也談英雄

----代名詞：向死而生

夜深人靜，雨潺潺翻幾頁發(fā)霉史書？ 北斗闌干，靜悄悄聽幾曲成王敗寇？

一部卷帙浩繁的中國歷史，有種奇特現(xiàn)象需要我們予以重視：即我們這個命途多舛的古老民族，貌似有一種病態(tài)的審美觀。即十分推崇那些失敗了悲劇性人物。即使腦海深處“勝者為王敗者賊”的觀念再怎么固若金湯，都無法撼動內(nèi)心中強烈的認同感。屈指一算，這樣的悲劇性人物又何嘗少呢？

孔夫子雄心勃勃周游列國，一廂情愿兩袖清風(fēng)，自以為會有英明的諸侯，接受其施政理念，進而大展宏圖，再現(xiàn)成周大業(yè)。可是，現(xiàn)實是多么喜歡與人開玩笑呢？別信誓旦旦說什么王圖霸業(yè)，最終還不是淪為一個看似美好實則可憐的理想罷了。不時來點閉門羹，習(xí)慣性地摻雜點西北風(fēng)，差一點就餓死于陳、蔡?；蛟S，在當(dāng)時的諸侯王看來，孔夫子真是一個寂寞的悲壯的甚至有點無聊的附帶不確定危險的人物。無可否認，這四處碰壁的生活沒有誰真心喜歡。傷心之余，老氣橫秋的孔夫子決定打道回府了。帶著一群英姿勃發(fā)的少年兒郎，回到齊魯大地，開宗立派，因后人著書立說，終成儒教先師。想必，孔夫子多少會有點難過、傷心。自己最關(guān)注的理念無處施展，無可奈何時聊以自慰的東西，居然大放光彩。真是‘有心栽花花不開，無心插柳柳成蔭?！鎸ι盁o比落寞的尷尬際遇，死后備極哀榮又有什么意思呢？孔夫子贊賞的生活是怎樣的呢？莫過于“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸”了，杜甫有言:千秋萬歲名，寂寞身后事?？追蜃涌芍^恰如其分。有幸的話，不妨咨詢一下：“大成至圣先師文宣王”的榮譽稱號，不知是否有點沉重？就像蝸牛身上沉重的殼一樣，看似堅固，實則不堪一擊。

歷史的馬車匆匆拋卻詩云子曰的孔先生，迫不及待進入秦王朝的行政區(qū)。時值秦始皇帝御宇，某日，始皇出巡至?xí)?，翠蓋遙遙，志得意滿，一派王者氣度。正當(dāng)秦始皇自我陶醉之際，項籍這愣頭青，冷不丁從牙縫中蹦出一行字來：彼可取而代之。自此，秦皇天下已然埋下顛覆的種子。萬里長城抵得住胡馬，抵不過流年。物猶如此，人何以堪？雄才大略的始皇帝死于非命，二世皇帝依賴李斯、趙高等權(quán)臣，陰謀篡位。即位之初，刑罰大起，黨同伐異，誅鋤異己。前朝座上賓，今日階下囚。長子扶蘇、將軍蒙恬以及列位宗室，紛紛下獄，不久即身首異處。想來倒行逆施，只會適得其反。沒見誰一意孤行而不付出沉重代價的。二世袍笏登場，意味著另一位英雄按捺不住寂寞，即將從幕后走到臺前?！笆浣校扰e，楚人一炬，可憐焦土”的出現(xiàn)，只是一個時間問題罷了。荊楚項家，于亂世之中，再度崛起，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚。雖說胡鬧的胡亥為自己的咎由自取付出生命代價，可是也未曾挽回沒落的江山社稷。想當(dāng)初先祖創(chuàng)業(yè)，宵衣旰食，處心積慮，與人才輩出的東方六國，做殊死之較量?，F(xiàn)在好了，這之后踐祚的“富二代”，恃寵而驕，揮金如土，辜負其先祖的良苦用心，最終，身死國滅，為天下笑。項籍持戟于亂世，伐無道、誅暴秦，因功自立為西楚霸王。秦家宗室公子嬰，無奈以素車白馬，乞降于舊日的臣服者。除去勁敵，自此，參與這場較量的選手已經(jīng)易主。誰才會是最后的贏家呢？項籍，抑或劉邦？權(quán)力滋生誘惑，戰(zhàn)爭逐出勝負，一方君臨天下發(fā)號施令，自有一方向隅而泣束手就擒。霸王雖霸，終究未曾霸氣常駐。缺點與缺點會發(fā)生碰撞，因碰撞導(dǎo)致一方退場。項羽是貴族，其性格缺點，注定他無法與一個流氓兼無賴展開良性的平等的競爭。你跟流氓耍流氓，天，這不是自取滅亡嗎？一群人的逐鹿游戲，玩到拐點處，變成兩個人的博弈，雖然中華地大物博，可是自古以來，就是一山不容二虎。歷史，最終選擇讓劉邦勝出。四面楚歌，霸王一籌莫展；十面埋伏，項籍英雄末路。在漢家天下堆砌起來之后，人們也順帶記住了這位不肯過江東的西楚霸王。雖然更多的時候，他是以一位失敗者的角色出現(xiàn)的。但這么個人，用一種威武雄壯的精神姿態(tài)，傲視群雄。是項羽，就得活出一種姿態(tài)。高傲、勇敢、無所畏懼、敢于挑戰(zhàn)未知事物。周星馳說：人活著，如果沒有夢想，又與咸魚有什么區(qū)別呢？或許，正是基于這種敢于直面慘淡的人生、敢于正式淋漓的鮮血的精神，我們才由衷敬佩那些向死而生的英雄。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

回首三國，再話蜀漢，武鄉(xiāng)侯又何嘗不是如此呢？先生高臥隆中高深莫測，先主三分天下三顧茅廬。先生足不出戶，好為梁父吟，不動聲色之間，天下大勢已胸有成竹。先主苦心孤詣，不辭辛勞，幸遇良師。最終君臣結(jié)為莫逆。后人言道：兩表酬三顧，一對足千秋。誠然如此，接下的時光里，君臣甚是相得。東漢末年分三國之際，滿地烽火，連天不休，賢臣擇主而事，良禽擇木而棲，壯士紛紛尋找“真命天子”，諸葛亮也未能免俗。出隆中，進軍天下，借力打力，巧妙維持蜀漢政權(quán)。銅雀臺上，曹孟德橫槊賦詩，建康城內(nèi)，孫仲謀正冥思苦想。藉此，蜀漢路在何方？白帝托孤，意氣用事的劉皇叔，居然給孔明玩一把道德綁架游戲，誰還真以為，宗法制社會中，會有選賢舉能的禪讓?孔明大權(quán)獨攬，以進為退，依然無力阻抗歷史潮流，星落五丈原，遲早的事。后少陵有言：“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟?！币徽Z驚醒夢中人啊。一個巴掌拍呀拍不響，更何況功高震主？以天縱之才，卻事無巨細，純屬智力浪費。對待自己尚且如此，屬下境況可想而知。曹魏百萬雄師，絕非一篇《出師表》就能殺的七零八散的？武夫誤國，不在少數(shù)，難道書生就少嗎？丞相對外耀武揚威的日子里，劉禪簡直就是一提線木偶罷了。但劉禪絕非等閑之輩。別忘了，丞相下世，后主還常保社稷有年。時過境遷，劉禪還是劉禪，可諸葛亮越發(fā)不是當(dāng)初那個純粹的本我的諸葛亮了。后之來者，在他身上寄托了太多原本不屬于他的東西，漸漸讓這個羽扇綸巾的一代風(fēng)流人物失真，成為廟堂里高大上式的泥塑木偶。

中華歷史浩如煙海，像這樣的悲劇性人物大有人在，稱得上俯拾即是，不勝枚舉。生前苦心經(jīng)營，處處受到掣肘，各項業(yè)績均宣告無效，壽終正寢后，卻大放光彩，受后人頂禮膜拜，不禁讓人為之啞然失笑。是啊，算怎么回事？

在當(dāng)代很多戰(zhàn)爭題材的電視劇中，往往出現(xiàn)這樣一個有深意的場景：每逢重要的人物因公殉職為國捐軀，旁邊往往是一個稚嫩的堅強的小男孩式的人物，握緊拳頭，面部表情堅毅，眼睛里飽含怒火，說：我們一定要化悲痛為力量，繼承先烈遺志，打倒帝國主義及其走狗，解放全中國。個人感覺，這是悲劇性人物在近當(dāng)代的表現(xiàn)形式?！盎礊榱肆α俊边@句話極具代表性，用它解釋此種現(xiàn)象恰如其分，不失毫厘。

過去有這種情節(jié)，相信接下來的日子里依然會會存在，傳統(tǒng)觀念根深蒂固，一朝一夕之間難以撼動。這種現(xiàn)象絕對不可以用 “雖敗猶榮”來做出解釋，需要有心人深入加以挖掘。我們是否真的接過前人手中的行軍大纛，奔馳在廣闊的平原上?抑或，在英雄消解的年代中，只是沉淪為一種略帶戲謔的嘲諷的以便茶余飯后予以消遣的談資？如果僅僅是這樣的話，那么，英雄不僅僅失敗于身前，他的身后，也無可奈何陷入失敗，千古江山，英雄無覓，孫仲謀處，舞榭歌臺，風(fēng)流總被雨打風(fēng)吹去。當(dāng)事人一廂情愿以為自己振臂一呼，自會有千百人響應(yīng)，鬼才知道，事到臨頭，根本無人予以支持，大家都感覺這啥情況嗎？這人是否有病？而這本身，就是一出最大的諷刺劇。

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