古詩文里的為官之道

咱不是當(dāng)官的料，厚著臉皮談為官之道，難免讓人笑掉大牙。但是，作為看官，看在眼里，記在心里，時(shí)不時(shí)翻箱倒柜地拿出來回味一番，多多少少也悟出一些道理，值此曬出，只怕那些笑掉大牙的也會趕緊閉上嘴巴，點(diǎn)點(diǎn)頭說：也是，也是。

不妨從唐代大詩人李紳說起，他自幼好學(xué)，二十七歲中了進(jìn)士，因才學(xué)出眾被招入翰林，后來雖然官拜宰相，但一生官運(yùn)多桀，升升降降，反反復(fù)復(fù)，在坎坎坷坷中體會到了做人不易和為官不易。李紳名傳千古，有其官位的成分，但更多的是他的文學(xué)成就，特別是那顆滲透在字里行間的憫農(nóng)之心。傳說有一年夏天，李紳回故鄉(xiāng)亳州探親訪友，巧遇回朝奏事并在后來也做過宰相的浙東節(jié)度使李逢吉，兩人是同榜進(jìn)士，又是文朋詩友，久別重逢，自然要小聚一番。這天，兩人登高望遠(yuǎn)，詩情勃發(fā)。李逢吉首先吟詩一首，最后兩句是：“何得千里朝野路，累年遷任如登臺?！币馑际钦f，如果升官能象登臺這樣快就好了。此時(shí)此地的李紳，卻把目光投向了烈日下鋤禾的的農(nóng)夫，不由感慨道：“鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦！”李逢吉聽了，連忙應(yīng)和道：“好！好！這首作得太好了！一粥一飯得來都不易呀！”李紳仰天長嘆一聲，接著又沉吟道：“春種一粒粟，秋收萬顆子。四海無閑田，農(nóng)夫猶餓死！”這就是廣為傳唱的經(jīng)典之作《憫農(nóng)二首》。之后，李紳又順勢作了第三首：“壟上扶犁兒，手種腹長饑。窗下織梭女，手織身無衣。我愿燕趙姝，化為嫫女姿。一笑不值錢，自然家國肥。”這則是后人發(fā)現(xiàn)的《憫農(nóng)之三》，與《憫農(nóng)二首》異曲同工、渾然一體。

三首小詩幾近白話，在熱衷“之乎者也”的古文人眼里，固然算不上字字珠璣，但卻是句句含情，讓人百讀不厭、回味無窮，也讓李逢吉的那句官場感言黯然失色，甚至連當(dāng)綠葉的資格都沒有，只能成為一句可憐的反面教材。在文壇上，這是兩種截然不同的情懷；在官場上，這是兩種完全相反的境界。可以這樣說，李紳是官場文人，而李逢吉?jiǎng)t是文壇政客，為文之風(fēng)和為官之道的不同根植在骨子里，開不同的花、結(jié)不同的果當(dāng)在情理之中。李逢吉以詩言志，志在官運(yùn)亨通、青云直上，而不是憂國憂民、治國安邦。他為了所謂的政治抱負(fù)，甚至不惜犧牲友情，拿著李紳的“反詩”上朝邀功請賞，這雖然是后話，但足見其“遷任”之心亟不可待。相比之下，李紳則是一個(gè)性情文人和厚道官員，十分可愛里透著十二分可敬。他觸景生情、出口成章，才情自不必說，單是其中的為官之道就讓人景仰萬分。其一，他做人坦坦蕩蕩，知無不言，言無不盡；其二，他做官實(shí)實(shí)在在，眼見為實(shí)，實(shí)話實(shí)說；其三，他做事認(rèn)認(rèn)真真，心懷眾生，愛民如子。三首小詩，與其說是詩，不如說是一組言簡意賅、情真意切的調(diào)研報(bào)告。唐武宗讀后，非但沒有龍顏大怒，反倒心生內(nèi)疚，隨召來李紳，深有感觸地說：“久居高堂，忘卻民情，朕之過也，虧卿提醒。今朕封你尚書右仆射，以便共商朝事，治國安民?！睆倪@一點(diǎn)講，唐武宗絕對算得上明君一個(gè)，遇到李紳這樣的賢臣，應(yīng)該是國之大幸、民之洪福。然而，在明明暗暗、團(tuán)團(tuán)伙伙甚至打打殺殺的封建官場，道貌岸然、陰險(xiǎn)狡詐者甚多，像李紳這樣正大光明的君子只能如鶴立雞群，風(fēng)必摧之，流必湍之，眾必非之，焉能一心一意忠君愛民報(bào)國！無獨(dú)有偶，“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的范仲淹，居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君，竟也感嘆“微斯人，吾誰與歸”，一語道破了封建士大夫這個(gè)圈子里的幾多尷尬和些許無奈！但不管怎么說，李紳、范仲淹以及鐵面無私的包拯、剛正不阿的海瑞、一代廉吏于成龍，等等等等，都彪炳千秋，熠熠閃爍在歷史的天空，應(yīng)驗(yàn)了“公道自在人心”的老俗理、大實(shí)話。

“揚(yáng)州八怪”之一鄭板橋也留下名詩一首：“衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是民間疾苦聲。些小吾曹州縣史，一枝一葉總關(guān)情?！彼麑χ褡忧橛歇?dú)鐘，可見其高風(fēng)亮節(jié)；一枝一葉，凝聚的是愛民情結(jié)和為民情懷。他，也留在了百姓心間。

我們常說百姓是衣食父母，其它還有父母官的說法，以及“水能載舟亦能覆舟”的論斷，其實(shí)都是在闡明親密無間的官民關(guān)系，從另一個(gè)角度講，也闡述了最基本的為官之道：親民，愛民，為民，權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

習(xí)近平總書記在山東菏澤召開座談會時(shí)，曾給與會市、縣委書記們念過一副對聯(lián)：“吃百姓之飯，穿百姓之衣，莫道百姓可欺，自己也是百姓；得一官不榮，失一官不辱，勿說一官無用，地方全靠一官?！贝伺e可謂語重心長。

古有“得道多助，失道寡助”的論述，這個(gè)“道”原指道義、正義或者仁義，但于為官者來講，也不無道理。就像文中所講：寡助之至，親戚畔之；多助之至，天下順之。誰愿意落個(gè)眾叛親離的下場？

當(dāng)官不為民做主，不如回家賣紅薯。最通俗的話，講的往往是最明白的道理。七品芝麻官看似詼諧的說道，其實(shí)是為官從政的至理，誰視為兒戲，誰就可能栽跟頭，即使偶然間一路攀升，誰敢說不會一腳踩空？別忘了，你走的不是官道，不是正道。

古人云，王者以民為天。官，也應(yīng)當(dāng)如此。

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