藝術(shù)家獨具匠心，憑著手中的刻刀就能把一塊普通的石頭雕刻成一件不朽的藝術(shù)品。一刀一刀的雕刻使石頭擁有了軀體和靈魂，石頭仿佛獲得了生命，這是藝術(shù)家用心在雕刻，這是藝術(shù)家靈魂的承載。

人生是一個雕刻的過程，從無到有，從簡單到復雜。是誰雕刻人生的第一刀，是刺眼的陽光，是嘈雜的環(huán)境，是父母的呵護，還是新奇的玩具?？此仆獠看碳ね瓿闪巳松牡谝坏?，實則自我驅(qū)動完成歷史性的一刀，這是自我雕刻人生的開始。

初來乍到的我們，對于這個陌生世界的第一印象，也許來自父母的呼喚。這陣刺耳的嘈雜，是文字給人生塑造送上的歡迎禮。

牙牙學語的我們通過不斷的模仿和學習，希望運用所掌握的文字與世界進行交流。在不斷嘗試和失敗之間，贊許和嘲笑之間，我們進行著語言能力的塑造。

成長的我們內(nèi)心充滿著求知的欲望，只要感興趣的，都希望進行感官的體驗，碰一下、嘗一下、嗅一下。父母、長輩會通過各種方式告訴我們某些行為是不能進行的。

好奇心卻慫恿我們偷吃禁果，一探究竟，即便換來的是父母嚴厲的懲罰。在這樣的矛與盾之中，服從與抗爭之間，我們不斷進行著行為的塑造。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

歲月的年輪不斷擴大我們心靈的容量，這是自我對于語言能力、行為不斷塑造的結(jié)果。成長中的我們總要扮演不同的角色，一個接一個。

人生的路上也許擁有選擇不同角色的權(quán)利，人生也因此會有不同的方向?？梢宦废聛?，我們只會沿著一個方向走，沒有回頭再選擇的機會，這條路就是命運。

邁進人生的不同階段，對于未來的未知性和不確定性，自我往往認為缺乏安全感。缺乏安全感的恐懼促使我們尋找一些目標一些榜樣，為了填補內(nèi)心安全缺口的需要，為了更好進行自我塑造的需要。

相傳弘忍為付衣法，命弟子們各作一偈以呈，神秀作偈云：“身是菩提樹，心如明鏡臺，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。”慧能看后，亦作偈云：“菩提本無樹，明鏡亦非臺。本來無一物，何處惹塵埃。”

對于扮演同一社會角色的不同人而言，共同的目標榜樣提供了塑造的方向和動力，思維認知的角度則決定了不同的塑造結(jié)果。

對于自己所扮演的角色，有的人看重結(jié)果，他的每一步都很辛苦，精神緊繃著；有的人看淡結(jié)果，他的每一步都很輕松，精神抖擻著。

雕刻屬于自我的人生，我們的雙手完成了人生的雕刻。人生的雕刻是個運動的過程，從生命的第一刻直至最后一刻，從不間斷。

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