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住房與家

2015-03-26 17:14 作者:太極  | 12條評(píng)論 相關(guān)文章 | 我要投稿

兩室兩廳裝修舒適的房子,每天只有兩位退休老人里外穿梭,做做家務(wù)、上上網(wǎng)、繡繡花。

里外屋的沒有了孩子喧鬧,沒有了那些三代人的忙碌,也沒有見縫插針爭(zhēng)看電視頻道、搶著用電腦的糾紛,沒有了觀念上的風(fēng)暴沖突,只剩下了老兩口的嘮叨與絮煩。老兩口的飲食也簡(jiǎn)單了,一菜一湯就滿足了。

我們的生活過的安逸、滿足、平淡,典型的老百姓過的日子。

在莽荒的遠(yuǎn)古,一座茅棚,一座背風(fēng)的山洞,一棵參天的古樹下也許就是人類的理想住宅。少數(shù)民族穴居的民俗也許就是從那時(shí)沿襲下來的淳樸民風(fēng)。人們世代居住在那里繁養(yǎng)生息,哺育后代,躲避風(fēng),創(chuàng)造了只有彼此之間才明白的語言,用簡(jiǎn)單的語言交流感情、呼喝歡呼、同慶豐收、祭祀祖先分享著彼此的悲歡。

近千年來宮殿告訴人們的是皇權(quán)的尊貴,宗教的圣殿、飛檐硫瓦、高山殿宇告訴人們的是心靈的凝重、佛性的逸升、善惡的明辯。只有依靠至高無上的皇權(quán),才能在生產(chǎn)力低下的農(nóng)耕社會(huì),動(dòng)員天下的財(cái)力在“龍脈”上建造高大宏偉的宮殿皇陵,鎮(zhèn)服天下臣民頂禮膜拜,安分守己的耕作自己門前的二畝地,并甘心情愿的供奉稅負(fù),供國家去抵御外敵、管理朝政、發(fā)展工商文化。香煙飄渺、圣歌輕盈的宗教圣地、教堂、圣母院則抓住人們的靈魂,把人災(zāi)、天禍、發(fā)達(dá)、升遷都?xì)w結(jié)為前世修行、上天安排,贖罪的結(jié)果,財(cái)富、幸福、婚姻都?xì)w結(jié)為仙、圣、佛、道、上帝的施與。

宮殿、寺廟、教堂只是象征性的建筑物,不是家。近代人將住宅演繹成“四合院”“圍屋”“碉樓”,以家族聚居的方式,去抵御散兵土匪的騷擾,這類住宅高墻綠瓦、功能齊全、進(jìn)退自如、飲食不愁,金銀窖藏、弱子繞膝、嬌娘回眸,安全、互助、親和是建筑主題。這些建筑是戰(zhàn)亂時(shí)代避災(zāi)躲禍的桃園。然而高大宏偉的“紅樓”早已不在,賈府的三老四少也做了獸散,昔日的嬌娘公子難免暴尸郊野。四合院,圍屋也難免戰(zhàn)亂的侵襲( 文章閱讀網(wǎng):www.sanwen.net )

現(xiàn)代人又將豪宅冠以“海邊別墅”“歐式風(fēng)格”“數(shù)字化”等名目繁多的概念,高墻明脊,亮窗雕壁,人工智能,燈光制景,純金潔具,紅木家俱...... 用人類出類拔萃的智慧把家裝扮成可媲美于天堂的盛景。這樣的住宅也成了身份地位的象征,被人們作為幸福的標(biāo)的物。

然而即使是豪宅別墅也難免世事變遷,豪宅易主,父子相饞,兄弟反目,家破人亡,家復(fù)不在。有一位家境寬裕曾經(jīng)權(quán)傾一隅的大家遺孀,一輩子無兒無女。晚年后自己獨(dú)自一人住著一座越層樓房,沒有危難之慮、不愁吃穿、不缺用項(xiàng)、沒有需要關(guān)心的直系親屬。但是年老的最大敵人---疾病和孤獨(dú)卻在時(shí)刻侵襲著老人那寂寞的心靈。遠(yuǎn)房親戚、街道干部、老鄰居、老同事、早年的學(xué)生、照顧老人生活的家政人員成了老人最親近的人,但他們都各有自己的家。老人住著高樓豪宅,即使每日食用瓊漿玉液、山珍海味,沒有親情的滋養(yǎng)也豪無滋味。沒有親情,她可有家么?她只是擁有一處另人羨慕的、價(jià)值連城的、裝修豪華的寬敞住宅。

“兩畝地一頭牛、老婆孩子熱炕頭”,曾是農(nóng)耕社會(huì)人們一生的追求。熱炕頭是房子住所,兩畝地是資產(chǎn),牛和犁是耕作助手勞動(dòng)工具,老婆孩子才是人生活的希望和感情寄托。在原始自然生存環(huán)境中,固定安全的住所、肥沃的土地、輕便耐用經(jīng)濟(jì)順手的勞動(dòng)工具是生存的必要手段,生存動(dòng)力則是親情,是人的繁養(yǎng)生息。房子只是擋風(fēng)遮雨的住宅,是家的物質(zhì)基礎(chǔ)。

“家”是親情的承載平臺(tái)。房屋內(nèi)沒有裝載親情,只是一座建筑物,那不是“家”。家是心靈的寄托,是醫(yī)療心靈創(chuàng)傷的一座堡壘。父母、夫妻、兄弟、姐妹在這里和睦相處,互相之間的安慰、支持、互勉是人生的最大財(cái)富。沒有親情的家,沒有人氣的家,只是一處凄涼的、無靠的、沒有生氣的“住宅”。是隨時(shí)可以易主的“財(cái)物”。

滿載親情的住所,溫馨安靜的環(huán)境,這才是“家”。

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住房與家的評(píng)論 (共 12 條)

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