今人不見古時月，今月曾經(jīng)照古人

整董是古老的，從先祖在這里墾居就被這古老的太陽與月亮，一天天，一年年，一代代的傳送著。但是我們所能見證的古老物件少之又少。我沒有查到什么年代之前的才叫古文物？當(dāng)?shù)厝酥v，有的文物在解放前流失，甚至流失到國外，更多的是在“文革”期間被損毀。但可以肯定在整董這片土地上有人開始生產(chǎn)生活的年代是久遠(yuǎn)的。在整董鎮(zhèn)政府駐地的傣族三寨，曼賀、曼賀井、曼景寨，是迄今戶數(shù)最多且集中連片的寨子。這里曾是土司府的駐地，它曾經(jīng)創(chuàng)造過昔日的輝煌：哈薩坦大佛寺的朗朗經(jīng)聲，與飄彌在塔頂上的香煙；寨子?xùn)|北面的賀景塔與東面的景宰塔，西南面的豐收塔遙相對望，猶如勇士鎮(zhèn)守城堡。寨腳的古榕樹護佑著人們的安康。土司和家臣侍衛(wèi)們常騎乘著大象經(jīng)過曼景寨的老象坡，朝出晚歸地到村寨去履行他們的事務(wù)，還有那個仙境般的金鴨湖。

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相傳從前在曼賀井與曼景寨之間有一條小溪，小溪流到榕樹旁邊就成了一個湖。清冽的溪水，湛藍(lán)的湖，倒映著藍(lán)天白云和湖畔的千年榕樹，菩提樹。還有勇士般威儀的榶棕、貝葉棕以及傣家少女般婀娜的檳榔樹。緬桂花、蓮花、地涌蓮、雞蛋花、文殊蘭交替盛開。蜜蜂蝴蝶在來回忙碌，小鳥從榕樹枝頭沖向湖面，在剛剛觸到水面的那一瞬間，做一個漂亮的拉升，沖向天空。湖里每個月都會有金鴨出現(xiàn)在湖面上游玩嬉戲。而每當(dāng)這個時候寨子里的男女老少都會出來爭相觀賞。

后來，來了一位地理先生，他看到湖里成群的金鴨，心中一驚："這個地方了不得呀，將來要強盛的不得了。" 于是就給土司建議修一座石拱橋。拱橋修好后，地理先生走了，金鴨也不出現(xiàn)了。湖水慢慢沉落干涸，金鴨湖消失了。當(dāng)?shù)乩习傩照f："整董開花，易武結(jié)瓜"易武出人才，當(dāng)官的也多。

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初秋下午的陽光少了許多悶熱與潮濕，空氣中的濕度讓人感到一種潤滑而不凝結(jié)。在明亮通透的陽光映射下，若不留意，很難讓人相信，在遠(yuǎn)離城市的一個偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村，會有如此密集的傳統(tǒng)村落民居群，這些傳統(tǒng)村落民居始終維系著固定的走向。2013年被住房城鄉(xiāng)建設(shè)部、文化部、國家文物局、財政部評定為全國傳統(tǒng)古村落。2015年曼賀井村民小組被中央文明委授予“全國文明村寨”?，F(xiàn)保存有50余幢清時代的民居，是江城縣迄今為止保留較完整的古代建筑群之一。

村落呈南北走向，依山而建。村落有自己的繁榮史，過去這里曾是出入老撾的交通要道。

走進城子三寨村古民居，你時常會有一種穿梭在漫長時光遂道里的感覺，一些被記憶剪碎的舊事，在一種古舊氣息包繞的氛圍里，讓情緒陷入到一種難以言說的感覺而不能自拔。在我第一次遭遇這一群古建筑群落的時候，腦海里首先跳出的是兩個字：“厚重”?；蛟S是人屆中年的緣故，對那些遠(yuǎn)古的、陳舊的物件，常常會讓我陷入進一種懷舊的氛圍并勾起對流年況味的追憶。面對這一群古民居，沉湎于一種情緒中，若用“溫存”二字來形容，是恰到好處的。

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有人說，喜歡古舊物的人多是對歲月流逝的一種懷念，也是心態(tài)漸老的一種體現(xiàn)。可我對這些代表歲月悠長的深厚累積，這些可供多角度鑒賞的古意，會讓我感覺到一種穩(wěn)定持久，安靜平和。這些古舊建筑雖不光鮮，卻自有其樸實和持重內(nèi)涵。而這些古舊的氣息并非已與時代疏遠(yuǎn)，若忽略其表面的斑駁和滄桑，承載蘊含其中的，都是一些觸手可及的民俗與世情。

在城子三寨，曲曲折折安放著幾條時而是竹樓間，時而是菜園旁的彎曲小路，當(dāng)我第一次踏進這幽深逼仄的小路時，就深深地喜歡上了它；當(dāng)我第一次漫步小路，看到菜園子紅白紫藍(lán)的蘿卜花，與灑落在我肩頭的芒果花就久久被它陶醉；當(dāng)我第一次在星夜下徜徉于小路，就被寨旁的那一排排檳榔所迷戀。小路沒有規(guī)則地穿過村莊的一端，在一片散集著竹樓建筑群中，鵝卵石與青石板鋪就的小街，貫穿整個村落。在偏居一隅的鄉(xiāng)村，放逐一條如此幽深而又敞陽的小路，讓你可以目不斜視地穿行于浮生流年，如同光陰數(shù)百年如一日地在這巷道中踱出的方步，慢悠悠且悄無生息。

行走在填滿時暗時明的小路里，下午的陽光灑在布滿滄桑的屋脊，一些斑駁的陰影忽明忽暗地灑在我身上。我瞇著眼睛，慵懶地行走，打量著周遭的一切，在思緒中臆想著這里曾經(jīng)發(fā)生的故事，讓記憶撫摸時光深處的沉疴，路口遠(yuǎn)處探出一些細(xì)微的動靜，把一種遠(yuǎn)去的繁盛衍生并通過這聲響延伸到鄉(xiāng)村的現(xiàn)在。

在這傳統(tǒng)村落里，觸摸這些歷史留下的痕跡，會讓人發(fā)出思索的疑問，這布滿滄桑的小徑，什么是它的載體，是時間嗎？那些已然遠(yuǎn)去歲月，需要用什么樣的語言去形容它，我無從得知。我想，那些曾經(jīng)在小路里踱出的步子，應(yīng)該是不疾不徐的，步履輕輕的，就像此時我的腳步聲，回響在小路身后長長的光陰中，回響在四周的墻壁上……這種悠長的寧靜，可以把我身上的燥氣一點點的退去。

在小路通往緬寺的路旁，還有一口古井，青磚壘成的井壁，磚縫里的青苔和花草見縫就長，沒有人為修飾的痕跡。井水里的水澈見影，一些沾滿氤氳之氣的枯葉散落在井底，一種古典氣息里潑灑出的濕淋淋的水氣，依稀可辯。井沿旁卵石鋪就的小路，被來往擔(dān)水的人踩踏，呈現(xiàn)出薄而光滑的圓潤，在時光里靜靜地沉淀出一種滄桑的質(zhì)感。傳說原來這個地方?jīng)]有井，后來寨子里的人看到有一頭金馬鹿到那里喝水.報告給土司,后來土司帶領(lǐng)城子三寨的人察看，就挖筑了這個井?，F(xiàn)在偶爾踏訪的人們也會到井里飲一瓢甘冽的井水，再灌一壺帶走。

現(xiàn)在寨子里全都用上了自來水,于是這口井也就慢慢沉寂下來了。 倘佯于這樣的一個被古建筑群包圍的小巷里，空氣中仿佛蘊含著獨特的情感指向，似乎能洞悉人生的坎坷與悲歡。

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漫步在寨子里你會看到不同形狀的寨心塔，或寨心亭。它是由原始的寨心石、寨心木演變發(fā)展而成。 傣族村落的人居空間大致由寨心、竜林、水井、干欄式民居、佛寺等部分組成。傣族信奉原始宗教，萬物有靈論的宗教觀認(rèn)為寨子中心有寨心神，能保佑人畜平安，五谷豐登；寨門口有寨門神（一對木雕的男女），能驅(qū)擋邪惡。所以，傣族在建寨之初，就首先要確立寨心，然后豎寨門，定邊界（豎木樁），立寨墻（牽草繩），再建住房。如今傣族村落已經(jīng)不設(shè)寨門神了，立寨墻也只限于舉行宗教儀式期間，而在每個村落，寨心則是必不可少的。寨心，傣語叫“波宰曼”。立寨心，就是先選中一處定為寨心，再挖見方尺許的坑，深約一寸，坑內(nèi)以米粒擺成圓形，每粒米代表一種生命，如男人、女人以及牛馬牲畜、雞鴨家禽等等，最后，以碗覆蓋。第二天，揭碗看米，米粒依然如故，說明這里選為寨址最適宜。選定寨心后，就在寨心位置豎起木制或水泥制的柱狀物，外形類似男性的生殖器，由安章（祭師）與宗教管理員負(fù)責(zé)維護與管理。寨心柱嚴(yán)禁觸摸、拴牲口、潑污水等。每年傣歷三月（公歷一月），傣族村寨都要舉行祭寨心儀式，屆時，由每戶的男性戶主參加祭祀活動；此外，當(dāng)村寨發(fā)生天災(zāi)人禍時，還要進行不定期的重立寨心、洗寨心等儀式。

寨心，在村民的心目中是神圣的，是創(chuàng)立它的人們世代信仰的對象。通過寨心這樣一個特殊崇拜物，在特定的時間和地點，由特定人物擔(dān)任特定角色，人們按照特定儀式程序完成信仰祭祀。在儀式舉行期內(nèi)，村民的服飾、飲食、生活習(xí)慣等均被控制在特定范圍之內(nèi)。只有過了這段時間或在心理上離開這個限制，人們才重新回到平時的生活狀態(tài)?？梢哉f，村寨中每年舉行的“寨心”祭祀己經(jīng)成為民族傳統(tǒng)文化的重要組成部分。

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2009年8月普洱茶城網(wǎng)報道：近日，在江城縣整董鎮(zhèn)發(fā)現(xiàn)老象坡茶馬古道遺跡。廣東中山大學(xué)社會學(xué)與人類學(xué)學(xué)院鄧啟耀教授在江城縣整董鎮(zhèn)進行社會調(diào)查和攝影采風(fēng)活動中，根據(jù)原來掌握的線索，深入村寨進行調(diào)查訪問，在傣族老人的指引下，找到了老象坡茶馬古道遺跡。

老象坡茶馬古道是過去土司出行、視察、賧佛、賧塔等活動的必經(jīng)之路，無論土司到東南西北哪個方向，都要經(jīng)過老象坡出行，返回時也必須由此地進入整董鎮(zhèn)，因為土司經(jīng)常騎著大象往返于此地，出行或歸來時，浩浩蕩蕩、威武雄壯的聲勢在方圓幾里的地方都能看到，故而得名“老象坡”。

老象坡茶馬古道是過去普洱通往老撾，普洱到易武、倚邦、曼撒、蠻磚等茶山馱茶的重要貿(mào)易通道，據(jù)老人們回憶，以前茶葉貿(mào)易興旺時，南來北往的馬幫、牛幫絡(luò)繹不絕，有時一天有幾百匹馬經(jīng)過老象坡，所馱貨物有茶葉 藥材、象牙、煤油、老撾棉花，泰國、緬甸的藍(lán)靛等。

老象坡茶馬古道遺跡的發(fā)現(xiàn)，對研究茶葉經(jīng)濟貿(mào)易發(fā)展及整董傣族土司制度的興衰演變具有重要的歷史價值，對整董鎮(zhèn)打造原生態(tài)的民族文化旅游產(chǎn)業(yè)，將保存完整的傣族民俗村、老象坡茶馬古道遺跡、賀井塔、景宰塔、豐收塔、大象樹、土司城子遺址、大河邊瀑布等特色景觀及傣族飲食文化、民風(fēng)民俗旅游融為一體，具有較好的開發(fā)潛力。

老象坡，就在曼景寨東側(cè)一條小干箐邊上，據(jù)寨子里的老人們講：這是一條通往勐烏、烏得及易武、倚邦的茶、鹽通道。整董土司的石板路從曼畔一直鋪到洛得。一種說法是以前其它勐的土司娶、送親都要用象，而且都要從這里經(jīng)過；再一種說法是勐整董的土司騎著大象到河里讓大象洗澡經(jīng)過此坡所以叫“老象坡”。

為了實證這一段古道遺址的存在，我反復(fù)與報道者電話詢問具體位置。在3月的一個下午，我一人穿草叢，撥刺藤，驅(qū)蚊蟲，彎腰低頭，有時要抓住藤條不能讓自己滑倒，有時又要手腳并用來爬行。在弄得自己汗?jié)裢噶艘路?，才在一棵碩大的芒果樹下的箐邊找到了被竹枝、竹葉、藤蘿覆蓋的那一段，石板鋪墊的古道老象坡。恰好西下的夕陽穿過樹枝竹杈、藤蔓與葉子，細(xì)碎斑駁地灑在了這一段坡地上，我折一枝樹葉掃開覆蓋在石板上的厚厚的雜枝雜葉，露出了一臺臺或大或小，或長或短，或?qū)捇蛘氖迮_階。我坐在石板上，竹葉輕輕的從我的頭上飄下，又柔柔地蓋在我剛剛掃開的臺階上，匍匐在那里是那樣的安然。我似乎也聽到了山坡腳下，大地深處粗壯的象腳叩擊在石板上沉實的聲音與馬蹄伴著鈴鐺的清脆聲......

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寨子里的每一條小路，每天都曾上演過一場場人生的悲喜劇，有人曾經(jīng)哭過，笑過。人的一生中注定需要堅守的東西太多，而真正能堅守的東西又很少。而所謂的靈魂，只能獨行。當(dāng)我們細(xì)數(shù)時光，在這條幽深的小路里，做一次神態(tài)安然的旅行，在柔軟的視線下，朝送暮接時光的匆匆，就會讓人有種不知今夕何夕的痛感。

洗凈歷史沉積在廢墟上的塵埃，從寨頭到寨尾，從時光的隱密處，把或喜或悲的情緒放生，將世俗的心，沐浴在一片清瑩里。這仿佛是一種奇怪的心路歷程，當(dāng)我們置身其間，曾經(jīng)的迷離，沉重，終不再拘于這偏居一隅的狹小。徜徉在竹樓間的小路，于腳底一寸寸地丈量時光，那份滯留于隔世古典氣息里的不舍，直抵心脾。

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