),而是因?yàn)?,萬丈紅塵給不了他一個(gè)棲身之所?;蛟S,寺廟給不了他世間繁華,卻可以給他一世長安。

然而蘇曼殊從來就不是一個(gè)賴得住寂寞的人,他骨子里有著一顆漂泊的心。青燈古佛,靜坐枯禪的日子雖然可以給他一世清寧,可他想要的是三千繁華世界,他無法與青燈為友,古佛為伴,毫無波瀾的度過平靜的一生。所以入寺不久,他就因?yàn)橥党曾澣?,犯了清?guī),被逐出寺門。但他的一生,注定與佛有緣,此后,他有兩次踏入佛門,又兩次出離佛門,他徘徊于紅塵與佛界之間,半僧半俗,輕易的度過了短暫的一生。正如他在詩中所說:挈闊死生君莫問,行云流水一孤僧。無端狂笑無端哭,縱有歡腸已似冰。

被驅(qū)逐出寺廟之后,蘇曼殊幾經(jīng)輾轉(zhuǎn)來到了日本,在那個(gè)浪漫的櫻花之國,他邂逅了生命里的第一個(gè)女子。她叫菊子,是一位多情的日本姑娘,她用她畢生的柔情去撫慰他受傷的心靈,她說紅塵亂世,她只為他一人而生。他沉浸在她百媚千嬌的愛情之中,在年少輕狂的歲月里輕易的給了她一生的承諾。他以為,他們可以構(gòu)筑一個(gè)溫暖的巢床,此后不管世事如何,他只愿與她一生相守,不離不棄??墒翘斓厣锄t,我們微如芥子,人生百年,世事滄桑,你我如何做的了主。蘇曼殊與菊子的戀情很快就被蘇曼殊的家人知道,他們斥責(zé)蘇曼殊敗壞了蘇家的名聲,還問罪與菊子的父母,對其指責(zé)辱罵,菊子的父母生氣至極,甚至動(dòng)手打了平日里疼愛有加的女兒,可是脆弱的菊子卻在當(dāng)天晚上投湖自殺,匆忙地結(jié)束了·自己的生命,她用最悲壯的方式來祭奠他們之間的愛情。菊子死了,帶走了蘇曼殊生命中最初的愛情。而蘇曼殊則在菊子死后萬念俱灰而回到中國在廣州蒲澗寺再度出家,從此,他將袈裟披起,遁入空門,在深林掩映的佛前,深深地思念著菊子。

日本的櫻花,美得讓人神傷,而江南煙雨,卻又有一番別致的味道?;氐剿系奶K曼殊深深地愛上了孤單,他不再輕易與人說笑,菊子的死成了他心頭難以愈合的一道傷。他愛極了獨(dú)處與沉默,平常的日子里,他總是一個(gè)人在房間里畫畫,他很有天賦,信筆的涂鴉都能傳達(dá)出獨(dú)特的神韻。后來他亦用一支筆作戰(zhàn)刀,繪制充滿反清意識(shí)的圖畫,寫就救國救民的文章,隨后的日子里,他不僅宣傳革命思想,鼓吹暗殺,起義,而且崇尚獨(dú)行俠的生活,他放浪形骸,不拘小節(jié)。

在寺廟里的日子,剛開始他還可以決絕的割斷塵緣執(zhí)念,斷絕所有的凡塵往來,摒棄人間五味,靜心修禪,過著清淡如水的日子。但他始終只是一位血?dú)夥絼偟纳倌?,他自詡可以?jīng)得起寺廟里的清凈光陰,卻不曉此間的清冷與落寞不是身著袈裟,手持木魚就可以輕易的打發(fā)的。禪修才幾個(gè)月,他似乎就賴不住寺廟里的寂寞,再一次墮入了紅塵煙火,在一個(gè)清風(fēng)朗月的夜晚,他離開了蒲澗寺,繼續(xù)開始他飄零的生活。走的時(shí)候,他沒有給任何人交代,亦不需要給任何人交代。

離開寺廟的蘇曼殊求學(xué)于大同學(xué)校,后來又與堂兄一起再一次遠(yuǎn)赴日本,在日本,他由馮自由介紹加入”以名族主義為宗旨,以破壞主義為目的“的青年會(huì),結(jié)識(shí)了陳獨(dú)秀等反清革命斗士,亦開始了他的反清革命生涯。也正是因此,后來他被人們稱為革命僧。

蘇曼殊本就不是一個(gè)賴得住清寂的人,漂泊的心讓他無法停留在凡塵中的任何一個(gè)地方,在日本,沒過多久,他就返回了上海?!钡负t斶B不帝秦,茫茫煙水浮著身。國民悲憤英雄淚,撒上鮫綃贈(zèng)故人。“在上?!?,他與反清志士·共事,任教,畫畫,創(chuàng)作小說,為革命而奔走呼號(hào)。他讓自己在圖畫與文字之間徜徉,試圖找到最真實(shí)的自己。直至后來,《國民日報(bào)》被查封,他們幾個(gè)月的努力化為烏有,那些革命斗士逃的逃,死的死,而蘇曼殊則是選擇了再次剃度出家。清凈的寺廟沒有給予他天長地久,卻在每一次,他痛苦迷茫,不知所措之時(shí)給了他最寧靜的歸宿。

蘇曼殊不是一個(gè)按常理出牌的人,但我們依舊可以想象,這一次出家,與他來說亦不是歸宿。他的一生就是這樣半僧半俗,在世俗煙火與寂靜禪林間徘徊,沒有人知道他來自哪里,最終的歸宿又將如何。

此時(shí)的蘇曼殊不過二十歲,卻已經(jīng)三次出家。第一次是對親情心灰意冷,無處可去,第二次是為了償還他欠下的一段櫻花情緣,而第三次則是因?yàn)閴阎倦y酬??梢哉f,每一次出家,都是因?yàn)楸凰资辣频米咄稛o路,也或許,出家與他來說是一種逃離。每一次,在他如風(fēng)箏般自由自在的翱翔于天際時(shí),命運(yùn)的繩索卻突然被人剪斷,他從萬里高空跌入萬丈深淵,幼小的心靈還來不及接受,他只能選擇逃離,身披袈裟,做佛前的一盞油燈,在青燈孤索的日子里回味如煙的往事。也許,剛開始他可以賴得住寺廟里的清苦,靜心禪修,只是因?yàn)樗€沒有勇氣接受命運(yùn)無情的作弄,幾個(gè)月的禪修之后也許他明白了世事無常,無??湛?,所以不再為注定的結(jié)局去選擇感傷,選擇出離。索達(dá)吉堪布上師曾說:看遍世間,無人不苦。三千世界,沒有人能真正得到永恒的解脫。其實(shí)快樂與否,皆由心。佛曰:命由己造,相由心生,世間一切皆幻象,心不動(dòng),萬物皆不動(dòng)。所以紛擾過后,他不再用一顆逃離的心去躲避世間繁華。這個(gè)日,他每日誦經(jīng)坐禪,似乎已將世相看透,白日里,他也曾煮酒賞梅,懷念起了那些放浪形骸的日子,他終究做不了歸人,每一個(gè)地方,他都只是過客,背著簡單的行囊,在每一個(gè)飄零的日子里,與寂寞為伍,教清風(fēng)識(shí)字,和明月說禪。

這年春天,櫻花開得爛漫,可是蘇曼殊甚至等不及去看一場浪漫的櫻花往事就匆匆離去了,走的時(shí)候,他留下一首詩:春雨樓頭尺八蕭,何時(shí)歸看浙江潮?芒鞋破鉢無人識(shí),踏過櫻花第幾橋。也許,這才是真正的他,從不會(huì)輕易為誰停留。初春時(shí)節(jié),父親蘇杰生病危,想要見他最后一面,可是他斷然拒絕,義無反顧的離開了,他的心中,永遠(yuǎn)無法忘懷的是童年的屈辱與傷痛,哪怕此時(shí),面對病危的父親卑微的請求,他亦絲毫不為之所動(dòng)。蘇曼殊,是一個(gè)深情至極的人,真心待他的人,他可以以生命報(bào)之;他又是一個(gè)絕情至極的人,給過他傷痛的人,至死他都不會(huì)去原諒。

離開寺廟的蘇曼殊去了長沙,又回到上海,后來轉(zhuǎn)至南京,在此期間,他以教書為生,同時(shí)籌建了江南書報(bào)社,結(jié)識(shí)了伍仲文,并與其一起研討佛法。閑散之時(shí),他開始頻繁的出沒于楚樓秦館,與歌女伶人為友,在這里,他與那個(gè)大宋王朝的柳永一般:忍把浮名,換了淺斟低唱。在這里,他可以褪去世俗的衣裳,將自己盡情的放逐。也許他才稱得上真正的君子,整日流連在煙花酒巷之地,卻只是和那些天涯歌女畫畫彈琴,舞文弄墨,相互訴說身似飄萍的衷腸。無論世人用怎樣的眼光看待他們,蘇曼殊與那些歌女都稱得上是知己。后來在蘇曼殊落沒之時(shí),亦是那些歌女為他尋找了一個(gè)避風(fēng)的港灣。

曾有一位叫做金鳳的歌女走進(jìn)了他的心里。金鳳身居槳聲燈影的秦淮河,她琴棋書畫樣樣精通,且能歌善舞,許是因了共同的才情,他們有了相惜之感,此后,蘇曼殊夜夜流連于此,與她彈琴說唱,飲酒對弈??墒蔷驮诮瘌P選擇將自己的一切交付給蘇曼殊的時(shí)候他卻選擇脫下西裝,披上袈裟,只留給金鳳一個(gè)決絕的背影。還有那個(gè)在日本為他深情等待錚女百助楓子,一句 “ 恨不相逢未剃時(shí) ”就成了他最深沉的回答。也許,他是怕辜負(fù)了她們的如許深情,更或許,他是害怕失去,菊子的死,是割肉斷骨般的疼,那樣的絕望,此生,他都不想在親嘗。習(xí)慣了飄零的他,此生,再也承諾不了任何的牽掛,他想要的,或許只是一份知己相惜的情感,懂得他的悲歡,知曉他的冷暖,足矣。而愛情,則是他心底最美的珍藏,一生都只想,安放在心里,都不想再碰觸。

蘇曼殊最終因病而逝,在三十五歲的美好年華里,匆匆地結(jié)束自己的一生,為自己的飄萍生涯畫上了一個(gè)句號(hào)。他死的時(shí)候,只給世人留下了八個(gè)字:一切有情,皆無掛礙。那一年,他早年在廣州長壽寺親手種下的一棵柳樹也驟然死去,留給后人無數(shù)的想象。蘇曼殊在臨死之前也曾給自己寫下一首詩:

如果我死去

請你一定要將我忘記

或許這世間

曾經(jīng)有過一個(gè)你

曾經(jīng)有過一個(gè)我

曾經(jīng)真的有過一段人面桃花的相遇

但是 我早己將一切托付給別離

如果我死去

就將我從你的記憶里徹底擦去

我的人生原本就不是一個(gè)謎

你又何必去追問那虛無的謎底

任何的遺忘都是對我的善舉

請不要期待與我有任何的相依

我的江湖只有我自己

......

是的,一切有情,皆無掛礙。 紅塵緣分,或深或淺,緣來惜緣,緣去隨緣。蘇曼殊披著袈裟,在光陰的渡口,手拿詩卷,芒鞋破鉢,無人相識(shí),與那孤獨(dú)的西泠橋成了永恒的伴侶。

《金剛經(jīng)》云:一切有為法,如露亦如電。如夢幻泡影,應(yīng)作如是觀。在無處安身的紅塵,這只飄零的孤雁,放下了云水過往里所有的前塵過往,從此,只安心作佛前的一盞蓮,將那蕓蕓眾生都度化的潔凈如蓮-------

蘇曼殊(1884年-1918年5月2日),本名子谷,法號(hào)曼殊又號(hào)元瑛,廣東香山人(今廣東珠海市瀝溪人),中國清末民初詩人、作家、畫家、翻譯家。幼年孤苦零仃,1903年后留學(xué)日本,加入了革命團(tuán)體青年會(huì)和拒俄義勇隊(duì),回國后任上?!秶袢請?bào)》的翻譯,不久即于惠州出家為僧。1907年赴日組織亞洲和親會(huì),公然反抗帝國主義,后與魯迅等人合辦雜志《新生》 ,但未成功,此后遠(yuǎn)赴爪哇。辛亥革命后歸國,對現(xiàn)實(shí)悲觀失望。1918年5月2日,蘇曼殊在上海病逝,年僅35歲。

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