生命的個(gè)體能夠在某一個(gè)空間生存下來(lái)并與周圍環(huán)境融洽相處，實(shí)屬不易；而要在彼此的相處中，讓清芬氣息彌漫，更需要一種洗濯磨淬后的修為。這種修為，就是我們經(jīng)常會(huì)脫口而出的“素質(zhì)”。

如若說(shuō)生命是塵緣中的一首協(xié)奏曲，那么素質(zhì)就恰似被植入內(nèi)心深處平靜而柔韌的輕音樂(lè)，是自心底緩緩流淌出來(lái)的怡人的柔板樂(lè)章，讓人如耳畔一陣微風(fēng)拂過(guò)，輕盈飄渺、婉轉(zhuǎn)流連之際，目眩心蕩。所有韻味深藏的時(shí)光，耐人尋味的典雅，就是在這寧?kù)o起伏、深摯悠遠(yuǎn)的旋律中，心跡慢慢被澄清，躁動(dòng)不安漸漸被沉淀，思緒沉淪在令人向往的杏雨梨云中。

良好的素質(zhì)是勿以惡小而為之，勿以善小而不為的處世態(tài)度，更是一種懷著防患于未然的遠(yuǎn)慮，在人世間的美中找點(diǎn)慰藉的情懷：倘若看橋下流水淙淙，就會(huì)想起光潔的石或綠油油的青苔；聞吟吟風(fēng)聲，就會(huì)想起那晶瑩翠綠的林中清脆的鳥鳴。有了這樣的素質(zhì)，一切就會(huì)變得自然而明凈，悠揚(yáng)而和諧。于是，在寂靜無(wú)人的夜里，就會(huì)打量著這個(gè)世界：自然純真的美，是人心靈的歸宿；而色欲、權(quán)欲、利欲這些現(xiàn)實(shí)生活的陰暗面，又時(shí)常會(huì)誘惑著我們。稍一疏忽，做了虧心事，日后必會(huì)擔(dān)憂。因此，要想永遠(yuǎn)生活在自然純真的風(fēng)景中，務(wù)必遠(yuǎn)離陰暗面，攜手良好的素質(zhì)。素質(zhì)決定成敗，同時(shí)也影響一個(gè)人的命運(yùn)。

早在幾百年前的法國(guó)，一個(gè)高大魁梧，相貌堂堂的公爵奧古斯丁，常常以美男子自居，認(rèn)為所有柳亸花嬌的女子都會(huì)為其英俊的外貌而垂青于他。于是，沾花惹草成性，不注重良好素質(zhì)的修為成了他的特點(diǎn)。正是他這種放蕩不羈的言行舉止導(dǎo)致他本來(lái)應(yīng)一生擁有的富貴，竟然如五光十色的肥皂泡，就在那一輕狂的瞬間化為烏有。

風(fēng)流博浪的他，在巴黎戲劇院看戲時(shí)，被法國(guó)國(guó)王路易十六的王后瑪麗雙瞳剪水、驚鴻艷影的天生麗質(zhì)傾倒得忘乎所以。不知天高地厚的他，居然像往常一樣吹了一聲口哨，以此吸引王后的注意?？墒?，他這一輕浮的行為不但沒(méi)有讓桃花運(yùn)再一次泛濫，反而陷入了沼澤地，從此厄運(yùn)纏身。聽(tīng)到了口哨聲的路易十六怒不可遏：何方小子竟然這般沒(méi)有素質(zhì)，我的王后也敢調(diào)戲，簡(jiǎn)直是吃了豹子膽！國(guó)王路易十六立即下令逮捕素質(zhì)低劣的公爵，把他關(guān)了起來(lái)。本來(lái)只是想教訓(xùn)他一下，關(guān)一兩天就會(huì)放出來(lái)，但是，天有不測(cè)風(fēng)云，法國(guó)的巴黎人民摧毀了巴士底獄，引發(fā)了氣勢(shì)磅礴的法國(guó)革命，沒(méi)有人有心思理會(huì)那些被監(jiān)禁的囚犯。又過(guò)了幾年，路易十六夫妻相繼上了斷頭臺(tái)。那曾經(jīng)為自己的外在形象沾沾自喜的奧古斯丁，在那段風(fēng)云變幻的時(shí)日里，成了被遺忘的蜷縮。

后來(lái)拿破侖執(zhí)政，下令為所有的冤獄翻案時(shí)，官員們才發(fā)現(xiàn)土牢里有一個(gè)因素質(zhì)低劣被監(jiān)禁的囚犯——公爵奧古斯丁。然而，出乎預(yù)料的是，正當(dāng)要辦釋放手續(xù)時(shí)，拿破侖失勢(shì)被流放到厄爾巴島。于是，此事隨之被擱置在一邊。拿破侖再度執(zhí)政時(shí)，誰(shuí)也不記得那位沒(méi)有素質(zhì)的公爵的案子了。直到1836年，被監(jiān)禁長(zhǎng)達(dá)五十年之久的七十二歲的奧古斯丁才被釋放。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

當(dāng)行將就木、煢煢孑立的奧古斯丁走出監(jiān)獄大門，想起自己由于青絲鬢發(fā)時(shí)素質(zhì)低劣而被關(guān)了五十年之久，不由得搔耳捶胸、悔恨交加。但是，懊悔又有何用呢？他那低劣的素質(zhì)竟然毀了自己的一生！

人的形象，包括外在形象和素質(zhì)。外在形象，受之于父母，取決于先天因素；而素質(zhì)是靈魂深處散發(fā)出來(lái)的一種人格魅力。人的高矮胖瘦及相貌的美丑，誰(shuí)也無(wú)法改變?？v然是今天的美容術(shù)，也只能彌補(bǔ)先天外在的缺陷，美化外在的形象，但是，素質(zhì)卻需要后天的努力學(xué)習(xí)，不斷地反省，經(jīng)過(guò)心靈的洗禮，受過(guò)翰墨丹青和多種閱歷的熏陶，才有可能把爽心悅目的素質(zhì)呈現(xiàn)在人們的眼前，從而推動(dòng)人向著美好的前景發(fā)展。

磨礪良好的素質(zhì)，以根植寧謐的生活，是震撼冰雪的馨香，更是生存的智慧和一道道靚麗的風(fēng)景：愉快地飄在外鄉(xiāng)人頭上的云朵；以及鄉(xiāng)間小路上綻開著笑靨的野花。陌生人擦肩而過(guò)時(shí)善意的微笑。一起奮斗、“豈曰無(wú)衣，與子同袍”的同事的相濡以沫。長(zhǎng)長(zhǎng)的隊(duì)伍里，只有理解沒(méi)有怨言的儒雅俊逸的耐心等候……

入鄉(xiāng)隨俗也是一種素質(zhì)。在貴州烏蒙山區(qū)的苗族村落，待客的熱情無(wú)可厚非。可是，早在物質(zhì)匱乏的年代，還是到距家較遠(yuǎn)的山頂背水吃的苗家，環(huán)境衛(wèi)生條件非常差。假如，到了苗家的你，嫌棄淳樸而好客的苗家木板凳太臟，扭扭捏捏之中勉強(qiáng)坐下，那么，素質(zhì)應(yīng)當(dāng)提升的你，極有可能很難喝得上一口水，更別說(shuō)對(duì)方請(qǐng)你吃飯了；反之，如果你毫不猶豫地往那張看似臟兮兮的木板凳上坐下去，那么，善良、耿直而豪爽的苗家將會(huì)把他們精心制作的風(fēng)味美食拿出來(lái)招待具有高素質(zhì)的客人！

人最高的境界應(yīng)為以滴翠的心智去陳出新，尋求更高層次的素質(zhì)，為自己生存的環(huán)境增添一絲靚麗。要知道，但凡平庸的人，在每逢遇到不稱心時(shí)，總會(huì)在別人的身上找原因，而不愿意尋找自身的晦暗，更不愿舍棄影響自身展翅飛翔于藍(lán)天的累贅。相反，卓越的人不會(huì)把遭受挫折時(shí)的不悅遷怒于對(duì)方，卻只會(huì)把惡劣的素質(zhì)如舊衣般脫去，換上煥然一新、爽心悅目的素質(zhì)。

良好的素質(zhì)如同通曉琴棋書畫的女子，在清耳悅心的韻律中舞動(dòng)著裙擺，給人以美的享受和余韻無(wú)窮的愜意。學(xué)習(xí)好的修養(yǎng)，以生長(zhǎng)出讓瞳孔迅速擴(kuò)大的嫩枝綠葉般的優(yōu)雅素質(zhì)，就像草木在春天貪婪地吮吸著清新、甜潤(rùn)的露珠兒一般。良好的素質(zhì)好似沙漠里的一滴水，不僅滋潤(rùn)了干枯，也潤(rùn)澤了瀕臨滅絕的希望。

很多時(shí)候，良好的素質(zhì)恰似默然中獨(dú)自綻放著的玉蘭花。可不是嗎？寂寞生存中的不攀龍附鳳，不止一次忍受著風(fēng)雨的凌辱，抑或置身于花海卻不懼被姹紫嫣紅淹沒(méi)的孤傲也不失為一種脫俗的素質(zhì)。在行色匆匆的城市一隅，君可見(jiàn)，那曾經(jīng)在秋冬時(shí)挺拔著的沒(méi)有葉子也沒(méi)有花的樹嗎？你看那樹，雖然其枝條光禿禿如枯萎了一般，卻在義無(wú)反顧地向著藍(lán)天白云生長(zhǎng)著。因?yàn)榍锒瑫r(shí)沒(méi)有葉子，枝條也不像柳樹、樺樹彎曲而方便駐足，鳥兒也不愿意停留在其枝條上。更別說(shuō)在樹枝上搭建鳥窩了。行人從其身邊走過(guò)時(shí)，也不會(huì)注意路邊這枝條齊齊整整地向上生長(zhǎng)著的樹。

直到春暖花開的季節(jié)里，那猶如用玉石精雕細(xì)琢出來(lái)的高腳酒杯似的玉蘭花，如氣宇昂軒的文人，盡管熙熙攘攘的人潮不間斷地自其身旁流過(guò)卻無(wú)人問(wèn)津，也依然不點(diǎn)頭哈腰，做著本真的自我。期間，不乏遭受到世俗不屑的眼神，就連與它在一起生活著的那些樹們，也經(jīng)常嘲笑著它排擠著它。

時(shí)光像一條無(wú)言的河流，流過(guò)輕狂和煩躁的夏天，淌過(guò)落寞和成熟的秋天，也冰凍于寒蟬凄切的冬天，卻迎來(lái)了自沈眠中醒來(lái)的乍暖還寒的春天。冰雪尚未融化，顛沛于盛放與凋零之間的光禿禿的樹枝上不知何時(shí)起已經(jīng)懸掛著一個(gè)個(gè)圓錐形的蓓蕾。蓓蕾已結(jié)起，可是仍然遭遇熟視無(wú)睹和置若罔聞的冷漠。甚至有自以為是者，認(rèn)為這些蓓蕾不過(guò)是樹瘤。

終有一夜，一陣陣和煦的春風(fēng)拂過(guò)，被疑是樹瘤的蓓蕾綻開了，潔白如玉、馨香如故的高腳酒杯似的花綻放于高大的樹冠上。繁華競(jìng)逐，似水流年，四季輪轉(zhuǎn)，那些璀璨于高大挺拔枝頭的孤傲和冷艷充斥著單調(diào)卻充實(shí)的每一天。秉性厚道、啟示著無(wú)窮智慧的樹，經(jīng)過(guò)寂寞的洗禮，也經(jīng)過(guò)被冷漠的錘煉，清高而自強(qiáng)的素質(zhì)點(diǎn)亮了一個(gè)個(gè)寂靜的夜，然，依舊是不屑的眼神和嘲笑。試問(wèn)，那些花潮綠浪中應(yīng)赧然汗下的不屑眼神或嘲笑者，有誰(shuí)能綻放如此不俗的白花呢？

其實(shí)，素質(zhì)就是一種“舍得”。佛教總說(shuō)，人，如果要想實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就必須還要“舍得”。舍得者，先舍而后得。古往今來(lái)，有這樣一種用時(shí)間和心血去描繪生命軌跡的人，靜守流年中，尋佛跡，掬誠(chéng)地聆聽(tīng)禪語(yǔ)，滌濯污垢，澄明心境，讓萬(wàn)般閑愁化為一股輕塵，飄散在窗外淡雅的清風(fēng)中。

歲月嬗變，斗轉(zhuǎn)星移；花開花落幾番晴，馨香不減好風(fēng)景。多少個(gè)月白風(fēng)清夜，他們舍去花天酒地、花前月下卿卿我我的時(shí)間，封存了飄飄渺渺的心事，擱置了塵世中的所有紛擾，垂釣著似乎遙不可及的夢(mèng)想，不遺余力地?fù)]灑汗水，看書學(xué)習(xí)，在書本中汲取營(yíng)養(yǎng)；并學(xué)以致用，承接甘冽的水的包容和飄逸，欣然地?fù)]毫潑墨，將清澈綺麗的秉性傾灑在一紙素箋上，從而在無(wú)限的靜穆之中，得到了寫作水平、文學(xué)鑒賞能力及綜合素質(zhì)的迅速提高。這難道不是因遵循儒家和佛教的做人真諦后而收獲到的饋贈(zèng)嗎？

良好的素質(zhì)，是急他人之所急、想他人之所想的雪中送炭，溫暖如斯，善解人意，穩(wěn)重而深沉：或儼然一抹噴薄欲出的暖陽(yáng)，能溫暖料峭的春寒；或好比夏天午后降下湖畔的甘霖或蔽日的青翠，能清涼渾身的燥熱卻又愜意沁入肺腑；或仿佛秋天的風(fēng)，能吹熟所有的青澀，讓滿地的金黃和累累碩果映入眼簾；或似冬天晶瑩剔透的雪花，讓心靈在那飄飄灑灑中又變得純潔無(wú)暇。

素質(zhì)若好，堪比那在幽深的峽谷中美人愛(ài)之不可見(jiàn)的幽蘭，哪怕流離與輾轉(zhuǎn)，也不會(huì)辜負(fù)初見(jiàn)。孤單無(wú)助卻默默堅(jiān)守，那是靈魂最美的風(fēng)姿！日復(fù)一日穿梭于兩點(diǎn)一線的別無(wú)選擇，雖不是風(fēng)餐露宿，心卻早已遠(yuǎn)離塵世，這又何嘗不是一種為了擔(dān)當(dāng)而寧愿忍受寂寞、敢于無(wú)私奉獻(xiàn)的素質(zhì)啊！以文人的情懷和壯士的豪情去感恩所有的恩典，攜手寂寞，把苦澀轉(zhuǎn)化成孜孜不倦的汗水，再凝結(jié)成最美的素質(zhì)，去點(diǎn)染流淌著月華的夜晚，以此迎接曙光微露、著裙帶紗的清晨?！按盒Q到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”，無(wú)疑是對(duì)勤勉盡職這種高素質(zhì)的褒揚(yáng)；“大雪壓青松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)”，又是對(duì)高雅素質(zhì)的淺吟低唱。年年歲歲吐芳芬，馨香不減美如春。莫問(wèn)旖旎何處有，優(yōu)雅素質(zhì)堪絕倫！

如果每個(gè)人都能在日常生活中彰顯出良好的素質(zhì)，那么不久的將來(lái)，我們這個(gè)世界定會(huì)變成夢(mèng)一樣溫存、神仙亦歆羨的人間！

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