偶得吳光撰寫的《中國廉政史話》一書，細細品讀才感到好書蘊藏的思想精華確能改變?nèi)说男袨椋材芗ぐl(fā)“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”的思想活力，得到“夜來一笑寒燈下，始是金丹換骨時”的智慧啟發(fā)，滋養(yǎng)“天行健，君子以自強不息”的浩然之氣。真是：雅讀廉書沐清風(fēng)，常拂明鏡不染塵。

閱讀了《中國廉政史話》，我深刻了解了廉政的理論意義和中國廉政的歷史經(jīng)驗，該書對我們今天的廉政建設(shè)有著十分重要的借鑒和參考作用。該書從國家制度出現(xiàn)以前的原始部落的廉政萌芽娓娓道來，直至中華人民共和國成立以前中國共產(chǎn)黨開展廉政新風(fēng)，時間跨越了5000多年，歷經(jīng)五大社會形態(tài)，可謂源遠流長。漫長的廉政史，優(yōu)秀的廉政文化和傳統(tǒng)，充分證明，中國有史以來是一個禮儀之邦，一個道德之國，不管是孔子還是孟子，不管是屈原還是范仲淹，不管是于成龍還是海瑞，廉潔之風(fēng)，修身之氣，貫穿始終。

我國有著以人為本、順應(yīng)民心的傳統(tǒng)。自從《尚書》中提出“民惟邦本，本固邦寧”和“天視自我民視，天聽自我民聽”的民本思想之后，歷代進步的思想家和比較開明的統(tǒng)治者都能堅持民本與愛民的思想傳統(tǒng)，并在統(tǒng)治制度與政策的設(shè)計上有所體現(xiàn)。民本與愛民，既是中國廉政史的優(yōu)秀傳統(tǒng)，也是歷代廉政建設(shè)的根本指導(dǎo)思想。

其次，是如何處理德治和法治關(guān)系的歷史經(jīng)驗。在中國歷代政治史上，出現(xiàn)過德法并舉、單純法制、無為而治、德本法用等不同的治國理念和政治模式，但儒法結(jié)合的“德法并舉”模式更加符合統(tǒng)治階級需要。但就廉政而言，無論是“德法并舉”還是“德本法用”的思維，對中國的廉政建設(shè)都起到了積極的作用。

嚴于律己、不欺暗室、廉潔奉公的官德與政風(fēng)，都與執(zhí)政官員的道德品質(zhì)和和行政作風(fēng)密不可分。中國的儒家、道家及其主流思想家總會把“修己安百姓”，“修身、齊家、治國、平天下”看作不可分割的整體，從個人廉潔修養(yǎng)，不斷強化廉政意識。在中國廉政史上，大凡清官廉吏，都是做好這一點的楷模。

勇于進諫和善于納諫的經(jīng)驗和不畏強權(quán)、公正執(zhí)法的優(yōu)良傳統(tǒng)，譜寫了無數(shù)的廉政凱歌。在廉政史上，御史監(jiān)察制度雖然有人治之弊，其正面作用也是不容否認的。在此類制度的激勵下，涌現(xiàn)了許多勇于、善于或巧于向君王進諫的清官廉吏，也涌現(xiàn)了許多不畏強權(quán)、執(zhí)法如山的典型人物與典型事跡，如東漢光武帝時代的董宣、宋代著名的清官包拯等、明代的儒學(xué)大師劉宗周。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

“廉政”一詞最早出現(xiàn)在《晏子春秋?問下四》：廉政而長久，其行何也？其義與“廉正”相同，“廉”為官德，“政”為“正”也，是指清廉公正的政治。其反義詞為“腐敗”。

古代政與正相通?？鬃釉凇墩撜Z?顏淵》中說:“政者，正也。”廉政就是廉潔正直。后來，廉政中的“政”是指特定政治上的涵義。廉政，從政治上去理解，即指政治上的廉潔清政，為政清廉。戰(zhàn)國《周禮?天官冢宰》上說：“以聽官府之六計，弊群吏之治。一曰廉善，二日廉能，三日廉敬，四日廉正，五日廉法，六日廉辨。”這表明，考察大小官吏的治績雖包括善、能、敬、正、法、辨等六個方面，但皆以“廉”為本，都要體現(xiàn)“廉”的基本精神。如果為官治政能保持廉的本質(zhì)，做到處事公正、公平、不茍取，為人正直、清白、不奢華，就是體現(xiàn)了“廉”的基本精神與特色。

當今社會，物欲橫流，廉潔修身，有時會被金錢、名聲、享受、利欲拋之于腦后。有的領(lǐng)導(dǎo)干部認為“你知、我知、沒人知。”便安然無事。然而，正如陳毅所說：“手莫伸，伸手必被捉”。

《后漢書?楊震傳》有這樣的記載：楊震去荊州赴任，道經(jīng)昌邑。昌邑縣令王密，是楊震當年舉薦上來的，王密為了表示對楊震當年提挈之恩的感謝，“至夜懷金十斤以遺震”。楊震拒絕接受，說“我舉薦你是因為我了解你，你這樣做是太不了解我了?！蓖趺苷f:“暮夜無知者?！睏钫鹫f：“天知，神知，我知，子知。何謂無知?”王密聽了楊震的一番話，“羞愧而出”。

歷史是一面鏡子，給人以驚醒和借鑒?！办o以修身，儉以養(yǎng)德”；“澹泊明志，寧靜志遠”。在新的形勢和條件下，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚清廉精神，時刻不忘自己是一名共產(chǎn)黨員，始終不忘自己肩負的責(zé)任，保持清廉的政治本色。每日三省吾身，“常修為政之德，常思貪欲之害，常懷律己之心，”自重、自省、自警、自律，自覺抵制各種腐朽思想的侵蝕，永遠做清正廉明的人民的公仆，永遠做為人民服務(wù)的公仆。惟有擁有廉政之心廉政之行的人，才能夠如出水芙蓉般纖塵不染，亭亭玉立于世俗之間，流芳百世。

讀書修德，以德律己。一部《中國廉政史話》，揭示了中國歷代王朝更迭沉浮的規(guī)律：由廉而興，因貪而亡。廉是一種形象，廉是一身正氣，廉是一種生活態(tài)度，廉是一種內(nèi)心修為，廉是我們不懈的追求，廉更始于足下。黨的十八大以來，黨要管黨，從嚴治黨的各項舉措，必將使貪腐傾頹之勢一掃而光，弊革風(fēng)清必將指日可待。

胡貴成作于太原筆名：筆墨丹青

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