大家好。網(wǎng)絡(luò)江湖盛贊水韻是個(gè)很好的詩(shī)群，今天能在這里和大家相聚，三生有幸！

《贈(zèng)凌河水韻》【七絕平起首句入韻十一尤】

凌云壯志豈難酬？

河匯成江惜細(xì)流。

水涌碧波詩(shī)意遠(yuǎn)，

韻悠淺唱?jiǎng)由裰荨?span style="position:relative;left:-100000px;">( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

各位朋友，我是慕寒，一個(gè)普通的詩(shī)詞愛(ài)好者。難卻群主一江兄盛情，邀我和大家一起談詩(shī)論詞。慕寒年少無(wú)知，才疏學(xué)淺，愧且不安。若有不當(dāng)處，恭請(qǐng)老師們直言批評(píng)。

今天能夠來(lái)到這里的，相信都是喜歡詩(shī)詞的朋友，可能有時(shí)候也愛(ài)寫上幾首。也許有的朋友對(duì)于詩(shī)詞格律，心里有些怯怯。什么平水韻新韻的，什么平平仄仄平平仄，仄仄平平仄仄平的，還有什么一東二冬三江四支的，聽(tīng)著頭就大了。更別說(shuō)寫了。

其實(shí)格律詩(shī)是自唐朝以后才逐漸形成的，它對(duì)平仄、對(duì)仗、押韻、字?jǐn)?shù)等，有嚴(yán)格的要求。格律詩(shī)和《詩(shī)經(jīng)》、《樂(lè)府集》中那種古體詩(shī)（古風(fēng)）是有區(qū)別的。格律詩(shī)，從體裁上劃分，有三種。即：絕句，每首四句；律詩(shī)，每首八句；排律，每首十句以上。

基礎(chǔ)是絕句，明白了絕句，其他的就好懂了。

古代漢語(yǔ)有平、上、去、入四個(gè)聲調(diào)。學(xué)習(xí)寫格律詩(shī)，一般首先要弄懂平仄。掌握平仄，按照格律去寫， “入聲”字，一律按仄聲用。第二是韻腳嚴(yán)格，必須按規(guī)定韻腳使用。

現(xiàn)在按新聲新韻寫詩(shī)詞比較容易些，寫新聲新韻詩(shī)詞不存在入聲字，完全按字典查平仄，韻腳按“詩(shī)韻新編”十八韻來(lái)寫，押韻放寬。學(xué)習(xí)寫格律詩(shī)，按平水韻格律標(biāo)準(zhǔn)學(xué)習(xí)運(yùn)用，寫好了，新韻就更容易寫。

《詩(shī)韻新編》是按照現(xiàn)代漢語(yǔ)規(guī)范化讀音用韻而為舊體詩(shī)作者編寫總結(jié)的一套“新韻”，岳麓書院曾表示“不須拘守舊韻書，盡可靈活如《詩(shī)韻新編》等新韻”，也就是倡導(dǎo)擯棄盲目守舊的觀念，與時(shí)俱進(jìn)的采用更加符合現(xiàn)代漢語(yǔ)發(fā)音習(xí)慣的“寬松的押韻”，即寬韻，采用這樣的新韻將會(huì)讓我們寫詩(shī)填詞的用韻范圍更加廣闊?！径饶镎Z(yǔ)】

雖然不知度娘相貌如何，但是她的熱情和博學(xué)還是有所了解的。慕寒希望大家和度娘做朋友，有什么不明白的地方，要常去她那兒轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)。

新韻和平水韻都是一種格式而已，沒(méi)有什么高下之分。使用新韻的，要標(biāo)注明確（在詩(shī)詞前面或后面標(biāo)注都可以）。例如：

1《漢宮秋月》【七絕平起 首句入韻 七陽(yáng)】

階前碧水玉流霜，

雁唱清秋夜色涼。

一種傷懷家國(guó)夢(mèng)，

寂寥月影漢宮墻。

2《憶童年》【七絕仄起 首句入韻 五歌】

一路斜陽(yáng)撿牧歌，

兒時(shí)歡樂(lè)匯成河。

如今童趣難尋覓，

空嘆流光逝若梭。

這兩首詩(shī)是平水韻，可以不用另外標(biāo)注平水韻字樣。

3《訴相思》【五絕仄起 新韻九文】

咫尺天涯遠(yuǎn)，

相思猶念深。

愿得般若水，

抹掉夢(mèng)中人。

4《夢(mèng)里江南》【七絕仄起 首句入韻 新韻八寒】

煙雨江南情意纏，

一曲心醉景闌珊。

夢(mèng)魂愿伴江南老，

眉黛幽幽隱翠簾。

這兩首詩(shī)是新韻，所以必須明確標(biāo)注新韻字樣。

如果不標(biāo)注，會(huì)按照平水韻格律標(biāo)準(zhǔn)檢查。很明顯，按照平水韻來(lái)看，這兩首詩(shī)都出律了【不押韻】。

今后朋友們寫格律詩(shī)的時(shí)候，這一點(diǎn)千萬(wàn)要記住。如果什么都不標(biāo)注，一般會(huì)當(dāng)做古風(fēng)對(duì)待。關(guān)于平水韻和新韻，下次慕寒會(huì)詳細(xì)講解，這次先不說(shuō)。

今天慕寒和各位朋友簡(jiǎn)單聊聊詩(shī)詞寫作，主要目的是想激發(fā)大家的興趣，堅(jiān)定信心，敢于去寫。關(guān)于平仄，六樵老師已經(jīng)作了精彩講述，以后的課上還會(huì)講，這里慕寒就不作專門的講述了。慕寒所談，是另外的一些個(gè)人淺見(jiàn)。不當(dāng)之處，敬請(qǐng)方家斧正。

曾經(jīng)參加了“傳統(tǒng)與現(xiàn)代 海峽兩岸中國(guó)詩(shī)歌發(fā)展趨勢(shì)”研討會(huì)，會(huì)上的一些觀點(diǎn)，慕寒感覺(jué)對(duì)于我們的詩(shī)歌創(chuàng)作大有裨益。

綠蒂【臺(tái)灣著名詩(shī)人】：

“現(xiàn)代詩(shī)歌的優(yōu)點(diǎn)，在于更容易讓大家接近，表達(dá)得更活潑、自在。

“我不講什么體，我覺(jué)得，詩(shī)歌本來(lái)就是一種創(chuàng)作，理論是建立在創(chuàng)作的基礎(chǔ)上的。好詩(shī)歌要能打動(dòng)自己和別人。

“在黑暗的星空，因?yàn)樾⌒〉男乔?，讓我們看?jiàn)了宇宙，有多少力量，就做多少事，即使一點(diǎn)，也是發(fā)光的。這也是文學(xué)尊重生命的根本意義所在?！?/p>

李昌集【江蘇師大教授】：

“傳統(tǒng)就是過(guò)去的一個(gè)個(gè)現(xiàn)代的相加，所謂現(xiàn)代，必然植根于傳統(tǒng)。

“南北朝時(shí)期著名文學(xué)理論家劉勰說(shuō)過(guò)，文學(xué)創(chuàng)作有兩種：為情造文和為文造情。前者是有感而發(fā)，后者則顯矯飾。

“我希望大家要把生活中的感動(dòng)寫出來(lái)，要為陶冶自己的性情、抒發(fā)自己的情感、得到心靈凈化而寫。

“文學(xué)是人類最豐富的存在，你可以去寫詩(shī)，至于它的韻律等等你都可以先不考慮，但是第一條，就是要寫出自己確實(shí)心有所動(dòng)、確實(shí)在生活中感受到的東西?！?/p>

漢風(fēng)【文化學(xué)者】：

“一個(gè)民族崛起的終極力量，要靠文化與精神。

“現(xiàn)代是根植于傳統(tǒng)并在傳統(tǒng)中孕育出來(lái)的，拋棄了傳統(tǒng)也就意味著泯滅了現(xiàn)代。

“中國(guó)被譽(yù)為是詩(shī)的國(guó)度，傳統(tǒng)詩(shī)歌無(wú)論是表達(dá)個(gè)人情感，還是表達(dá)國(guó)家之思，無(wú)不洋溢著大道之情與大德之意。

“在道的層面上，傳統(tǒng)與現(xiàn)代無(wú)距離。傳統(tǒng)文化與傳統(tǒng)詩(shī)歌是對(duì)道的敬畏與表達(dá)?，F(xiàn)代詩(shī)歌能否承續(xù)傳統(tǒng)詩(shī)歌的輝煌，關(guān)鍵要看詩(shī)人通過(guò)詩(shī)歌表達(dá)什么，表達(dá)的東西若偏離了道，就意味著與傳統(tǒng)的割裂；靠近道，就是對(duì)傳統(tǒng)的繼承和發(fā)揚(yáng)?！?/p>

屈金星【國(guó)內(nèi)著名辭賦家】：

“當(dāng)今詩(shī)壇的三大缺點(diǎn)：一，缺少史詩(shī)類有分量的作品。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族，最重要的是史詩(shī)，但近年來(lái)史詩(shī)的缺少，讓文化的厚重有所減少。二，不痛不癢少情感。三，不韻不歌少美句。

“詩(shī)歌的背后，應(yīng)是哲學(xué)的高山和歷史的大河。”

慕寒【嘉賓】：

“詩(shī)言志，詩(shī)言情。優(yōu)秀的詩(shī)歌是生活情感的寫照。詩(shī)歌創(chuàng)作不能游離于生活之外。

“格律只是詩(shī)歌的外衣，情感才是詩(shī)歌的生命。不能執(zhí)迷于格律為了詩(shī)歌而詩(shī)歌。

“晚清新派詩(shī)人黃公度主張我手寫我口，我們更應(yīng)該提倡我手寫我心。把詩(shī)歌作為真情流露的一種最重要的方式?！?/p>

下面輕松一下，和大家聊聊我是怎樣開(kāi)始學(xué)習(xí)寫詩(shī)詞的。

其實(shí)慕寒寫詩(shī)詞，想來(lái)有些可笑，也許還有動(dòng)機(jī)不純之嫌。

讀大學(xué)時(shí)喜歡一個(gè)中文系的女孩子，可是又不敢向她表白。暗戀好辛苦，你懂的。

只好畫畫寫字讀讀詩(shī)書，聊寄相思。宋詞的婉約纏綿，在心底隱隱共鳴，從此愛(ài)上詩(shī)詞。

每日里寫詩(shī)填詞，樂(lè)此不疲，期望贏得美人青睞。

終于有機(jī)會(huì)讓她看到了慕寒所寫的詩(shī)詞。

她只用了三個(gè)字就把慕寒放倒在地：出律了……

然后又用四個(gè)字把慕寒扶起來(lái)：情感還行……

雖然最終未能贏得美人芳心，卻養(yǎng)成了寫詩(shī)填詞的習(xí)慣。這個(gè)習(xí)慣感覺(jué)還好，比煙酒和麻將似乎要強(qiáng)一些。

現(xiàn)在依然喜歡寫寫詩(shī)詞。尤其是在和網(wǎng)友聊天或者空間互訪時(shí)，一時(shí)高興，忘乎所以，不問(wèn)音韻格律，賦詩(shī)填詞立就。這種情況下，藏頭詩(shī)寫得最多。例如慕寒以前寫給網(wǎng)友煙柳若盼的幾首藏頭詩(shī)：

其一

煙雨天堂燕唱?dú)g，

柳枝青影掩雕欄。

若沿溪岸尋琴韻，

盼羽飛仙伴鳳鸞。

其二

曾盼春燕結(jié)伴來(lái)，

聲若箏韻影徘徊。

楊柳又綠江南岸，

青煙依依籠榭臺(tái)。

其三

玉顏如夢(mèng)夢(mèng)如煙，

春雨江南潤(rùn)柳妍。

花氣襲人若淺醉，

詩(shī)書亦盼寫嬋娟。

其四

煙籠江南夢(mèng)落花，

楊柳寒雨泛春芽。

多情若遇來(lái)時(shí)燕，

纖影猶盼入我家。

其五

藍(lán)田美玉亦生煙，

春到江南綠柳川。

花雨一簾若綺夢(mèng)，

琴歌曲盼唱纏綿。

把名字正嵌倒嵌斜嵌，賣弄諸般技巧。網(wǎng)友贊嘆，心里亦是竊喜。于是常有朋友相邀屏前，作即興唱和之樂(lè)。每次唱和結(jié)束，我會(huì)把那些所謂的詩(shī)詞整理一下，對(duì)照譜表檢查，都會(huì)有一個(gè)同樣的殘酷結(jié)果：又出律了……

剛開(kāi)始的時(shí)候，恐怕貽笑大方，不免臉紅耳熱?？墒窍騺?lái)不喜歡約束，大凡古詩(shī)也好，古詞也罷，只要覺(jué)得能說(shuō)出當(dāng)時(shí)自己的所思所想，讀來(lái)順口，也就顧不了什么音韻格律了。慢慢的臉皮厚了，詩(shī)詞也愈寫愈多。

初學(xué)寫詩(shī)詞，我個(gè)人以為，還是不要過(guò)于講求格律。羈絆和約束多了，前進(jìn)的步伐就格外的沉重。而要用一種輕松的心態(tài)，去尋找那份真情的流露。先多寫多練，再慢慢尋找規(guī)律，漸漸的就會(huì)領(lǐng)略到格律的韻味，不再擔(dān)心出律。

當(dāng)然，對(duì)前人的崇拜是精神可嘉的，可是倘若仔細(xì)分析的話，前人的詩(shī)詞，有很多不是像咱們講究的那么嚴(yán)謹(jǐn)，太嚴(yán)謹(jǐn)就會(huì)有牽強(qiáng)附會(huì)之嫌?？贪迳驳姆细衤傻脑?shī)詞，就像拼湊組合的假山假水，空有美麗的外殼，缺乏真心真意真性情的表達(dá)，如此詩(shī)詞，不寫也罷。試想，要表情達(dá)意，漢字雖多，可是真正能夠表達(dá)自己意思的字，也就只有那么幾個(gè)。

當(dāng)你心生感觸，提筆信手拈來(lái)，那是最佳境界?？上б粚?duì)照譜表，嘆了一口氣“唉！格律格律，又是格律?。　?/p>

于是你的那點(diǎn)得意，便被格律給擊了個(gè)粉碎。

然后再改，雖然合律合韻，可是已經(jīng)面目全非，與你的原意大相徑庭。不禁茫然疑惑：“這算什么詩(shī)詞，古人真怪，好好的意思不去表達(dá)，卻偏偏要來(lái)個(gè)什么平平仄仄，那么多的局限，如同鄭人買履?！?/p>

其實(shí)你大可不必絕望和迷惑。好詩(shī)百讀不厭，是以意境取勝的。

寫詩(shī)詞，要的是掌握好“意”、“景”、“情”。

格律只是外包裝，“意”，“景”，“情”，才是詩(shī)詞的生命。

意境，也稱“意象”、“境界”。它是詩(shī)人的主觀感情與客觀事物相交融而形成的藝術(shù)境界。

情景交融具有言外之意， 弦外之音，象外之象，是意境的藝術(shù)表現(xiàn)。

關(guān)于詩(shī)詞的藝術(shù)表現(xiàn)，內(nèi)容很多，這里不便展開(kāi)。今后會(huì)專門講述。

初寫詩(shī)詞，慕寒的建議是：

用字用詞要力求平穩(wěn)、清晰，切忌生搬硬套。少用冷僻字去追求華麗。

也不要拼拼湊湊的去照顧格律，為了格律而犧牲詩(shī)詞的本意。

其實(shí)，古人沒(méi)有我們今人想象的那么嚴(yán)格。如果都用格律詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)去衡量，他們有好多詩(shī)詞也是出律的，比如杜甫的《望岳》：

岱宗夫如【應(yīng)仄】何【應(yīng)仄】

齊魯青【應(yīng)仄】未【應(yīng)平】了【了：二蕭(平)，十七筱(仄)】

造化鐘神秀

陰陽(yáng)割昏【應(yīng)仄】曉【應(yīng)平】【曉：十七筱】

蕩胸生層【應(yīng)仄】云【應(yīng)仄】

決眥入歸鳥【應(yīng)平】【鳥：十七筱】

會(huì)當(dāng)凌絕【應(yīng)平】頂

一【應(yīng)平】覽【應(yīng)平】眾山【應(yīng)仄】小【應(yīng)平】【?。菏唧恪?/p>

很多人是把這首詩(shī)當(dāng)成五律的，一些媒體和專業(yè)期刊甚至是教科書，也把這首詩(shī)當(dāng)成了五律。要知道古時(shí)候是沒(méi)有新韻的。依平水韻看一下，這首《望岳》如果是五言律詩(shī)，那么押韻存在3個(gè)問(wèn)題。平仄存在14個(gè)問(wèn)題。在格律上，錯(cuò)誤那是相當(dāng)?shù)膰?yán)重了。

第4字 如 應(yīng)仄 第5字 何 應(yīng)仄 第8字 青 應(yīng)仄 第9字 未 應(yīng)平 第19字 昏 應(yīng)仄 第20字 曉 應(yīng)平 第24字 層 應(yīng)仄 第25字 云 應(yīng)仄 第30字 鳥 應(yīng)平第34字 絕 應(yīng)平 第36字 一 應(yīng)平 第37字 覽 應(yīng)平 第39字 山 應(yīng)仄 第40字 小 應(yīng)平

一首五言律詩(shī)，必定同時(shí)具備以下四個(gè)特點(diǎn)：

第一，五言八句；第二，頷聯(lián)、頸聯(lián)對(duì)仗；第三，押平聲韻；第四，講究平仄。

其中講究平仄是本質(zhì)特點(diǎn)，平仄是否入律，是判斷一首詩(shī)是律詩(shī)或古風(fēng)的根本依據(jù)。

杜夫子這首《望岳》的聲調(diào)，根本不存在五律之常規(guī)格式。特別是“岱宗夫如何”、“蕩胸生層云”兩句，末三字為“三平調(diào)”，更是律絕之大忌。難道杜老夫子也和我們一樣不懂格律？當(dāng)然不是。為了意境的表現(xiàn)和情感的表達(dá)，他放棄了格律的約束。所以我們要把《望岳》歸入古風(fēng)之列。拿格律詩(shī)的標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)判《望岳》，顯然它不是那么入律?？墒撬廊皇悄捴巳丝诘募炎?，傳唱千古。而且詩(shī)中一些字詞和口語(yǔ)的創(chuàng)新使用，別出一格。

例如第一句的“夫”字，“夫”字在古文中通常是用于句首的虛字，這里把它融入詩(shī)句中，是個(gè)新創(chuàng)，很別致。這個(gè)“夫”字，雖無(wú)實(shí)在意義，卻少它不得，所謂“傳神寫照，正在阿堵中”。

最后兩句中的“會(huì)當(dāng)”，是唐人口語(yǔ)，意即“一定要”。有時(shí)候我們口語(yǔ)入詩(shī)，可能被人批為“俚語(yǔ)滿篇；難登大雅之堂；少古人韻味”等等，真是無(wú)可奈何。

還有如王勃的《春思賦》：

會(huì)當(dāng)一舉絕風(fēng)塵，翠蓋朱軒臨一春。

有時(shí)單用一個(gè)“會(huì)”字，如孫光憲《北夢(mèng)瑣言》：

他日會(huì)殺此豎子！

即便杜詩(shī)中，亦往往有單用者，如《奉送嚴(yán)公入朝十韻》：

鼎湖瞻望遠(yuǎn)，象闕憲章新。

四海猶多難，中原憶舊臣。

與時(shí)安反側(cè)，自昔有經(jīng)綸。

感激張?zhí)觳?，從容靜塞塵。

南圖回羽翮，北極捧星辰。

漏鼓還思晝，宮鶯罷囀春。

空留玉帳術(shù)，愁殺錦城人。

閣道通丹地，江潭隱白蘋。

此生那老蜀？不死會(huì)歸秦！

公若登臺(tái)輔，臨危莫愛(ài)身！

如果把“會(huì)當(dāng)”解作“應(yīng)當(dāng)”，便欠準(zhǔn)確，神氣索然。從“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”這兩句富有啟發(fā)性和象征意義的詩(shī)句中，可以看到詩(shī)人杜甫不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣慨。這正是杜甫能夠成為一個(gè)偉大詩(shī)人的關(guān)鍵所在，也是一切有所作為的人們所不可缺少的。這就是為什么這兩句詩(shī)千百年來(lái)一直為人們所傳誦，而至今仍能引起我們強(qiáng)烈共鳴的原因。

清代浦起龍認(rèn)為杜詩(shī)“當(dāng)以是（《望岳》）為首”，并說(shuō)“杜子心胸氣魄，于斯可觀。取為壓卷，屹然作鎮(zhèn)。”（《讀杜心解》）也正是從這兩句詩(shī)的象征意義著眼的。這和杜甫在政治上“自比稷與契”，在創(chuàng)作上“氣靡屈賈壘，目短曹劉墻”，正是一致的。此詩(shī)被后人譽(yù)為“絕唱”，并刻石為碑，立在山麓。無(wú)疑，它將與泰山同不朽。由此看來(lái)，我們就不能拿一定的平仄，去規(guī)范所有的詩(shī)詞。也就是說(shuō)，不是所有的好詩(shī)，都要遵守格律。

千年的文化，我們今人說(shuō)什么就是什么，有時(shí)候我感覺(jué)有些無(wú)奈。我們也許只是找到了詩(shī)詞的押韻與對(duì)仗規(guī)律，卻歪解了人家的平仄。其實(shí)詩(shī)詞本沒(méi)有一成不變的平仄規(guī)律，絕句也好，律詩(shī)也罷，只要朗朗上口就行。

您說(shuō)我的詩(shī)格律不對(duì)？好吧好吧，我不和您在平仄上糾纏，拜托您把它當(dāng)做古風(fēng)去讀，可以嗎？我是真的真的不懂平仄，難道還不允許我寫古風(fēng)？哈哈，……

呵呵。開(kāi)個(gè)玩笑。格律是基礎(chǔ)，今后還是會(huì)圍繞格律多開(kāi)講座，爭(zhēng)取用最通俗的講解，讓初學(xué)者有最明確的理解。

聽(tīng)好多朋友說(shuō)他填一首詞要用一天或半天，或者寫一首詩(shī)要用一天或半天，因?yàn)樗麄儗懞煤螅獙?duì)著韻譜去改，結(jié)果改來(lái)改去，原來(lái)的意思已經(jīng)蕩然無(wú)存。剩下的只是合律合韻的一具詩(shī)詞的軀殼而已。

那些平仄，其實(shí)是人們?yōu)榱朔奖闫鹨?jiàn)生硬地進(jìn)行總結(jié)的。你看你看，誤導(dǎo)了多少人啊。

我也看了今人的好多詩(shī)詞，合律合韻的固然符合詩(shī)詞格律，只是意境生動(dòng)的不多，要么將古人的詩(shī)詞略加改動(dòng)，要么生搬硬套，真正創(chuàng)新的也不是很多。為什么呢？因?yàn)楸幌拗?，被格律限制了。好像你走長(zhǎng)路，本來(lái)腳是越走越大，可是你卻穿了一雙你平常不動(dòng)時(shí)穿的非常美麗的鞋子，等你走到一半時(shí)，你的腳已經(jīng)長(zhǎng)大到不受鞋子規(guī)范了，很痛，甚至無(wú)法前行了。怎么辦？干脆扔掉鞋子赤腳行走。

尤其是網(wǎng)站的一些編輯，因?yàn)樽约菏軙镜挠绊?，所以在審稿時(shí)，只注重平仄，排斥意境生動(dòng)的古體詩(shī)詞。還有就是一些大賽的評(píng)委，重平水韻而輕新韻和古風(fēng)，我感覺(jué)這樣不好。卻也毫無(wú)辦法，因?yàn)槟胶脑?，他們?tīng)不到，即便聽(tīng)到，也不會(huì)為慕寒而改變。其實(shí)也沒(méi)什么的，詩(shī)言志，詩(shī)言情，我們能夠用詩(shī)詞傾訴心聲，已經(jīng)是人生的一大快事，未必就只是為了發(fā)表或者比賽得獎(jiǎng)。詩(shī)詞之中融入了功利意識(shí)，也許只能去仰望高雅吧？所以，我們何必老是平平仄仄的糾結(jié)不休？

我們不能一味的照搬古人的東西，其實(shí)那不能怪古人，我前面已經(jīng)說(shuō)過(guò)，是我們現(xiàn)代人給古詩(shī)詞扣的帽子，人家根本就沒(méi)有我們那么嚴(yán)謹(jǐn)，不然哪兒來(lái)那么多的詞牌名，還不如限制在幾個(gè)或者十幾個(gè)，讓人們照著這幾個(gè)詞牌或者十幾個(gè)詞牌去填好了，倘若真的那樣，我看就沒(méi)有好詩(shī)詞問(wèn)世，也不會(huì)有那么多詞風(fēng)讓我們領(lǐng)略了。

我喜歡詩(shī)詞，在于它的意境深遠(yuǎn)，語(yǔ)言精煉，幾句話，幾十個(gè)字，就能表情達(dá)意，你看馬致遠(yuǎn)的《天凈沙?秋思》：

枯藤老樹(shù)昏鴉，

小橋流水人家，

古道西風(fēng)瘦馬。

夕陽(yáng)西下，

斷腸人在天涯。

這是多么優(yōu)美動(dòng)人的抒情。它不但是馬致遠(yuǎn)小令中最著名的作品，而且一直被認(rèn)為是元人小令的絕唱。篇中僅用了五句二十八個(gè)字，就生動(dòng)描繪出一幅蒼涼蕭索的秋郊夕照?qǐng)D景，細(xì)致刻劃了一種愁窮苦別的天涯游子心境。前三句連續(xù)并列了九個(gè)實(shí)詞，把九種不同的景物巧妙地組織在一幅畫面里，不但毫無(wú)堆砌痕跡，而且格外顯得文思流暢、音節(jié)鏗鏘、色調(diào)鮮明。通篇無(wú)一字直接抒情，純粹采取借景抒情、寓情于景的手法。

還有王維的《出塞作》：

居延城外獵天驕，白草連天野火燒。

暮云空磧時(shí)驅(qū)馬，秋日平原好射雕。

護(hù)羌校尉朝乘障，破虜將軍夜渡遼。

玉靶角弓珠勒馬，漢家將賜霍嫖姚。

若以七律視之，此詩(shī)平仄也存在5個(gè)問(wèn)題。

第16字云 應(yīng)仄 第18字磧 應(yīng)平 第23字日 應(yīng)平 第25字原 應(yīng)仄 第27字射 應(yīng)平

可是它就是一首好詩(shī)。詩(shī)人將一場(chǎng)浩大的戰(zhàn)爭(zhēng)以一首小詩(shī)的形式表現(xiàn)出來(lái)，形象生動(dòng)，讀來(lái)音韻鏗鏘，聲調(diào)響亮。清代方東樹(shù)曾稱贊這首詩(shī)：“前四句目驗(yàn)天驕之盛，后四句侈陳中國(guó)之武，寫得興高采烈，如火如錦。”甚是恰切。

再看辛棄疾的《西江月 夜行黃沙道中》：

明月別枝驚鵲，清風(fēng)半夜鳴蟬。

稻花香里說(shuō)豐年，聽(tīng)取蛙聲一片。

七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。

舊時(shí)茅店社林邊，路轉(zhuǎn)溪橋忽見(jiàn)。

這首詞是辛棄疾貶官閑居江西時(shí)的作品。著意描寫黃沙嶺的夜景。明月清風(fēng)，疏星稀雨，鵲驚蟬鳴，稻花飄香，蛙聲一片。詞從視覺(jué)、聽(tīng)覺(jué)和嗅覺(jué)三方面抒寫夏夜的山村風(fēng)光。情景交融，優(yōu)美如畫。恬靜自然，生動(dòng)逼真。

這些著名詩(shī)詞曲，如果用今人所謂的格律去檢查，或多或少在押韻和平仄上都有一點(diǎn)點(diǎn)問(wèn)題。但是這些詩(shī)詞，是那么的讓人喜愛(ài)。它們都是詩(shī)中有畫，山光，風(fēng)土，人物栩栩如生，使人有身臨其境的感覺(jué)，詩(shī)人的思想境界也隨之而出。

常有朋友問(wèn)慕寒，還能不能學(xué)會(huì)寫詩(shī)詞。在這里明確告訴大家：詩(shī)詞人人會(huì)寫。有能力的，可以寫寫律絕，能力一般的嘗試寫寫古風(fēng)，認(rèn)為自己什么能力都沒(méi)有的，先打點(diǎn)醬油炒兩個(gè)小菜喝上一杯，沒(méi)準(zhǔn)兒將來(lái)成為詩(shī)壇大家。

自古就有喝酒出詩(shī)人一說(shuō)，李白斗酒詩(shī)百篇，沒(méi)有酒精的作用，他要寫出好詩(shī)也難。

李白，杜甫，蘇軾的失意是他們創(chuàng)作的源泉，沒(méi)有高深的境界，沒(méi)有窮困潦倒的經(jīng)歷，沒(méi)有被排擠被貶低的感受，恐怕什么詩(shī)仙詩(shī)圣都是無(wú)稽之談。

也有相思離愁出詩(shī)人之說(shuō)。通觀古今詩(shī)詞，相思的離愁別緒，纏綿了幾百上千年。

感受生活，感受自然，體味真情，讓絲絲情意在字里行間悠然流淌。初學(xué)詩(shī)詞，先不要在格律上糾纏太多，喜歡，就是動(dòng)力。在詩(shī)詞的海洋里徜徉，記?。何沂謱懳倚摹?/p>

人品加才氣等于詩(shī)人。真正的詩(shī)人，是需要經(jīng)歷生活的磨練和社會(huì)的鍛造。不要強(qiáng)登高樓亂說(shuō)愁，也不要一味的抱怨坎坷曲折。做人要大氣，心胸要寬廣，別驕別傲。庸人往往敗于懶散，恃才往往毀于狂傲。詩(shī)是品德的表現(xiàn)，更是靈魂的剖析。寫詩(shī)很難也很易，就像參禪一樣，既有苦行僧，也有頓悟者。我不是詩(shī)詞專家，也只是個(gè)愛(ài)好者，對(duì)那些剛進(jìn)入詩(shī)詞領(lǐng)域的朋友，我愿意竭盡所能。

今天就先聊到這里。希望大家多多交流，多寫多練，共同探討詩(shī)詞之美。

【作業(yè)】以下兩題，可以任選一題。格律不限，要求情景交融，自然流暢。

（一）以送別為主題，時(shí)序自定，題目自擬。

（二）以相思為主題，時(shí)序自定，題目自擬。

作業(yè)完成后，發(fā)在群里或自己空間日志上，注意要通知群主或者管理人員。

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