反脆弱筆記
1
美國塔勒布《反脆弱》一書,值得細讀。
理由很簡單:塔勒布此書以表格的形式,
系統(tǒng)介紹了脆弱類-強韌類-反脆弱類三元
結(jié)構(gòu),為世界萬物在脆弱性頻譜上的位置
繪制了一幅完整地圖。相信作者基于道德( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )
底線的信念承諾:“擯棄空頭支票,秉持某
一信念,乃至個人愿意為其承擔(dān)風(fēng)險?!背?/p>
讀之下,我的直覺:此書雖不是哲學(xué),但
更勝哲學(xué)。因為脆弱與反脆弱,幾乎決定
“黑天鵝背景”中人性能力與命運安排。
2015年4月2日于永安約
2
今晚在網(wǎng)上看了詩人雪克為女詩人蔡小敏的
詩集《流年像個孩子》所寫的序,頓覺這篇
《走向詩歌的優(yōu)雅》的序,可能是雪克寫得
最好的文章。只是“詩歌尤物”的提法或表
述似乎欠妥,因為蔡小敏更像詩歌的黑天鵝。
本質(zhì)上是天鵝般的歌唱,但詩中有不確定性,
或神秘的旋律。倘若女詩人從黑天鵝的不確定,
邁向反脆弱的詩性能力,便最大程度擺脫當下
普遍的模仿性寫作,從而開啟蔡小敏真正個性
化寫作。誠如是,相信蔡小敏未來不可限量。
2015年4月3日于永安約
3
蔡小敏剛剛完成的詩作《鎖》,的確是佳作。
如此,作品仍需改動兩個字。即把《鎖》最后
兩個字“吻痕”改為“匙吻”,那這首詩就鑄
造了詩魂。因為鎖匙可丟可被偷,而偷匙魂之
吻又有誰能?這樣改動就是反脆弱,把脆弱改
掉詩就不一樣了。完整的詩,必須干凈透明。
也就是說,詩中每個字都要精準和排它。
2015年4月3日于永安約
附詩:
鎖/蔡小敏
請集結(jié)所有物理的
化學(xué)的,生理的,心理的
最好是文學(xué)的鐵
打造一把識別唇印的鎖
從此我把三千里江山,一百位詩人
據(jù)為己有
從此,我富甲天下
如果你要,請找準角度
迅速盜走我的匙吻
4
作為潮籍女性或本土詩人,蔡小敏近兩年的詩寫,
最重要的變化不在于詩寫如何,而在于氣質(zhì)如何。
這就是個性氣質(zhì)的孕育。詩歌不可復(fù)制、模仿,
詩寫必須堅持本真,個性氣質(zhì)才能本能呈現(xiàn)。對于
一個從學(xué)校到學(xué)校的女子來說,難度可想而知???/p>
喜的是蔡小敏做到了,她完成內(nèi)心的充孕,詩歌
目光開始投向世間萬物,并與它們進行直抵內(nèi)心
的對話?!斑@一個”氣質(zhì)型詩人就這樣煉成。在我
的想象中,她那黑天鵝之黑,應(yīng)來自遠古黑雨的沐
浴,或是地下深處優(yōu)質(zhì)煤的蛻變,黑得如此神秘。
黑仿佛給她以圖騰和穿透力。因此請記住她那
“陶質(zhì)咒語”般的歌唱。至于她的飛翔,雖有
風(fēng)險,但可續(xù)航性超強,正是詩性反脆弱表現(xiàn)。
2015年4月4日于永安約
5
醉舟遠去,而水仍在猶豫
那浮尸,被水的憂郁清洗
又如何從不確定中獲益?
雖清醒如醉,蘭波是誰?
2015年4月4日于永安約
6
宇宙意態(tài)渾然,何來人獸之辯?
永恒周流不息,何以死水一潭?
詩人說,牲畜之胃已降臨生活。
哲人說,弓魚死于返回源頭上。
世間萬物,不脆弱,就要強韌。
強韌,本質(zhì)上只是一件迷彩服。
而反脆弱,脆弱才有存在理由。
也就是說,反脆弱便充滿可能。
2015年4月5日于永安約
7
未知。將知。已知。
已知。將知。未知。
轉(zhuǎn)動知,意態(tài)混沌。
倘若全知,就是神。
遺憾的是,人非神。
人有罪,便有缺憾。
神不能,要完美的。
因為神全知,全能。
而全稱意義上的人,
反脆弱就成光裸者。
2015年4月5日于永安約
8
活著,趨死是一種脆弱。
寫作,漏洞是一種脆弱。
脆弱與反脆弱,像拔河。
在時間軸上,詞在漂泊。
地下暗涌,線條會改動。
心若感應(yīng),天空會發(fā)抖。
在此意義上意義是什么?
我之所以提出光裸寫作,
就是召喚反脆弱的詩歌。
2015年4月5日于永安約
9
從確定到不確定性
命名也是一種界定
如同脆弱或反脆弱
脆弱是脆弱者專利
脆弱是脆弱者問題
而反脆弱本身卻能
從不確定性中獲益
這是塔勒布的體系
也是我的詩觀所系
2015年4月5日于永安約
10
在脆弱類-強韌類-反脆弱類三元結(jié)構(gòu)中,
塔勒布“豁免”了詩和藝術(shù)。也就是說,
塔勒布把詩歌和藝術(shù)排除在他的反脆弱
體系之外。原因可能與他本人的興趣與
方向有關(guān)。況且哲人說過,美是易碎的。
加之藝術(shù)自身的創(chuàng)造律令,脆弱類詩人
恰恰不少。而強韌類詩人大多接近“迷狂”。
在此意義上,反脆弱作為詩學(xué)概念,應(yīng)提到
“拯救”或“免疫”的高度。文學(xué)的反脆弱,
也就是文學(xué)本身的自信。近20年來,我無意
中完成“本能-混沌-光裸-感恩-圖騰”的創(chuàng)造
使命,倘若結(jié)合塔勒布“反脆弱”的概念,
將使我的混沌詩學(xué)或光裸寫作更具人性。
2015年4月5日于永安約
11
人最初帶著“啊”的一聲,來到這個異鄉(xiāng)般的
世界。人的脆弱,便與生俱來。最后又被“啊”
的一聲,帶離這個故鄉(xiāng)般的世界。人的反脆弱,
便確立如路,如墳。從子宮這呼吸的故鄉(xiāng),到
地下這安息的黑暗,雖陰陽相隔,這一聲啊就
是哭的橋梁。而生命的原初,哭是屁股被拍痛
苦的反射或本能;而生命的終結(jié),哭只是自己
拍拍屁股走人的意思。生死同步,啊這哭的原
然,反脆弱使然。在法國人蘭波那里,原音是
抽象的,也是純粹的。蘭波發(fā)現(xiàn)或想象中的原
音,卻是“0”這個元音。o本身就是一個圓,
一個阿q畫不圓的圈圈。一個圓疊加一個虛圓,
就是人性從脆弱到反脆弱性表現(xiàn)。這也是我對
意態(tài)滄桑的體驗。反脆弱性或人性能力就這樣。
2015年4月9日于永安約
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反脆弱筆記的評論 (共 6 條)
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