距2015年5月16日安康市“走進東藥王殿”體驗道教文化采風(fēng)活動結(jié)束已有一周之久，但此次活動給我留下的印象一直綿延至今，那是一個個心靈被純化、精神被提升的時刻。讓我不由自主地用文字傾吐內(nèi)心所受到的震撼！

有幸融入這個帶有濃厚文化氣息的文藝圈子得益于偶然。上周末拜訪了許久未見的朿老師，這是我正式參加工作后第一次與朿老師的重逢。在同一個城市，距離如此短暫，但生活也許就是如此忙忙碌碌，拖延了早該探望的旅程。好在如今的網(wǎng)絡(luò)如此發(fā)達，即使一年未見我也可以受到朿老師的“遠程教育”：拜讀他的經(jīng)典文章，欣賞他的飄逸遒勁書法，更重要的是以他“勤于書道，執(zhí)著耕耘”的不懈精神鼓舞自己。所以，對我來說一年不見的朿老師并不陌生，當(dāng)我去拜見老師之后，我也感受到老師對我的關(guān)心，就如朋友般自然親切，又如長輩般慈祥和藹。因愛好寫作，更鐘愛老師的美文，又增添了我對朿老師的敬佩與崇拜。老師語重心長的話語中充滿對我的鼓勵，讓我多讀書，多努力，勿讓環(huán)境消磨了青春的生機！謹記老師的教誨，希望能跟隨老師取得點滴進步！后面老師告知我周末有活動，我是否有時間參加。我毫不猶豫的點頭答應(yīng)，這樣的機會對我而言很是珍貴。后來朿老師就將我的聯(lián)系方式告于文研室李老師（這次活動的組織者），多次收到李老師的短信通知，被李老師認真負責(zé)的工作態(tài)度所感動，內(nèi)心熱血澎湃，想見見這位“熟悉的陌生人”，只等著周六的到來好進入活動。

對于“東藥王殿”這個地名，我很不熟悉，幾乎沒聽說過。但是活動中提到“道教采風(fēng)”，大概明白此行所要去的地方，無非宗教寺廟。又憶起了大學(xué)曾經(jīng)去過的一個寺廟，因為時間太長只能模糊記憶，心想該不是曾經(jīng)去過的地方，而且本身對“宗教”“寺廟”類不很熟悉，也并無興趣，平素也只是把宗教當(dāng)做一種文化敬仰而不信仰，倒也未曾出現(xiàn)過任何褻瀆之舉，所以在我收到短信仔細閱讀內(nèi)容時心里也有一些失望，帶著一種“且行且看”的心態(tài)。但在活動前也在網(wǎng)上搜集了一些相關(guān)信息，有個大致了解。前一天晚上就收拾好行囊，裝好筆記本，等待第二天清早出發(fā)。

我和朿老師約好在金堂寺會面，然后一起到“東藥王殿”。次日，我們依約而行。從大路沒走幾步便到了金堂寺的大門，金堂寺旁邊就是通向藥王殿的小路，一番截然不同與城市的景象與感受在眼前在心間。蜿蜒而上的小路旁是稻田，生長著各種農(nóng)作物，還有幾位悠閑自在的莊稼人翻新土地，一股泥土的清香撲鼻而入，他們嫻熟而懶散的動作似乎是對生活的享受，而非為了生活而生活。伴著耳邊的小鳥啁啾聲，農(nóng)民鋤地聲，吮吸著一切美好的自然原汁，不覺間便到了“東藥王殿”。

首先映入眼簾的便是藥王殿的墻，那素凈的瓦紅，斑駁的灰黑，鋪陳著歲月的痕。古樸的氣息中仿佛嗅到“藥王”隱居時的幽靜。帶著敬畏之心審視觸摸一面面墻，仿佛能感覺到他們無聲的呼吸，向你訴說著多少年來的往事。

活動九點開始，李老師安排活動流程之前，對每一位參會人員，大概50位文友都做了簡單的介紹，很被李老師的認真細心所感動，一個人的心里能裝下這么多人的名字及其單位所屬是很不易的，況且他還是個領(lǐng)導(dǎo)。一如第一次收到短信那樣，李老師從活動始到活動終那種果敢堅決，睿智嚴肅，認真負責(zé)的行事和作風(fēng)深得人心，大家在他的組織下秩序井然。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

畢竟對整座寺廟的認識不夠全面，于是便請寺廟內(nèi)的劉成穹道士為我們講解。劉道士首先帶我們參觀“藥王殿”，站在殿門口對上香跪拜叩首等作了詳細的解釋，并輔以動作示范講解其中所蘊含的文化。光這一點已經(jīng)改變了我對“道教”表面的印象，它不是一種迷信訴求而是源遠流長文化中的一汪清泉。大殿之內(nèi)是莊嚴肅穆、神秘的，但是“不得入內(nèi)”，劉道士告訴我們只有功德無量的人能進，只有在重要的時刻能進，無論你是什么身份都是如此。這似乎也滲透了藥王治世救人“華夷愚智，普同一等”的理念。這位“鑿開徑路，名魁大醫(yī)。羽翼三圣，調(diào)合四時。降龍伏虎，拯衰救危。巍巍堂堂，百代之師”已仙逝千百年，但此刻似乎正在那神秘的廟宇中靜心修道。我在心里虔誠一拜，慢慢移動腳步，生怕驚擾了仙人。只期待來年的“二月初二”一睹廟會的熱鬧非凡。

走出藥王殿的大門，從院中穿過，便有幾株奇珍異木。一株株天竹桂、木瓜樹、銀杏樹等挺拔蒼翠，堅固穩(wěn)定，“樹頂像剛炸開的焰火一樣繁密”，并將一種古木的清香融進微風(fēng)縈繞在身旁。它們的生機勃勃昭示著藥王殿的人杰地靈。這些植物也有學(xué)問，符合道家的修養(yǎng)身性，都有不同的藥用價值。我第一次見到桂樹上竟結(jié)下了飽滿的黑籽，許是以前并未留心觀察別處的桂樹，只聞其香；許是別處的“桂籽”太干癟未讓人瞧見。再向前走，矗立在眼前的便是“一團紅色的火焰”——三官殿。這座建筑筑之不易，是劉道士云游各地化緣而得資金，真正踐行了道教的“自養(yǎng)、自治、自傳”的“三自”方針。明清防宮的建筑格局方顯厚重大氣，全部采用木制結(jié)構(gòu)科學(xué)防震，琉璃瓦質(zhì)好美觀，正如杜甫《越王樓歌》：“孤城西北起高樓,碧瓦朱甍照城郭?！?每一處的精細設(shè)計都可見劉道士的用心頗深。她以發(fā)展的眼光，選用上好材質(zhì)，設(shè)計最具典雅的建筑結(jié)構(gòu)，用多年的辛勤汗水凝聚了如此宏偉氣派的“三官殿”，讓今人仰視、傾慕。從劉道士的詳細解說及后面活動中對諸位文友對答如流的回復(fù)中，仿佛見出了她“全國女子坤道第一”的風(fēng)采：睿智的語言，思辨的能力，引經(jīng)據(jù)典，無所不知，讓我不得不驚嘆：處處都有才人輩出！昔日劉道士所付出的努力、經(jīng)受的磨難，在如今彰顯成一種魅力，內(nèi)化為一種氣質(zhì)，是洗盡了鉛華的沉靜與從容。人生的歷練打磨，“道”的修行積淀，促成了她精神的升華，滿腔的公益心讓她擁有一個個由小到大的夢想，并將之付諸行動。從劉道士的言談之中，可以明顯感覺到她根系“道文化”的土壤，理想滾燙于心，緊貼地面行走，激情向上生長。在不久的將來，她將繼續(xù)規(guī)劃，將“24孝義”以圖文并茂的方式繪于圍墻，旨在傳遞穩(wěn)定、團結(jié)、和諧，讓世界充滿正能量！還將在花草芳香、綠樹掩映中以“靜以打坐，動以太極”的方式帶動養(yǎng)生?，F(xiàn)如今物欲橫流、紛繁復(fù)雜的生活中能得如此一方凈土，傳習(xí)雅言之道，陶冶高尚情操；繼往圣之絕學(xué)，留后世之文脈，樂何如之？幸甚至哉！

活動的最后劉道士還安排了“吃齋”，感受道教的養(yǎng)生之道。桌上的青綠蔬菜格外顯眼，襯著白底的玉盤更加生機勃勃，真是“遠望飯桌蔬菜鮮，白銀盤里一青螺”。所有的菜里都沒有蔥姜蒜等，這大概是符合藥王的主張：“不減滋味，不戒嗜欲，不節(jié)喜怒，病已而可復(fù)作?！边@一頓原汁原味的齋飯竟讓大家消受甚歡，喂入口中的不僅是可添腹中之饑的飯菜，也是對所浸染到的道教文化的咀嚼。

2013年5月4日，習(xí)近平在各界優(yōu)秀青年代表座談會上的講話指出：道德模范是社會道德建設(shè)的重要旗幟，要弘揚真善美，傳播正能量，激勵人民群眾崇德向善、見賢思齊，鼓勵全社會積善成德、明德惟馨，為實現(xiàn)中國夢凝聚起強大的精神力量和有力的道德支撐。精神的力量是無窮的，道德的力量也是無窮的。中華文明源遠流長，蘊育了中華民族的寶貴精神品格，培育了中國人民的崇高價值追求。自強不息、厚德載物的思想，支撐著中華民族生生不息、薪火相傳。

然而，悠久的道教文化就是源遠流長的中華文明中的一支，它是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，積淀著中華民族最深沉的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨特的精神標(biāo)識。這種極具光榮的文化傳統(tǒng)蘊藏著賢者們智慧的結(jié)晶。手捧劉道士贈送的《道德經(jīng)》，隨手翻閱，跳進眼睛的便是“天道無親，常與善人”。這種天道與善說，就充分體現(xiàn)了一種平等思想。這種“眾生平等”的思想與構(gòu)建和諧社會所倡導(dǎo)的“公平正義”的思想基本是一致的。道教文化中蘊含著很多與社會主義核心價值觀相一致的理念。真是字字珠璣，發(fā)人深思。

但在如今浮躁與快節(jié)奏的社會生活中有幾人回溯文化清波，讓道教文化滋養(yǎng)內(nèi)心？

我不禁想起：人類生命之樹郁郁蔥蔥，我們每個人都是這樹上的一花一葉。只是，在兀自上升開放的一路上，我們幾乎忘記了地下的根。民族文化之林浩浩莽莽，我們每個人都是從這林中放飛的小鳥。只是，我們一意高飛遠翔的心，幾乎忘記了自己的來處。徹底地忘本——就是徹底地失去自己。時代與現(xiàn)狀警示著我們：勿忘本根！

“人生到處知何似，應(yīng)似飛鴻踏雪泥。泥上偶然留指爪，鴻飛那復(fù)計東西?！比松纹涠虝海日茉谒麄冇邢薜纳袆?chuàng)造出無限的生命價值，這些隱藏在傳統(tǒng)文化中的璀璨珠寶需要人們充滿智慧的眼睛去發(fā)掘，更需要人們憑借“乘風(fēng)破浪”的魄力，立下“會當(dāng)凌絕頂”的決心將其發(fā)揚光大，真正“悟言悟理悟道，朔文化清波，潤萬人之心！”

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