沙月閑話（7）

勢性

弱勢男人和剛性女人一樣，命運多舛，生途坎坷。男人不可太弱勢，女人不可太剛性。

交道

和女人打交道，留神嫉妒；和男人打交道，留神粗野；和青年打交道，留神過激；和老年打交道，留神固執(zhí)；和做官的打交道，留神虛與委蛇；和做民的打交道，留神言過其實。

掩飾( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

君子善于反思檢討自己；小人喜歡偽裝炫耀自己。

怯懦與無知的最大特點就是喜歡替自己的錯誤與不足掩飾辯護(hù)。

捐款

不少單位采取從工資里直接扣除的辦法捐款，是一種“強(qiáng)制捐款”?！皬?qiáng)制捐款”侵犯了公民權(quán)益，是一種違法行為。

無論單位個人，詐捐都是最可恥的。打著“善舉”“助弱”旗號斂財，最后把善款變成了贓款。其實是一種頗能迷惑人的詐騙。有一些騙子，個人到單位學(xué)校組織捐助騙錢，進(jìn)行斂財，不少善良的人還以為是善舉。

損及

任何為了自己的自由與公平而損及他人和社會的自由與公平的言行，都是不道德的。

二代

富二代之所以必然垮掉，關(guān)鍵是一代沒有給二代傳承下去文化。

氣味

氣味：多點書卷氣，少點市儈氣；多點墨香味，少點銅臭味。

評獎

我們生活在坑坑洼洼地球上，絕不是生活在吹脹了的氣球上，層次就是一種客觀存在。茅盾文學(xué)獎開評，畢竟是高層次的，心態(tài)一定要客觀。一些的確低層次的所謂“作品”，作為一種“耍猴打把式”的江湖雜耍，博看客們一笑還行，萬不要往高層次里面湊。

拉薩晨光

清晨，彤云漫鋪，細(xì)雨蒙蒙。行走吉曲河谷，兩側(cè)山間，云纏霧繞，峰隱巒現(xiàn)，糾纏不清。大昭寺頂東望，云根輕抬，天眼初開，若美人晨醒，明眸善睞，眨閃含情，勾魂攝魄，美極！

七夕

七夕，是中國傳統(tǒng)“乞巧節(jié)”，準(zhǔn)確來說，是純純的“女兒節(jié)”。因為主要參與者是姑娘們，表達(dá)姑娘們對自身心靈手巧的一種美麗的期盼。一些人根據(jù)自己的想象將其篡改成“中國情人節(jié)”，無知之余，還有悲哀。

詩意人生

詩意人生與權(quán)利、金錢、職務(wù)等等無關(guān)，撿垃圾可以有浪漫，背磚頭可以有激情，擦皮鞋可以有夢幻。至少比那種錦衣玉食卻平靜得恐怖的生活有情趣。

高質(zhì)量的人生是詩意的，充滿激情、浪漫和夢幻。沒有了詩意，豪宅名車美酒甚至美女就成了一堆垃圾。

詩意的生活——就是多點激情與浪漫。一臉的“實際”、瑣碎、深沉，折磨自己，污染環(huán)境。

才

喜歡挑毛病的一般是庸才，喜歡提問題的一般是怪才，喜歡出主意的一般是人才。

詭辯

只要承認(rèn)自己是人類，那么，每個人都會有缺點錯誤和認(rèn)識以及行為的盲區(qū)——所以，“常有理”那類人一般都是正牌的詭辯家，比地溝油強(qiáng)不到哪里。

說不

學(xué)會說“不”，是一個人成熟和自信的開始。但不包括明明不對卻要死犟的那種。

看重

只看重分?jǐn)?shù)學(xué)歷不看重道德的校長教師家長領(lǐng)導(dǎo)等沒有一個是對社會負(fù)責(zé)任的。

道德

沒有道德，學(xué)歷越高權(quán)力越大職位越高金錢越多對社會危害越大。

老人跌倒該不該扶——不是一個道德問題，已經(jīng)成為一個法律問題了。 道德的呼吁純粹是文人酸論。重要的是要立法——對那些不自重的老頭老太、胡攪蠻纏企圖沾點便宜的家屬，經(jīng)查證確實后，要以“誣陷罪”起訴，至少罰款50萬元補(bǔ)償做好事的人。

拯救道德，挽回道德，重塑道德，一切刻不容緩。

先規(guī)范行為，再規(guī)范道德。規(guī)范行為靠法，規(guī)范道德靠引。乘坐大型交通工具必須實行實名制（飛機(jī)輪船火車汽車），以此把眾多的逃犯抓捕歸案，鏟出不安全潛在禍根，同時提高人們對法律的敬畏度。不少人違法就逃，必須堵絕他們亂逃。

接軌

國際政治說穿了就是實力政治，強(qiáng)打者制定規(guī)則，弱小者遵守規(guī)則?！昂蛧H接軌”是文人的酸說、商人的奸說，我從來不屑。他們來和我們接軌豈不更好？？？

公仆

作為人民的公仆，如果做錯了事情，不論是管理監(jiān)督責(zé)任，還是執(zhí)行責(zé)任等，只要給人民群眾造成了損失，人民有權(quán)力叫他們謝罪，也有權(quán)力解雇了那個仆人。

探

所謂“星探”“模探”，絕大部分都是騙子。最簡易檢驗辦法就是，三個月不給他交一分錢（不管他怎么花言巧語），讓他先預(yù)支一個月工資，看他怎么做？如果他做不到。騙子無疑?。?！

揚頭

不要以為揚著頭的都是高傲者，可能是駱駝，可能是企鵝，也可能是眼鏡蛇。

書生之見

保護(hù)人民的安寧是第一位的，對于那些危及人民生命財產(chǎn)安全的違法犯罪和恐怖行為，要堅決果斷地出手，不能仁慈。所謂“法*專家”的紙上談兵是書生之言，用來治世，貽害無窮。

仗義

男性最叫人瞧不起的，一是見危不救，縮頭烏龜；二是不敢仗義執(zhí)言，明哲保身。

回事

過分地把自己當(dāng)回事，別人就不會把你當(dāng)回事；只有把老百姓當(dāng)回事，老百姓才會把你當(dāng)回事。

筆觸

批判時，我的筆觸，常常是直接的毫不留情地對著一種社會的丑陋現(xiàn)象，直接的毫不留情地對著人們的丑陋惡習(xí)。極少對著一個人的，因為不管是官是民，是腥（星）是草，都太微小了，塵埃一樣微不足道。一粒塵埃誰也不會在乎，很多塵埃在一起，可能是黃土，也可能變成泥潭。

藝術(shù)

藝術(shù)必須要藝術(shù)的眼光去欣賞，讓一副被世俗玷污的渾濁的眼球去觀看，是藝術(shù)的最大不幸。

富

現(xiàn)在國內(nèi)有兩種很有錢的人是被人嗤之以鼻的：一種是做官后突然變得很有錢的；一種是違法亂紀(jì)變得很有錢的。凡是用自己的智力和體力發(fā)家致富的，都是很受人尊敬的。

一些發(fā)達(dá)國家市場比較成熟，法制比較成熟，有實權(quán)的行政管理者一般都是富人，原因大概是既然自己有本事富起來，就能管好一個部門一個行業(yè)之類，他們看不起那些本來自己窮得要命卻努力地鉆營想當(dāng)官的人。先通過自己的努力富裕起來，然后再根據(jù)情況去選擇做官——這就是不少資本主義國家的干部標(biāo)準(zhǔn)。

沙月閑話（8）

上海

上海的高度，是環(huán)球金融中心，近500米。站在上面，卻感覺不到那種高度，只是覺得下面的人更小了點。聽說是身材矮小的日本人設(shè)計的，若真如此，則值得玩味。

空氣中可以感覺到一種淡淡的酸味，無骨畫里面的蒼白嬌柔的人面。一切似乎無意識里猶抱琵琶半遮面，是一種囚禁了好久無奈與順從……

外灘其實就是黃浦江邊的一段不太長的水泥平臺，觀景臺也很小的一塊，顯得到處是人。江水混黃的，薄霧中隱約這東方明珠的鐵塔，其余就是高高低低的樓房了，水泥的……

上海的天空，灰蒙蒙的。準(zhǔn)確說，是土黃色的那種灰?？諝饫飶浡环N說不出的味道，感覺悶……

自然

自然往往孩童少女般羞澀純真，在人與自然的對視里，她容不得半點猥褻與曖昧。

耐心

耐心地聽完學(xué)生的陳述、解釋、質(zhì)疑、想法，是一個教師成熟的最基本特征；耐心地聽完對方的訴說、埋怨以至謾罵攻訐，是一個人修養(yǎng)成熟的明顯特征。

薄弱

所謂“薄弱校”，實際上主要體現(xiàn)在校長的薄弱、教師的薄弱、管理的薄弱。

看作

如果沒有識人之明，面對魚龍混雜的人群，寧可把魚看作龍，不可魚看成魚。否則魚不高興了就會咬龍，反而叫龍不舒服。龍終究是龍，真龍不理會怎么看他的。

人道

實踐已經(jīng)證明，源于美英等國的“泛人道主義”根本行不通。對人道者講人道，對反人道者堅決不能講人道。否則，正常的道德秩序就無法建立。

某領(lǐng)

不論白領(lǐng)藍(lán)領(lǐng)，最關(guān)鍵的是領(lǐng)子要干凈。

冷對

對于普通勞動者，我永遠(yuǎn)畢恭畢敬；對于飽學(xué)之士，無論清高或者樸實平易，我永遠(yuǎn)畢恭畢敬；對于德厚的官員，我依然尊敬；但對于那些為官不仁為官不才為富不仁者，我橫眉冷對?。?！

領(lǐng)導(dǎo)

實際上，當(dāng)別人當(dāng)面稱呼你“領(lǐng)導(dǎo)”或者你的官職的時候，一定要警惕：那是別人對你才學(xué)的一種委婉的否定……

起飛之前

親愛的，在起飛之前，你弄清自己是麻雀還是雄鷹了嗎？？？

鷹的痛苦

鷹，最痛苦的，不在于搏擊風(fēng)雨的飛翔，而在于翱翔藍(lán)天之后，落在那里……

嘎瑪熱曲

“嘎瑪熱曲”的七天日子里，吉曲河谷地帶的溪流河邊——天浴的壯觀熱鬧，人與自然的和諧，令人心醉！

文風(fēng)

改文風(fēng)，首先要從改變機(jī)關(guān)做起。機(jī)關(guān)文風(fēng)中存在著大量的“千文一面”的現(xiàn)象，培養(yǎng)了大批沒有創(chuàng)造力的“下崽（載）哥”“下崽（載）妹”，這和我們豐富多彩、欣欣向榮的社會很不協(xié)調(diào)。

讀書與行路

把行萬里路當(dāng)做讀萬卷書——這是一個很大的誤區(qū)。古人所謂行，就是今天的走，而且是慢步走，仔細(xì)看，認(rèn)真思考。今天很多人去萬里外，其實“行”不了幾步的，那也就等于沒有讀幾頁書。

教腐

根治教輔腐敗，要制定法規(guī)，對于印刷出版者嚴(yán)厲懲治（比如超過百萬元的罰款）?！梯o的內(nèi)容大多是練習(xí)題，而自行編制練習(xí)題是教師最最基本的功夫。教輔的橫行，不僅增加了學(xué)生的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，而且，助長了教師的懶惰。

改變

改變環(huán)境還是改變自己——只能二者選一，幾乎無法兼顧。

沙 月 閑 話（9）

思 想

歷史是冷峻的。趕集似的浮躁可能熱鬧一時，隨即便冷清凄愴，便煙消云散。若莎翁、托翁、巴爾扎克、司湯達(dá)、海明威、司馬遷、陶潛、李白、杜甫、曹雪芹、周樹人等輩特立獨行思想深邃者皆受歷史偏愛，萬古流芳。

交 往

從人際交往的層次看，由高到低大概有三個層面：即精神層面、物質(zhì)層面和生物層面。

降 息

一些小報還在測試人們的智商，狂叫房價如何如何上漲了之類。銀行降息了，房價還會上漲嗎？智商正常的人們肯定要考慮這個問題的。

孤獨與寂寞

孤獨產(chǎn)生思想，寂寞孕育進(jìn)步。

體制機(jī)制

古今中外，社會進(jìn)步之困難處莫不在于解除束縛其進(jìn)步之體制機(jī)制。而全力阻礙其解除的，恰是該體制機(jī)制下之途徑權(quán)力之利益獲得者而非普通民眾。

愛與懲罰

愛與懲罰沒有必然邏輯關(guān)系，沒有懲罰的教育是有缺陷的教育，將二者對立起來，則更顯幼稚無知荒唐可笑。

心靈色彩

為什么你的眼里常含淚水？那是因為你的心靈烏云滿天。為什么我的眼前總是光明溫暖，那是因為我的心海陽光燦爛。

無知與有知

人類文明進(jìn)步的動力，恰來自于從有知進(jìn)入無知時的驚喜帶來的沖動。安逸于有知則自是，張揚于無知則愚癡。

大 氣

大氣可以給自己給親友帶來好運，狹隘無疑會給自己給親友帶去霉運——遠(yuǎn)離狹隘，絕對是智者的選擇。孟子所謂浩然之氣即大氣，亦即天地正氣自然之氣。

兒童世界

兒童世界是最美好的。對兒童世界的追求與向往恰是真善美的重要標(biāo)志之一。成長的委屈也恰在于違心地?zé)o奈地逐漸地放棄了兒童世界的快樂。向天下兒童致以親愛的問候！向努力追求兒童世界的人們致敬！向向往兒童世界的人們致意！

名 片

除了商用。名片上印的頭銜越多的人，越是淺薄越是輕浮越是虛偽越是不可靠。這種情況，轉(zhuǎn)身丟入垃圾桶了事。

建 筑

就城市建筑而言，由于城市管理者和建筑設(shè)計者藝術(shù)鑒賞力、想象力、文化素養(yǎng)、智商以至人格的貧乏低下，往往會出現(xiàn)整體劃一的如排列的骨灰盒（以前叫火柴盒，現(xiàn)多用火機(jī)，故如此形容）一樣的街巷。這是對美的凌辱與強(qiáng)奸。相鄰建筑之間，不該相似，更不該相同。真正有美的意識的，最多去去老街看看罷了。

實踐教學(xué)

目前基礎(chǔ)教育領(lǐng)域的“實踐教學(xué)”，一是薄弱，二是歪曲，三是茫然。技能與藝能混淆不清。

阿Q畫押

從普遍意義上看，阿Q臨行前畫押，努力把圓圈畫圓，其實是一種積極的人生態(tài)度。

脾氣

脾氣性格，不是錯誤與失誤的借口，也不是低素質(zhì)沒修養(yǎng)的遮羞布，是低能兒的掩飾，是虛偽者的狡辯。

政治與學(xué)問

可以肯定，政治與學(xué)問沒有關(guān)系，不是學(xué)問。實際上，政治也絕非是一些名詞術(shù)語，她是一種唯我的利益獲得和利益維護(hù)手段，一種非我的行為表現(xiàn)方式。

包容與理解

包容與理解不是任何人都適合的，特別是在境界、層次、素養(yǎng)不對等的前提下，對接受者根本無濟(jì)于事，施受者則忍受無意義的被強(qiáng)奸式的委屈。

抄襲剽竊

沒有思考就沒有自己，沒有獨立思考也就沒有獨立的自己。改頭換面，抄襲剽竊，道聽途說，東拼西湊……，不是君子所為，不是文化人作為，更不是學(xué)者所為。

懷 疑

懷疑若無精神與學(xué)識高度，則極易陷入庸俗的狐疑；批判若無精神與學(xué)識的豐厚，則極易淪為無味的挑剔。

蒼 涼

蒼涼的靈魂蒼涼的風(fēng)， 掠過了草原劃了過天空 ，在歷史的隧道慨然前行， 邊走邊唱——人間的不了情。

年 輕

從經(jīng)濟(jì)學(xué)的角度看，“年輕”是不是一種資本并不重要，重要的是要弄清楚“年輕”究竟是不斷增值的資本還是不斷貶值的資本。

魯 迅

魯迅是“反俗”的勇士，因此，從生前到死后一直受到來自于群小的指責(zé)、詆毀以致卑劣的攻訐。 認(rèn)識魯迅，是需要歷史視野和全球視野的?？梢钥隙ǖ卣f，目前國內(nèi)文化界尚無一人達(dá)此境界和水平的。

哺 乳

哺乳嬰兒首先是母親的責(zé)任和義務(wù)。要求權(quán)利，必須同時要求責(zé)任、要求義務(wù)。

俗

俗，阻礙道德提升和社會發(fā)展?！胺此住辈畈欢嗍侵型獯髱熞恢聭B(tài)度，“媚俗”無疑是中外群小一致癖好。

抓

對普通百姓生活來說，抓一個小偷、抓一個車匪路霸、抓一個黑社會，遠(yuǎn)比抓一個貪官有用得多、現(xiàn)實得多。

讓 座

公交車上給老人讓座值得贊賞。但是，來而不往非禮也，禮貌是雙向互動的，只要不是老年癡呆，至少應(yīng)該說聲謝謝以示還禮，若面無表情一屁股坐下，實在顯得老而不尊，老欠素質(zhì)，給社會留下的是一個丑陋的背影。

文 化

文化在追求崇高的同時，必然產(chǎn)生廢棄物。在文化面前，務(wù)必保持高度辨識能力、理解能力和欣賞能力，否則，談不上文化。

人文素養(yǎng)

在現(xiàn)實的經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動下，人文素養(yǎng)的缺失已經(jīng)嚴(yán)重地影響了中國教育事業(yè)的正常發(fā)展，相當(dāng)?shù)臉O端科學(xué)主義陰影很濃重，基礎(chǔ)教育領(lǐng)域則是更大部分連極端科學(xué)主義也沒有的人在執(zhí)教，這是很危險的狀況。

責(zé)任追究

如果當(dāng)事雙方都有責(zé)任，追究起來應(yīng)該按比例分擔(dān)。愚蠢的做法是眼光總盯著主要責(zé)任的一方，對次要責(zé)任方不理睬。常見的如詐騙、盜竊等等，其實被騙被盜的是有責(zé)任的。

情緒化

一個過分情緒化的人群（民族或國家）是不成熟不智慧的，特性之一是最容易“造神”，比如把一個會寫作文的孩子非要“造”成“*家”，把一個“超某”造成“某星”之類；于是，之二“迷（信）神”，隨眾群起哄；智者一旦將其戳穿后，原來迷信的人為保住自己不是傻瓜，只好違心地攻擊智者了。

七 夕

相比而言，中國的“七夕”“乞巧”有天上人間、花前月下，有傳說，有現(xiàn)實，天人合一，美好而富于想象力，文化底蘊更深厚，藝術(shù)色彩更浪漫。所謂的舶來品“情人節(jié)”，除了商家獲利，就只剩下赤裸裸的肉欲了。

學(xué)前教育

可以肯定地說，學(xué)前階段上小學(xué)低年級的教學(xué)內(nèi)容（比如語文數(shù)學(xué)甚至于外語之類），是最不合格的最失敗的最愚蠢的學(xué)齡前教育。

生活的形式與態(tài)度

于生活而言，形式可以浪漫，態(tài)度務(wù)必嚴(yán)謹(jǐn)。

寫詩

只求真情感，盡量把詩寫的不像“詩”——這恰是我所追求的。

記憶

記憶背誦是學(xué)習(xí)的底限。記憶背誦與死記硬背的區(qū)別關(guān)鍵在“死”“硬”兩個字上，很多人往往將二者混淆起來。

憂慮煩惱

憂慮煩惱來之于心，鄉(xiāng)黨白香山“心未曾求過分事，身常少有不安時”頗值得玩味。

督促和批評

華西村老書記吳仁寶說，有一種人，就是督促和批評（罵人），得感謝他們，提醒我們預(yù)防失誤和漏洞。——這是一種很有高度和視野的觀點。

迷信

無知無識無能遇到無助無奈無望時，往往喪失了辨別能力，意識模糊不清，最易迷信。

人造

人造的“東西”一旦被人識破，這個東西難受，原先相信的人也難受，為雙雙顧及“屁股”，只好揣著明白裝糊涂硬說人造的東西不是人造的。

性格弊病

影響一個人發(fā)展的最重要的三大性格弊?。贺澙?，嫉妒，多疑。

公平民主

對素質(zhì)者素質(zhì)，對風(fēng)度者風(fēng)度，對浪漫者浪漫，實質(zhì)上是公平。讓思想者思想，讓善談著善談，讓不語者不語，實質(zhì)上是民主。

放心

把心放下，就是放心。把心提著，就是提心。提心容易掉膽。

陰影

面向陽光，把陰影留在身后。

真誠

窮富算不上什么，重要的是真誠。富而虛偽令人討厭，窮而虛偽同樣叫人厭惡。

寵物

做不了人物，就去做動物，可悲的是做寵物。

圣誕

尊敬的朋友們：謝謝各位圣誕節(jié)的問候。但圣誕是西方節(jié)日，我是中國人，對那個“圣”沒感覺，那個“圣”誕不誕跟我實在沒關(guān)系，因此，也就沒有一一答謝朋友們，請各位諒解。

孜廓

冬至過后，轉(zhuǎn)“孜廓”的人依舊很多，祥和而閑散。穿著和走路姿勢就可以看出與拉薩人不同的，是來自農(nóng)牧區(qū)的。他們互相牽拉著衣角擔(dān)心走散，過馬路時是一堆人往前移動。人群里一眼便能識別出四川或青海甘南來的，好奇地左顧右盼。宗角祿康的鍛煉器械場地上，一個使勁踩在跑步機(jī)下方的滾輪，一臉不解……

圓滑

失去了棱角便是圓，打磨的平整便是滑，是為圓滑?！笥褎裎摇巴鈭A內(nèi)方”，我感覺是叫我變成銅錢了——圓滑就是世俗所謂的“成熟”，什么東西成熟了，也就老了，也就接近了死亡。

人品

看人品高下，兩個基本條件足矣：一是孝敬父母；二是忠愛國家。不孝敬父母，是野種，來路不清；不忠愛國家，是鳥人，飛哪算那。

懲戒

英國教師的懲戒權(quán)有：罰寫作文、周末不讓回家、讓校長懲戒、停學(xué)。

瑞士學(xué)生如果無故曠課，瑞士法院就要對其提出訴訟，因為學(xué)習(xí)是學(xué)生應(yīng)盡的義務(wù)。對曠課學(xué)生，一般毒藥處以罰款。

美國一些地方，如果學(xué)生不努力讀書，要判刑入獄，曾有7名學(xué)生因?qū)W業(yè)成績差，被判刑坐牢兩個月。美國教師的懲戒權(quán)有：言語責(zé)備、剝奪某種特權(quán)、懲戒性轉(zhuǎn)學(xué)、短期停學(xué)、開除。

幾年前，韓國通過了《教育處罰法》，準(zhǔn)許使用長度不超過100厘米，厚度不超過1厘米的戒尺，如對女生打小腿5下，打男生小腿10下等，規(guī)定十分詳細(xì)。

在澳洲，一些公立學(xué)校的處理很簡單，每個學(xué)校都設(shè)有兩個警戒室，學(xué)生要是犯錯誤了，老師就請你到警戒室去。最嚴(yán)重的懲戒是開除，在停學(xué)的日子里，家長是法律監(jiān)護(hù)人。如果再不起作用，該學(xué)生就會被收到特殊學(xué)校去。

《素質(zhì)教育在美國》一書中談到，在美國，如有學(xué)生將不允許帶的東西帶進(jìn)學(xué)校，如傳呼機(jī)、手機(jī)，學(xué)校一律沒收，并不再還給學(xué)生。

小孩子打群架，不算什么新鮮事。若是他們自己動員其他人來幫自己鬧事，那這些人孩子自己做事又不敢當(dāng)，算不上好漢，長大不會有出息；若是其他人煽動來鬧事，那絕對是打著這些孩子的旗號，那孩子做犧牲品，企圖達(dá)到自己丑惡陰暗的目的。

擔(dān)當(dāng)

《亮劍》受人喜歡，很重要一點是主人公李云龍“好漢做事好漢當(dāng)（理論上叫擔(dān)當(dāng)）”的男子漢人格。對于那些自己一人（或幾人）做事不敢當(dāng)，卻去煽動其他人來分擔(dān)自己的責(zé)任，稀松軟蛋的人，我很鄙視很厭惡。

家暴

不論是男是女是老是少，提起“家暴”總是叫人感到惡心，任何理由探究都沒有多大意義，根本還是素養(yǎng)問題——施暴者基本上都是沒有多少素養(yǎng)的。

以

以政治國，以經(jīng)濟(jì)世，以文化人，以社會友。

認(rèn)真

其實，的確有不少的干部，一心一意的為黨努力工作，無私奉獻(xiàn)。我隨廳長下鄉(xiāng)，真切感到，他太累了，累到我不忍心的地步……那種隨時處理以至拍板的工作作風(fēng)，關(guān)心到每個細(xì)節(jié)的認(rèn)真，幾乎所有時間都是談工作……

三種人

大抵上網(wǎng)絡(luò)造謠者有三種人：一是有些智商但心懷叵測者；一是智商不高以訛傳訛者；一是智商低下引人注意者。因此，打擊網(wǎng)絡(luò)造謠者要嚴(yán)厲無情，改判就判。

邏輯

三次對話情形：1、說:白天是光明的。B:日全食就不是光明的。無語……2、說:吃飽飯就不餓了。B:吃稀飯還拉肚子也會餓。無語……3、說:母親是生你的人。B:克隆的就不是。你是克隆的雜種了?！蕴厥獯硪话?。不少國人很不講邏輯規(guī)律，結(jié)果就成了小B了。

異見

課堂上，最最可怕的，就是整節(jié)課自始自終沒有任何人對任何教學(xué)內(nèi)容提出異見。那將是最沒有成效的一節(jié)課。

錯誤

在閱讀由俞翔輝、杜殿坤翻譯的JI.B.贊可夫的一本關(guān)于教學(xué)論的著作時，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大師著作中的一處明顯錯誤。錯誤屬于小學(xué)數(shù)學(xué)范疇。盡管大師也難免犯錯，但是發(fā)生此類低級錯誤確實不應(yīng)該。

中外文化

中國人，首先重要的是了解、熟悉、掌握中國文化，用中國文化給自己墊底，其次才是了解、熟悉外部文化，否則，則是無根浮萍，即使知道一點點外部文化的皮毛，也是拿來裝門面唬人的。

天才

天才的確是一種十分珍稀的社會資源，以僅有的百萬分之一的極小的比例，引領(lǐng)最廣大的平庸人往前走。教育對天才其實是很無奈的，尤其是當(dāng)前。

感恩

感恩——天地君親師；感恩——志同道合者；感恩——意志與信念；感恩——最親近的人。

干群

從干群關(guān)系上講，官員至少可以分三類：優(yōu)者為民謀利；常者給民分利；劣者與民爭利。

雅話俗話

雅話俗說，俗話雅說，實在是語言的一個境界。

丟驢

國家耗費13萬搜救14個違規(guī)進(jìn)山的“驢友”，結(jié)果，這14個違規(guī)的人均罰款107元，實在太少了。公平公正一些，至少讓14個人把13萬元還回來嘛，還可以救助一些貧困學(xué)生啊。

冬日

日光城（拉薩）太陽的特征，在冬日里毫無遮掩、一覽無遺地展現(xiàn)出來，那種潔凈的溫暖和與明亮其他地方的人是很難想象的……

信任主體

不要埋怨關(guān)愛的淡漠，關(guān)愛的前提是信任，信任的主體至少有兩個。

獨行

天地間白茫茫一片，雪霧朦朧中，布達(dá)拉猶如云中宮殿。不去管他天折惡壽的貪官污吏、手腳骯臟的小偷惡棍、鼓唇搖舌的誑家騙星和那些蠅營狗茍小人掮客，且在這潔凈的雪中獨自前行，美妙至極。

物欲

最沒有意義的，就是人類對物質(zhì)的貪婪追求。

倒苦水

網(wǎng)絡(luò)上最最可笑的事情，莫過于利用網(wǎng)絡(luò)向世人傾倒自己的苦水——除了別有企圖，訴基本上是白訴，自怨自艾如怨婦，最后讓大家當(dāng)做笑話。

晨景

東邊的天際一抹微暈的朝霞，若晨醒少女的臉龐。布達(dá)拉罩著金裝。從紅山后邊向東望去，天際山頭上，長出了枝枝杈杈剪影似的樹冠。龍王潭的水位下降了，家鴨不見了，水面上撲拉著麻頭野鴨和起起落落的鷗鳥。轉(zhuǎn)經(jīng)路上人們默默地匆匆地走著，神情平靜的恰如這安詳寧靜的高原清晨……

仿冒

我國目前90%的文藝作品屬于模仿復(fù)制，自然90%的所謂文藝家必然是缺少天資和和藝術(shù)感覺的冒牌貨。

人與狗

誠信、素質(zhì)、文明的前提就是它本身。除了違法，無論那個國家那個地區(qū)的游客被揍，都要思考一下誠信、素質(zhì)、文明問題。狗不犯人，人不打狗；狗若犯人，打斷狗腿。

偏方

對于治病偏方的辨析，最少也得具備一定的解剖學(xué)、病理學(xué)、藥理學(xué)方面的知識才有資格，絕對不可以盲目接受。

藝道

藝一旦超過術(shù)類，則可到達(dá)藝道的境界，即返璞歸真。璞最難識別，與石混在一起，滿河灘都是，靜候有緣人。識璞有緣人非天分不可。

文與明

文明進(jìn)程中，文與明須兼顧。文即飾，過甚則難明。

序

很多情況下，由于序的不同，事物的性質(zhì)就發(fā)生了變化。比如語言，“他的媽”本來是陳述性的表述，稍微變一下序，就不可思議了……

文化之光澤

無論明星、官員、富商還是所謂的什么家，缺乏文化的光澤，必定是個空殼罷了。

校長與教師

盡管一個優(yōu)秀教師不一定就是一個優(yōu)秀的校長，但是，一個優(yōu)秀的校長一定而且必須是一個優(yōu)秀的教師！??！

教育與文化

教育是文化的工具。沒有文化的教育不是教育。淺薄文化的教育是失敗的教育。

記憶與未來

當(dāng)記憶不再清晰的時候，未來便逐漸模糊起來。

差距

高低相同為平，長短一樣為等，是謂平等；高低為差，長短為距，是謂差距。平等與差距共生共滅。只要差距存在，就必須追求平等。追求平等唯一有效的發(fā)自就是縮小以至消滅差距。

精神

對于精神，人類是需要一些宗教情懷。否則，精神就成了風(fēng)中的那個噴嚏。

人類與其他生物不同，人類是須臾離不開精神的。

精神與信仰的最大不同在于，精神是旗桿，信仰是旗子；精神是高山，信仰是草木。

出生率

生產(chǎn)是一項值得慎重思考的未來工程……

人口出生率的確能夠反映文明程度……

選擇

執(zhí)著是一種選擇，放棄更是一種選擇，而且是更境界的選擇。

成功

成功往往屬于那些不斷給自己積極暗示的人。他們認(rèn)為人世上幾乎所有的困難都算不得什么，他們永遠(yuǎn)不會把自己糾結(jié)在不順心不愉快不滿意的蜘蛛網(wǎng)上，他們從精神上領(lǐng)會了任何事情至少還有“大不了不去做了”的一項選擇，他們的眼里心里全是陽光。

拉薩

不經(jīng)意間，拉薩的清晨有了一種撩人的涼意……

拉薩的秋，只能在早晚間或者樹下草地上感覺的到……

回到拉薩，陽光明麗，空氣清新，心曠神怡，美不勝收……

成都

將要離開這個海濱城市（北海）了——其實沒有嗅到我喜愛的海風(fēng)味道。晚上到成都，那里是四川盆地，是西部的邊緣。大西部是可以讓人盡情展開想象力的地方——中國的魂在大西部。

是日成都霧更濃……

連日大霧迷蒙，就鋪在高樓頂上，似乎城市低矮了許多，人、車顯得更多了——可能也正是緣于此，成都人干脆不去看天，現(xiàn)實地生活著。

成都，城市包容，人性寬容，街道寬闊，人面嬌容，是一個水做的城市，府河、男河相容，望江亭處，燈紅酒綠，笙歌曼舞。

愛

中國人的愛往往自覺不自覺地帶有強(qiáng)烈的強(qiáng)制性、對等性和商業(yè)的回報性，這常使得愛變得有了幾分無奈、幾分恐怖、幾分虛偽。

愛本該就如陽光，可以感覺到它的溫暖無私，卻無絲毫的羈絆與沉重；愛不該如雨水，雖然感覺到它的清涼透澈，卻有不停的侵入與附加。

不要把愛情當(dāng)作一元一次方程去解——愛情是不等式。

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