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反脆弱筆記

2015-04-10 09:48 作者:河馬  | 6條評論 相關(guān)文章 | 我要投稿

1

美國塔勒布《反脆弱》一書,值得細讀。

理由很簡單:塔勒布此書以表格的形式,

系統(tǒng)介紹了脆弱類-強韌類-反脆弱類三元

結(jié)構(gòu),為世界萬物在脆弱性頻譜上的位置

繪制了一幅完整地圖。相信作者基于道德( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

底線的信念承諾:“擯棄空頭支票,秉持某

一信念,乃至個人愿意為其承擔(dān)風(fēng)險?!背?/p>

讀之下,我的直覺:此書雖不是哲學(xué),但

更勝哲學(xué)。因為脆弱與反脆弱,幾乎決定

“黑天鵝背景”中人性能力與命運安排。

2015年4月2日于永安約

2

今晚在網(wǎng)上看了詩人克為女詩人蔡小敏的

詩集《流年像個孩子》所寫的序,頓覺這篇

《走向詩歌的優(yōu)雅》的序,可能是雪克寫得

最好的文章。只是“詩歌尤物”的提法或表

述似乎欠妥,因為蔡小敏更像詩歌的黑天鵝。

本質(zhì)上是天鵝般的歌唱,但詩中有不確定性,

或神秘的旋律。倘若女詩人從黑天鵝的不確定,

邁向反脆弱的詩性能力,便最大程度擺脫當下

普遍的模仿性寫作,從而開啟蔡小敏真正個性

化寫作。誠如是,相信蔡小敏未來不可限量。

2015年4月3日于永安約

3

蔡小敏剛剛完成的詩作《鎖》,的確是佳作。

但打造一把文學(xué)的鎖,就需配一把心靈的匙。

如此,作品仍需改動兩個字。即把《鎖》最后

兩個字“吻痕”改為“匙吻”,那這首詩就鑄

造了詩魂。因為鎖匙可丟可被偷,而偷匙魂之

吻又有誰能?這樣改動就是反脆弱,把脆弱改

掉詩就不一樣了。完整的詩,必須干凈透明。

也就是說,詩中每個字都要精準和排它。

2015年4月3日于永安約

附詩:

鎖/蔡小敏

請集結(jié)所有物理的

化學(xué)的,生理的,心理的

最好是文學(xué)的鐵

打造一把識別唇印的鎖

從此我把三千里江山,一百位詩人

據(jù)為己有

從此,我富甲天下

如果你要,請找準角度

迅速盜走我的匙吻

4

作為潮籍女性或本土詩人,蔡小敏近兩年的詩寫,

最重要的變化不在于詩寫如何,而在于氣質(zhì)如何。

這就是個性氣質(zhì)的孕育。詩歌不可復(fù)制、模仿,

詩寫必須堅持本真,個性氣質(zhì)才能本能呈現(xiàn)。對于

一個從學(xué)校到學(xué)校的女子來說,難度可想而知???/p>

喜的是蔡小敏做到了,她完成內(nèi)心的充孕,詩歌

目光開始投向世間萬物,并與它們進行直抵內(nèi)心

的對話?!斑@一個”氣質(zhì)型詩人就這樣煉成。在我

的想象中,她那黑天鵝之黑,應(yīng)來自遠古黑的沐

浴,或是地下深處優(yōu)質(zhì)煤的蛻變,黑得如此神秘。

黑仿佛給她以圖騰和穿透力。因此請記住她那

“陶質(zhì)咒語”般的歌唱。至于她的飛翔,雖有

風(fēng)險,但可續(xù)航性超強,正是詩性反脆弱表現(xiàn)。

2015年4月4日于永安約

5

醉舟遠去,而水仍在猶豫

那浮尸,被水的憂郁清洗

又如何從不確定中獲益?

雖清醒如醉,蘭波是誰?

2015年4月4日于永安約

6

宇宙意態(tài)渾然,何來人獸之辯?

永恒周流不息,何以死水一潭?

詩人說,牲畜之胃已降臨生活。

哲人說,弓魚死于返回源頭上。

世間萬物,不脆弱,就要強韌。

強韌,本質(zhì)上只是一件迷彩服。

而反脆弱,脆弱才有存在理由。

也就是說,反脆弱便充滿可能。

2015年4月5日于永安約

7

未知。將知。已知。

已知。將知。未知。

轉(zhuǎn)動知,意態(tài)混沌。

倘若全知,就是神。

遺憾的是,人非神。

人有罪,便有缺憾。

神不能,要完美的。

因為神全知,全能。

而全稱意義上的人,

反脆弱就成光裸者。

2015年4月5日于永安約

8

活著,趨死是一種脆弱。

寫作,漏洞是一種脆弱。

脆弱與反脆弱,像拔河。

時間軸上,詞在漂泊。

地下暗涌,線條會改動。

心若感應(yīng),天空會發(fā)抖。

在此意義上意義是什么?

我之所以提出光裸寫作,

就是召喚反脆弱的詩歌。

2015年4月5日于永安約

9

從確定到不確定性

命名也是一種界定

如同脆弱或反脆弱

脆弱是脆弱者專利

脆弱是脆弱者問題

而反脆弱本身卻能

從不確定性中獲益

這是塔勒布的體系

也是我的詩觀所系

2015年4月5日于永安約

10

在脆弱類-強韌類-反脆弱類三元結(jié)構(gòu)中,

塔勒布“豁免”了詩和藝術(shù)。也就是說,

塔勒布把詩歌和藝術(shù)排除在他的反脆弱

體系之外。原因可能與他本人的興趣與

方向有關(guān)。況且哲人說過,美是易碎的。

加之藝術(shù)自身的創(chuàng)造律令,脆弱類詩人

恰恰不少。而強韌類詩人大多接近“迷狂”。

在此意義上,反脆弱作為詩學(xué)概念,應(yīng)提到

“拯救”或“免疫”的高度。文學(xué)的反脆弱,

也就是文學(xué)本身的自信。近20年來,我無意

中完成“本能-混沌-光裸-感恩-圖騰”的創(chuàng)造

使命,倘若結(jié)合塔勒布“反脆弱”的概念,

將使我的混沌詩學(xué)或光裸寫作更具人性。

2015年4月5日于永安約

11

人最初帶著“啊”的一聲,來到這個異鄉(xiāng)般的

世界。人的脆弱,便與生俱來。最后又被“啊”

的一聲,帶離這個故鄉(xiāng)般的世界。人的反脆弱,

便確立如路,如墳。從子宮這呼吸的故鄉(xiāng),到

地下這安息的黑暗,雖陰陽相隔,這一聲啊就

是哭的橋梁。而生命的原初,哭是屁股被拍痛

苦的反射或本能;而生命的終結(jié),哭只是自己

拍拍屁股走人的意思。生死同步,啊這哭的原

音,卻完整了人生痛苦。不管怎樣,過程使

然,反脆弱使然。在法國人蘭波那里,原音是

抽象的,也是純粹的。蘭波發(fā)現(xiàn)或想象中的原

音,卻是“0”這個元音。o本身就是一個圓,

一個阿q畫不圓的圈圈。一個圓疊加一個虛圓,

就是人性從脆弱到反脆弱性表現(xiàn)。這也是我對

意態(tài)滄桑的體驗。反脆弱性或人性能力就這樣。

2015年4月9日于永安約

首發(fā)散文網(wǎng):http://www.277762.cc/subject/3746455/

反脆弱筆記的評論 (共 6 條)

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