通惠河暖三千堂

--弘真畫作賞析之二

趙光耀

仿佛宋詞慰籍過的艮岳，靈石世界演繹群峰依次排山上，便引詩情到碧霄的意境。只在聚散流離中，弘真才在京華的三千堂中撿拾起這方靈光四射的仙石。彼時，初夏的荷花已經(jīng)開在畫家曹德富的筆端，菡萏紫嫣。但卻沒有走進弘真的畫卷，弘真構(gòu)思中慣用靈石來占據(jù)主位，根部兩分，上行合攏，鏤空世紀(jì)，系戀于一。色彩專屬，仿佛右側(cè)硯臺剛剛調(diào)出，有東山靈動飛來時的氣韻貫通，又有黃道周從古至今的文脈傳承，于是山石的靈動與光的流轉(zhuǎn)、白氣的飄柔在對比中達(dá)到和諧，在統(tǒng)一中形成對照。正如畫家李邕“川浮而動，岳鎮(zhèn)而安”的前一句，而下半句＂岳鎮(zhèn)而安＂用在右下側(cè)的硯臺和鎮(zhèn)尺猶為恰當(dāng)。它體現(xiàn)著大自然的內(nèi)在聯(lián)系，畫家心中所屬的日常用物，不外乎文房四寶，這里弘真借用了一個硯臺，外加一個鎮(zhèn)尺。那三樣估計在畫家賴一周舟處。蘭花是君子的品性，弘真自比蘭花，品節(jié)高尚。但猶有不夠，文武雙全是為大成。于是，思維運動規(guī)律和藝術(shù)的辨證法出現(xiàn)新的取向，撿拾一根鐵槍放在靈石之后，不是直挺挺的，如曾國藩的《挺經(jīng)》，而是引無數(shù)英雄竟折腰的彎度，說明曾經(jīng)的過往風(fēng)流。昨天的紅繩被將相河拿到河南魯山縣的墨子染布池侵染，變成黑繩一股股細(xì)細(xì)地纏繞靈石?！都t樓夢》中有“瘦死的駱駝比馬大”之說，這里的靈石留白處卻疏可走馬。又仿佛穿針引線一般，學(xué)那女媧補天。但凡縫補，補天裂一樣，詞曲盡管。宋詞辛棄疾，元曲馬致遠(yuǎn)，都像文人一樣需要的心暖。也由此而奠立了李可染山水畫藝術(shù)既沉雄厚重又靈動、富于生命活力的特色。最趣味就是青繩系著壁虎，是寵物。就連鱷魚見了也會心疼地說：“兒呀！誰家待你不薄，就到誰家去。”殊不知，京華都市，通惠河岸，處處有人家。三千堂的暖閣若在，誰持壁虎舞靈石，通惠河暖自相知。

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