數(shù)年前打電話回家，母親多次提及“去廟里上香”，我在驚愕她何時成了信徒之外，更對她去哪座廟而猜測不定。要知我所在縣只有一座寺廟，因家住山區(qū)，要去該廟進香，須費兩天時間。莫非她為了祈福，竟來回花了四天的時間？

后回至家中，恰逢農(nóng)歷七月初一，母親早早便敲我的臥室門:“走，隨我去廟里?！蔽页粤艘惑@，百忙之中收拾行李，提了包裹出來，卻把母親嚇了一跳。隨即她便笑言:“此廟距吾家不過兩公里，何以收拾行囊？”

這小小村子何時修了廟，我怎不知？又再三詢問，得知這廟名為“雅江寺”，新建不足一年。天下廟宇莫不威嚴莊重，如何能與“雅”字沾邊？對這廟的印象霎時便變得極為糟糕。

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第一次接觸寺廟是在即將面臨高考時，班主任帶同全班去了當?shù)氐拇髲R子，走“狀元橋”，拜“文殊菩薩”。給我印象最為深刻的是該廟一尊千手觀音，其威嚴不可直視。朋友們都收了嘻笑，連同我在內(nèi)，雙腿不受控制的跪倒，心內(nèi)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。

我對佛教談不上信仰，只是有些許疑惑，其中又帶有幾絲欣賞。而我所欣賞，也不是佛教教義，只是自古以來極少見的高僧，似魏晉南北朝廬山東林寺的慧遠高僧，又近代弘一法師。我憎惡的人之中，自稱是“佛教徒”者眾多，就我有記憶起，對佛教沒甚好的印象。大學選修一門“佛教文化”，聽老師講了幾個和尚作奸犯科的案例，更是恨之入骨，當時便感嘆我為何沒有生在幾百年前，到那時，定聯(lián)合似我這樣厭惡佛教之士，發(fā)起一場轟轟烈烈的“滅佛”壯舉。( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

對于家鄉(xiāng)這小廟，我聽了其名就覺十分厭惡。只是不忍見母親生氣，只得跟著她。

村子依山而立，村正前方是浩浩蕩蕩的雅礱江。我家在河邊，穿過大半個村子，這才上了山，遠遠見寺廟的經(jīng)幡在松樹林內(nèi)隨風呼嘯，心中沒有一絲朝圣的敬意。

到了寺廟門前，只見一幢土墻瓦房萬分孤寂的立在高大的松樹之間，瞧來是個十足的異類。我站在門前，強忍住笑意。就這么個小廟，還分了三間屋子，正中是正殿，左側是廚房，供一個看廟的老人吃住所用。右側是偏殿，所謂“靠山吃山”，里面供了山神、土地。

母親拍了拍身上的灰，整整衣衫，虔誠的往正殿行去。我跟在后面，走近了，才瞧見正殿大門竟然掛了兩塊木板，是一副對聯(lián)。上聯(lián)是:大肚能容，容世間難容之事。下聯(lián)為:笑口常開，笑世間可笑之人。

對的還算工整，再往上一看，一塊木板，上面寫了三個大字:雅江寺。也不知是哪個和尚寫的，字跡潦草，談不上美觀，在頭中思索，也不知是模仿的哪位書法名家。

看廟的老人向我介紹:里面供的是如來佛祖和十八羅漢。

我心里尋思:“小小房間，供這么多佛祖菩薩，也不怕他們相互擁擠而打架?！边M屋一看，我也就釋然了，所謂的“如來佛祖”，只是一個不到一米高的泥娃娃，面貌難辨，若非有超強的想象力，很難將它和佛祖聯(lián)系上。供這么小的“佛祖”，那是無論如何也不會擁擠的。

而所謂的十八羅漢，更是只有三堆泥，依稀是個人樣。我低聲說:“十八羅漢？要把這三堆泥數(shù)上六遍才是十八羅漢啊?！蹦赣H轉過頭瞪著我，我也就停止了牢騷。

殿內(nèi)有一個長輩，也是寺廟的籌建者，即所謂的“廟主”，正盤膝坐地敲著木魚，頗有一番得道高僧的韻味。每有一人上香磕頭，他就在嘴里念叨:“滿堂的神靈，保佑下跪之人行走八方，百事順利?！?/p>

我倒是有些佩服他，重復這一句無聊的話，竟絲毫不覺枯燥。他除了說這一句話，有時也會說其他的:“禁止在佛祖面前吸煙，禁止嗑瓜子?！辈簧俅迕窕琶燁^掐了，滿臉都是愧疚。我在眾人之間，摸出包里的瓜子，磕出了最大的聲音。

2

天底下無論任何行當，要想成功，最主要就是抓住顧客的心。開廟宇和開公司在我心里并無兩樣，廟主深知山里農(nóng)民的心理，那便是把孩子培養(yǎng)成“人上人”，途徑有許多，但在農(nóng)民心里根深蒂固的，只有一個——上學。

在老百姓的心里，天上地下最能讀書的，莫過于“文殊菩薩”了。于是我第二次回家鄉(xiāng)，再去拜訪這座小廟的時候，已經(jīng)修起了另一間屋子，里面供奉的便是這位百姓口中的“狀元爺”。

廟主很懂得營銷，打著我的名號在村里大肆宣揚：“趙家三子，模樣普通，家境普通，可全村唯獨他考了好的大學。終歸其因，就是他的家人虔誠上香之故?！贝謇锶硕贾牢夷赣H愛往廟里跑，廟主這謊也就間接的把我媽變成了“同伙”。村人這才猶如醍醐灌頂，恍然大悟。于是紛紛到了廟里上香。廟主一見計策見效，又生一計，花低廉的價格從山外某不知名的廟里請了個和尚來，自稱“大修為大功德和尚”。這和尚什么都不會，只懂得念“文昌經(jīng)文”，所謂文昌經(jīng)文，就是念經(jīng)給文殊菩薩聽，好讓菩薩保佑孩子考上好的大學。

但是這和尚還不能隨意就念，必須得“上供”，每位孩子一千元。村里上學的無論是小學、初中、高中，甚至是幼兒園的孩子，只要是大學沒畢業(yè)，都交了這錢。廟主想不到居然如此大賺，歡天喜地的大修廟宇。他賺下的幾十萬元，最終剩下十萬。

廟宇經(jīng)過一番大修，果然是有模有樣，加上村里人的供奉，也是有聲有色。我在家里極度勸阻，反被父母批評，拉著我到“佛祖”面前懺悔。

廟主有時也在成都買些佛珠或者跟佛教沾邊的玩意兒回去，自稱是“開了光”，于是成本為一元錢的佛珠，賣價三四百。我多次勸阻家人不得其果，便心生一計，到村里宣傳我認識許多高僧，能夠找來這些“開了光”的“寶貝”，我開的價格及其便宜，廟主賣三百元，我賣三十，廟主賣四百元，我賣四十。一來二回，我倒大賺一筆。

想想廟主每次打著“佛教”的旗號騙吃騙喝，每年利潤數(shù)十萬，不禁替愚昧的村里人可悲。

3

我認為這所謂的“信仰”，百害而無一利。殊不知漸漸地，我卻發(fā)現(xiàn)了一些變化。

村里民族眾多，許多居民從未曾上學，也不懂得什么規(guī)矩禮貌，做事喜歡由著自己的性子，是以治安亂成一團。今天誰家的雞不見了，明天誰家的羊又少了一只，這樣的事情并不少見。

在修了廟宇我第五次回家鄉(xiāng)時，一個假期沒有聽見有人打架偷竊的事，我心中懷著巨大的疑問， 找到鄰居的長輩詢問，他們也是不得其由。

我的奶奶與我母親性子不和，三天兩頭吵架。但我卻突然發(fā)現(xiàn)，母親和她老人家的關系好轉，幾乎是形影不離。我閑來無事，便想一探究竟。這一查之下，這才獲悉，成也佛祖，敗也佛祖。

我的奶奶是信徒，皈依已一年有余。起初她對佛教，對于信仰認識不清，而后聽了好幾個和尚講經(jīng)，有了粗淺的認識。在她看來，佛教徒就是“不偷竊、不與人爭執(zhí)、不說謊”。正因此，她對我的母親的態(tài)度也才轉好。

我終于明白，原來信仰、宗教能給人的，并不是教義里隱晦的意義，而是這份信仰給人的強大的吸引力。它促使著人們改變心態(tài)，努力去往這方面作為。

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