王堯：男。1994年10月20日出生于山東臨沂。2015年05月03日15時(shí)自殺于校區(qū)內(nèi)。死前為中國(guó)人民大學(xué)環(huán)境學(xué)院大二在讀學(xué)生。課余時(shí)間寫(xiě)詩(shī)。

生命如此多情

——由詩(shī)人之死所想

詩(shī)人能做什么，贊美！詩(shī)人你還能做什么，依然是贊美?。?/p>

不忍要問(wèn)，贊美的前提是什么，愛(ài)。生活真的會(huì)展現(xiàn)出那么多的美好嗎，當(dāng)然不會(huì)，但誰(shuí)都知道美好相對(duì)的就是丑惡，美好讓人向往的同時(shí)丑惡自會(huì)如影隨形，這有時(shí)讓人深惡痛絕，而在詩(shī)人那里卻是激情，往往會(huì)寫(xiě)出意想不到的特別壯美的詩(shī)句。當(dāng)我為這些詩(shī)句沉醉不已的同時(shí)總會(huì)身不由己的想起詩(shī)人。

——你為什么會(huì)是詩(shī)人？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

因?yàn)樾牡?a target="_blank">純凈，所以一切美好，詩(shī)意就這么不請(qǐng)自來(lái)。

詩(shī)句是靈魂的表達(dá)，又因?yàn)閷?xiě)詩(shī)和讀詩(shī)是少之又少的事，詩(shī)人自然成了精神的貴族，是站在一定的高度越過(guò)眾生頭頂把目光投向遠(yuǎn)方。然而遠(yuǎn)方和時(shí)光一樣地遙遠(yuǎn)，再也無(wú)法抵達(dá)，是希望，更是絕望。

文字終究無(wú)法表述靈魂的存在。

真正的詩(shī)人總是寫(xiě)不出自己滿意的句子，哪怕讀者已為拍手叫絕，甚至已流傳千古。好的東西總是在詩(shī)人的腦袋里，一經(jīng)表達(dá)就什么也不是了。通過(guò)閱讀詩(shī)句來(lái)探索詩(shī)人的內(nèi)心世界是無(wú)助的，詩(shī)句的表達(dá)總是不及詩(shī)人內(nèi)心與萬(wàn)一。

寧愿相信，詩(shī)人的死就是因?yàn)闊o(wú)法表達(dá)，無(wú)以言說(shuō)。

江郎才盡，詩(shī)人死了，我們心疼的是那個(gè)隨之而去的靈魂卻不是詩(shī)人。不要指責(zé)詩(shī)人的自殺，因?yàn)樵?shī)人活著你也無(wú)法走進(jìn)他的內(nèi)心世界。詩(shī)人的孤獨(dú)是蒼涼的，也是悲壯，就像暗夜的流星。

死過(guò)去又活過(guò)來(lái)的人都知道死亡不可怕，甚至有些美好。

當(dāng)所有的恐懼都像你襲來(lái)，當(dāng)所有的黑暗都把你包圍，你只有迅疾的墮落，這個(gè)墮落的過(guò)程雖然短暫卻是一生的長(zhǎng)短，此刻你所渴求的就是終止這可怕的一切，必須接受死亡的真正到來(lái)。然后不再害怕，隨之而來(lái)的自是無(wú)限光明和溫暖，這是你一生最幸福的時(shí)刻，這個(gè)時(shí)候你無(wú)所不能，你法力無(wú)邊，想要的東西，想見(jiàn)到的人都在你的左右，也許你看不見(jiàn)，你也不需要你看見(jiàn)，你什么也不缺少，世界全是你的，你就是全世界。

美好吧，可是你來(lái)不及告訴任何人，包括你自己。如果你有幸活過(guò)來(lái)了，你卻無(wú)法表達(dá)極樂(lè)世界的美好，對(duì)你，對(duì)別人都是，你必須好好得活著，你知道那一刻遲早還會(huì)來(lái)的。這還不是詩(shī)人的死亡，詩(shī)人的死亡是經(jīng)過(guò)他精心設(shè)計(jì)的，放大了死亡的快樂(lè)，延長(zhǎng)了死亡的過(guò)程，這期間他真正做到了視死如歸。

世人不能無(wú)視偉大詩(shī)人存在。

當(dāng)詩(shī)人寫(xiě)下《懷沙》已知死不讓，他長(zhǎng)劍在手舞袂飄飄行走在江水之上，他便是“路漫漫而修遠(yuǎn)，我欲上下而求索”的屈原。當(dāng)我們贊美“惶恐灘頭說(shuō)惶恐，零丁洋里嘆零丁”詩(shī)句的對(duì)仗，又不得不感嘆“人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青”的從容。武有岳家軍，文有《滿江紅》和《小重山》絕美詩(shī)詞自會(huì)招來(lái)無(wú)數(shù)嫉妒恨。千古絕唱《虞美人》，詞帝千古李后主。詩(shī)詞的魅力就是這么不可阻擋，你可殺掉作者，但你卻不能消滅他詩(shī)詞的流傳。

詩(shī)人就是詩(shī)人，就要詩(shī)詞傳情言志。

那些帝王將相總風(fēng)光在當(dāng)時(shí)，哪怕是后來(lái)人千方百計(jì)把他們寫(xiě)進(jìn)史冊(cè)后人也很少去讀。而我們的詩(shī)人，僅僅因?qū)懙脦资缀迷?shī)好詞便得以流傳久遠(yuǎn)。為什么可以忽略那些帝王將相的偉大，卻難以忘懷詩(shī)人，因?yàn)樵?shī)句太美，因?yàn)樵?shī)人純真可愛(ài)。

沒(méi)有人渴望詩(shī)人用犧牲生命的代價(jià)換取詩(shī)句的悲壯之美，這多少讓活著的人有點(diǎn)無(wú)的自容。甚至詩(shī)句寫(xiě)得太過(guò)美好都是可怕，詩(shī)詞有意無(wú)意間便成了詩(shī)人的宿命。徐志摩的“輕輕地我走了，不帶走一片云彩”會(huì)讓我們想到他坐著飛機(jī)從天上掉下來(lái)的。

好詩(shī)詞總能經(jīng)得起時(shí)間的洗禮。好詩(shī)詞又要等作者死去才會(huì)被人忽然想起。

海子自殺，我們才去會(huì)關(guān)心“春暖花開(kāi)”與八桿子也打不著的“面朝大?！钡年P(guān)系，想不通詩(shī)句的分明與作者生死的必然。當(dāng)在網(wǎng)絡(luò)視頻看到海子的老媽媽木然地背誦著《面朝大?！泛汀秮喼捭~》時(shí)，我們只能凄然的流淚。她說(shuō)她不懂兒子詩(shī)句只有背誦。也許通過(guò)詩(shī)句背誦讓她知道了兒子的萬(wàn)千想法，那么承受痛苦也就變成了享受痛苦。詩(shī)人希望所有的人好好的活著，父母當(dāng)然更是。

詩(shī)人很愛(ài)這個(gè)世界和所有的人，唯獨(dú)不能深愛(ài)自己。詩(shī)人喜歡自殺，已是好多人的印象。不能愛(ài)一個(gè)人，就去愛(ài)一個(gè)家，不能愛(ài)一個(gè)家，就去愛(ài)很多的人，不能愛(ài)很多的人，就去愛(ài)這個(gè)社會(huì)，不能愛(ài)這個(gè)社會(huì)，就去愛(ài)這個(gè)世界……

因?yàn)樘珢?ài)，也就容不得傷害太多。

“質(zhì)本潔來(lái)還潔去，天盡頭，何處有香丘”，無(wú)法替詩(shī)人想得太多，因?yàn)槲覀冏罱K不是詩(shī)人，僅僅是他的讀者。當(dāng)詩(shī)人在現(xiàn)實(shí)世界里再也無(wú)法呼吸的時(shí)候，已是面對(duì)要么不做詩(shī)人要么背棄這個(gè)世界的不二選擇?，F(xiàn)實(shí)里純粹的詩(shī)人絕無(wú)僅有，偽詩(shī)人就有很多，詩(shī)人為了活下去很多時(shí)候就不再是詩(shī)人，這個(gè)他們自己知道。

后來(lái)，很多詩(shī)人也就成了偽詩(shī)人，是曾經(jīng)的詩(shī)人。

詩(shī)人，往往生言不生貌。現(xiàn)實(shí)里大家對(duì)詩(shī)人的作品佩服的五體投地，對(duì)他本人就未必能，比如當(dāng)下的詩(shī)人余秀華，因?yàn)楹軔?ài)她的詩(shī)句就很愛(ài)她的人，這很難。寫(xiě)歌詞的都長(zhǎng)得不怎么樣，他們傾情所至物盡其美的寫(xiě)歌詞，然后讓那些帥氣美貌的人去嘶喊，把高雅降低為眾生的俗。中國(guó)好聲音就是那樣，本來(lái)的聽(tīng)歌卻成了觀感。詩(shī)人沒(méi)有華美的外表，這就讓他們遠(yuǎn)離喧囂而選擇孤單獨(dú)行。這么說(shuō)會(huì)讓一些人不高興，但大家都心知肚明，圖像都弄個(gè)美女掛著，跟真得似的。

生得美又寫(xiě)得好詩(shī)詞，往往更是可悲，女子的才貌雙全，又多是紅顏薄命。這兒不再提那些極富才情的清樓女子，這兒要說(shuō)林徽因。詩(shī)寫(xiě)得好人又漂亮，便足以禍亂當(dāng)時(shí)的整個(gè)文壇，她的周?chē)奂驈奈?，胡適，費(fèi)正清等一大幫大文男，這讓好多人看不入眼，冰心為這就寫(xiě)過(guò)《太太的客廳》。然而徐志摩的到來(lái)與早死更成全了林徽因的詩(shī)書(shū)佳話，他才是她的大詩(shī)人徐志摩，而她是他的什么人呢，輕輕地他走了沒(méi)有帶起一片云彩。如今他們都死了，我們還能讀著屬于他們的情詩(shī)而枉自多情。

詩(shī)賦歌詞決不代表作者本人的什么，想像永遠(yuǎn)比現(xiàn)實(shí)可愛(ài)，作品總比作者可愛(ài)。閱讀只是自己的感受，不必關(guān)心作者的生死，要順著作品的思路展開(kāi)自己的思想。

“黑夜給了我們黑色的眼睛，我卻用尋找光明”。詩(shī)句敘事是沒(méi)辦法的事，說(shuō)理就走到了盡頭，說(shuō)白了詩(shī)就是詩(shī)人的一堆夢(mèng)話。夢(mèng)話與真話的距離有多遠(yuǎn)，那將是夢(mèng)境與現(xiàn)實(shí)的距離。童話詩(shī)人顧城的朦朧詩(shī)擁有著天使之心，讓人愛(ài)戀生疼，然而天使也會(huì)變惡魔，當(dāng)他把斧頭揮向心愛(ài)的人，他必將死去。

詩(shī)句的美好，并不是詩(shī)人的美好，詩(shī)句救不了詩(shī)人。

當(dāng)女詩(shī)人蝌蚪揮起鋒利的手術(shù)刀割向大腿上的靜脈，她依然微笑著睜著美麗的大眼睛，任血流如注，任血流得滿屋……顧城說(shuō)了這么一句話：你死得真美！愛(ài)情真的值得付出鮮血和生命嗎，時(shí)隔六年，顧城把自己吊在樹(shù)上，在風(fēng)中搖擺！

那么，年輕詩(shī)人的死亡如同攝影師捕捉的一次快門(mén)。

然而攝影家永遠(yuǎn)只是記錄，而畫(huà)家就是畫(huà)心，心存天地，無(wú)所不及。許多寫(xiě)詩(shī)的人愛(ài)畫(huà)畫(huà)，許多愛(ài)畫(huà)畫(huà)的人也寫(xiě)著詩(shī)。詩(shī)句美得無(wú)從捕捉，詩(shī)情永遠(yuǎn)比畫(huà)意更具空間想像?？梢詳嘌?，大象無(wú)形說(shuō)的是畫(huà)家的憂傷，大美不言就是詩(shī)人情懷。這兒要借佛界一段佳話：和尚神秀說(shuō)，身似菩提樹(shù)，心似明鏡臺(tái)，時(shí)時(shí)勤拂拭，勿使惹塵埃 ?；勰軐?duì)答，菩提本無(wú)樹(shù)，明鏡亦非臺(tái)，本來(lái)無(wú)一物，何處惹塵埃，這境界高低立時(shí)可現(xiàn)。

這不是有意提到一些偉大的知名的文人來(lái)標(biāo)榜，本意是想寫(xiě)寫(xiě)有過(guò)一面之緣的王堯，當(dāng)時(shí)他來(lái)我店里的修電腦，不知道他寫(xiě)詩(shī)。如今他的死讓我陷入憂傷，去想像他從中國(guó)人民大學(xué)的樓頂跳下來(lái)的那個(gè)過(guò)程，是不是流星劃過(guò)了那夜的星空？我很想找到他的同學(xué)好友聊一一聊，也很想去看看他的父母，畢竟我見(jiàn)過(guò)他的真人。

許多的事也只能去想，不能添亂，是局外的人又知之甚少難以成文，只有寫(xiě)得想當(dāng)然。最容易的是去百度搜一些有關(guān)他的新聞和詩(shī)：他寫(xiě)，睡覺(jué)時(shí)一只手放在外邊，于是夢(mèng)就成了冬天。他又寫(xiě)，失眠是夜中獨(dú)行的船，它清晨靠岸。他再寫(xiě)，在夜里我們都是盲人……他寫(xiě)，二十年不長(zhǎng)，回來(lái)——路太短……

當(dāng)詩(shī)句充滿了哲思與敘事，詩(shī)人就向深淵走去不再回來(lái)了。但愿死忘之美鮮花相伴，拿什么去愛(ài)我的詩(shī)人，那無(wú)法長(zhǎng)大的小孩！讓我美美的憂傷，詩(shī)人的不為人知才是待解的迷。

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