我拋出磚，希望大家?guī)兔σ鲇?，饒峰饒浩成需要論證的思想、理論、觀點(diǎn)與方法等大致如下，希望大家一起來幫忙：

八十一，北京筆記，無題（149）中的人生要選擇最佳的精神狀態(tài)去生存和發(fā)展，并且在此基礎(chǔ)上有所成就。勞動(dòng)創(chuàng)造了美，但是如果污染了環(huán)境就不美了。美女的誕生是真正歷經(jīng)磨勵(lì)的結(jié)果。藝術(shù)在你的一舉一動(dòng)、舉手投足之間，在你的呼吸與心跳之間，同時(shí)，也在你的靈魂、心靈深處與精、氣、神之間，而這種學(xué)習(xí)和訓(xùn)練時(shí)時(shí)刻刻、隨時(shí)隨地都可以進(jìn)行。這些個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么？

八十二，解決厄爾尼喏現(xiàn)象與全球環(huán)境污染的唯一兩個(gè)辦法是什么呢？一是人人都要行動(dòng)起來采取實(shí)際行動(dòng)，而不是陽奉陰違，搞虛偽的一套，只有人人參與進(jìn)來，都積極的行動(dòng)起來，才能迅速的解決環(huán)境污染；二是整個(gè)世界城市的發(fā)展，尤其是中國北方城市的發(fā)展，僅僅靠現(xiàn)有的發(fā)展模式，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)達(dá)不到環(huán)境保護(hù)的長遠(yuǎn)要求的，人類若想長久地解決厄爾尼喏現(xiàn)象及全球環(huán)境的污染問題，還得在現(xiàn)有的基礎(chǔ)上，讓全世界的鄉(xiāng)村與鄉(xiāng)村，鄉(xiāng)村與城市，城市與城市，陸地與沙漠，它們之間都要用綠色銜接起來，形成綠色的海洋，全世界所有的建筑物都也都要要用綠色銜接起來，形成全球都是綠洲和陸洲，沒有沙漠與荒野，或至少要讓全世界每一座城市的所有的建筑物都披上綠裝，讓每一個(gè)城市都形成一個(gè)個(gè)波濤洶涌的綠洲，到處是藍(lán)色的海洋，我們唯有如此，才能長遠(yuǎn)地解決全球環(huán)境的污染問題，我們的地球家園才能真正的走向返璞歸真，為此，至少我國要實(shí)施綠色能源工業(yè)，實(shí)施綠色節(jié)能建筑與排放，節(jié)省資源，減少浪費(fèi)，科學(xué)發(fā)展，至少要讓我國的城市所有的居民樓，住宅樓和辦公樓之頂層和平臺(tái)，都種植上花草樹木，各級政府要出臺(tái)各類屋頂綠化鼓勵(lì)政策，實(shí)施推行頂層和平臺(tái)共同綠化之良好理念，大力支持和扶持好其產(chǎn)業(yè)之大發(fā)展，這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么？

為了遏制全球變暖與氣候異常，為了遏制影響氣候變化的厄爾尼喏現(xiàn)象，全世界共同制造巨型冰塊，不停的運(yùn)往南北極正在快速融化的冰山，以墊補(bǔ)其融化速度，使其恢復(fù)至原生態(tài)模樣，或者在南北極創(chuàng)建人工冰山或冰川，為遏制全球變暖與氣候異常，為遏制影響氣候變化的厄爾尼喏現(xiàn)象共同作出努力，這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么？

八十三，訓(xùn)練我們的精神，要求每一個(gè)人都活得有尊嚴(yán)；要求每一個(gè)人都要活出一種崇高的精神，這就是為全人類的幸福而共同奮斗的精神，而訓(xùn)練我們的精神，需要加強(qiáng)在做人、生活、工作、文學(xué)、藝術(shù)、哲學(xué)和政治等方方面面之學(xué)習(xí)和修養(yǎng)，都需要有一種強(qiáng)烈而又崇高的的內(nèi)涵來支撐人的精神，都需要通過長期的刻苦訓(xùn)練來達(dá)到這種精神的境界，這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么？

訓(xùn)練我們的精神是一門藝術(shù)，要靠持之以恒的訓(xùn)練、鍛煉取得，精神是靈肉相結(jié)合之產(chǎn)物，靈與肉都有了健康的方向，人就具備了一種好的靈魂與精神，所有的生命都是信仰，都有信仰，故都有意義，而我們的生活，最有意義的事莫過于做有意義的事，這樣的人生，就是最有意義的人生，這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么？( 文章閱讀網(wǎng)：www.sanwen.net )

我們改革的目標(biāo)，是為了最終實(shí)現(xiàn)全社會(huì)的公平、公正和平等，實(shí)行共同致富，實(shí)現(xiàn)共同幸福，從而實(shí)現(xiàn)和諧社會(huì)；從而率先在中國全面實(shí)現(xiàn)具有有中國特色的共產(chǎn)主義。人類社會(huì)，具有競爭精神是奮進(jìn)與學(xué)習(xí)的表現(xiàn)；具有奉獻(xiàn)精神是文化與修養(yǎng)的表現(xiàn)，人類社會(huì)需要這二種精神來推動(dòng)和發(fā)展。而競爭需要公平競爭，奉獻(xiàn)需要無私奉獻(xiàn)，這二者都需要有健全的制度來作保障。只有那些具有崇高的共產(chǎn)主義思想、品質(zhì)、境界、情操和行為的人，才能真正稱得上是最成功與最有價(jià)值的人，我們就是要把自己訓(xùn)練成這樣的人，所以，我們追求的是一種最高貴的共產(chǎn)主義精神，我們的思想品、質(zhì)和境界一定要達(dá)到共產(chǎn)主義的思想、品質(zhì)和境界，這些個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么？

八十四，訓(xùn)練我們的精神，需要發(fā)揮我們正義的思想和品質(zhì)，向世界奉獻(xiàn)正能量，正是由于無數(shù)個(gè)正義的你我他，才構(gòu)成了社會(huì)的正能量，正是由于大多數(shù)人都堅(jiān)持了正義的力量，我們的世界才變得如此美麗。訓(xùn)練我們的精神，不能總是一味的沉醉在個(gè)人的功成名就里，而忽視了貧困地區(qū)人民的困難，輕視了共同致富的社會(huì)責(zé)任感，這無疑是最丑陋的富有，至少，不是最有意義的富有。訓(xùn)練我們的精神，需要我們追求一種崇高的精神境界（修養(yǎng)），這就是就是堅(jiān)持去做自己認(rèn)為有意義的事情，并堅(jiān)信堅(jiān)持就是勝利。訓(xùn)練我們的精神，需要每一個(gè)人及一切物質(zhì)都要人盡其才，物盡其用，才能為人類社會(huì)及宇宙發(fā)展作出相應(yīng)的貢獻(xiàn)。訓(xùn)練我們的精神，需要訓(xùn)練出一種藝術(shù)的精神和技術(shù)，不斷克服人生道路上的所有精神，思想，習(xí)慣和技術(shù)上的各種毛病，一天進(jìn)步一點(diǎn)點(diǎn)，把習(xí)慣成為技術(shù)，塑造良好的性格，打造最佳的精神個(gè)性，使之具有藝術(shù)性，日積月累，就一定能走向成功。訓(xùn)練我們的精神，要求我們每一個(gè)人都要時(shí)時(shí)刻刻緬懷革命先烈的光輝業(yè)績，弘揚(yáng)辛亥革命精神，激勵(lì)中華兒女為實(shí)現(xiàn)祖國的和平統(tǒng)一，實(shí)現(xiàn)中華民族的騰飛，為中華民族的偉大復(fù)興而努力奮斗。這些個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么？

八十五，為什么要訓(xùn)練我們的精神？在經(jīng)濟(jì)發(fā)展的社會(huì)生活中，人們受金錢、地位與利益誘惑的機(jī)會(huì)很多，使人有的時(shí)候很容易處于墮落的邊緣，變好變壞有時(shí)候僅一念之間，一步之遙，如果精神方面在平時(shí)沒有經(jīng)過嚴(yán)格的訓(xùn)練，就很容易走向墮落。積累下我們的思想、精神、情感與情操，為訓(xùn)練我們的精神打下良好的基礎(chǔ)，所以訓(xùn)練我們的精神是一滴一滴積累起來的，是意志堅(jiān)定，長期不懈努力奮斗的結(jié)果，這種訓(xùn)練的種類很多，比如藝術(shù)、文化、思想與高尚情操的心靈美、語言美、行為美等方方面面的訓(xùn)練。訓(xùn)練我們的精神，其目標(biāo)是好、更好、規(guī)范與更規(guī)范，這是我們精神訓(xùn)練永恒的方向，永無止境。宇宙間一切美麗的東西一定是正義的。我們一定要堅(jiān)持正義的方向，絕對反對壞的和惡的人性膨脹。訓(xùn)練我們的精神，人要給宇宙提供精神力量，因?yàn)槿说乃枷肟梢詴秤斡钪妫窨梢灾溆钪?，行為可以改變宇宙；人?a target="_blank">依賴和敬畏宇宙，同時(shí)又能夠創(chuàng)造和主宰宇宙，人的精神因素，決定了宇宙的發(fā)展的一切方向。訓(xùn)練我們的精神，需要擺脫平庸，因?yàn)槠接故强膳碌?，如果每一個(gè)人都自私自利，不顧大局，不從國家與民族的利益出發(fā)，這對于國家與民族的未來是不利的，將是很可怕的，因?yàn)樘F(xiàn)實(shí)的人可能會(huì)誤國誤民，過去的漢奸走狗就是這類人，他們太現(xiàn)實(shí)，則過于平庸，于是，他們成了沒有靈魂的，沒有脊梁骨的，軟骨頭的人與民族敗類。這些個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么？

八十六，日本，一個(gè)歷史較為悠久的大和這個(gè)民族，發(fā)展到現(xiàn)在，卻在文化上存在著很多的劣根性，比如他們既講究民主（當(dāng)然同美國一樣，是虛偽的民主），但又崇拜專制；既講禮，又不講理；既有武士道精神，卻又可對強(qiáng)者搖尾乞憐，對弱者殘忍冷酷；再就是，他們既崇尚光明正大，卻又行事卑鄙（無所不用其極）；既信仰佛教，卻同時(shí)祭拜神道（日本有很多大大小小的神，祭拜的方向太多，反而容易迷失與失去方向）；既傳承于部分中華文化卻又與中華世代為仇，如此等等，日本的種種不可理解、不可理喻的現(xiàn)象太多，數(shù)不勝數(shù)，讓世人對之言之不盡，那么，日本的文化為什么現(xiàn)在還這么落后呢？為什么日本會(huì)出現(xiàn)軍國主義呢？我認(rèn)為，這是他們拋棄自己傳統(tǒng)優(yōu)良文化，然后又找不到正確的方向所致，同時(shí)，請問大家，為什么日本的右翼反動(dòng)文化越來越邪惡，越來越變態(tài)與扭曲呢？首先，他們不再繼續(xù)與學(xué)習(xí)中華的傳統(tǒng)優(yōu)秀文化，同時(shí)又脫離了自己的優(yōu)良文化，盲目引進(jìn)西方不成熟文化，造成方向迷失，所以說現(xiàn)在的日本文化缺少的，就是像中華那樣的，真正的仁、義、忠、孝與中庸和諧的傳統(tǒng)優(yōu)良文化，并且更加缺少面向未來的、科學(xué)的、與時(shí)俱進(jìn)的共產(chǎn)主義先進(jìn)文化，如此一來，在社會(huì)制度上最糟糕的也是日本，這是日本一直不肯深刻檢討二戰(zhàn)過錯(cuò)的深層次原因之一，也是日本右翼反動(dòng)分子目前正在破壞亞洲和諧的丑惡理由最終把自己弄得不三不四，這些個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么？

八十七，一個(gè)有信仰的人是有意義的人，一個(gè)有意義的人生是有價(jià)值的人生，無論一個(gè)人的地位高低，財(cái)富多少，只要其有信仰，就能夠產(chǎn)生一種精神力量，就是一個(gè)有價(jià)值的人，而一個(gè)人缺乏很好的信仰的人等于是缺少一切，等于是失去一切，因?yàn)?，他們是帶著精神墮落的遺跡在生存，在進(jìn)行所謂的奮斗的，甚至違法亂紀(jì)，危害一方，產(chǎn)生的結(jié)果只有副作用，沒有正能量，忙忙碌碌一場到頭來只是一場空，實(shí)質(zhì)上如同行尸走肉無異，這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么？

我們除了傳承一種科學(xué)的創(chuàng)新精神外，還要傳承一種愛與大愛的精神，把愛當(dāng)著信仰來傳承，或把信仰當(dāng)著愛來熱愛，來傳承，倍加呵護(hù)我們的精神家園，我們還可以選擇傳承文化藝術(shù)，科學(xué)哲學(xué)，或者是人生哲理；我們至少要把天下為公及為人民服務(wù)的好理念傳承下去，這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么？

八十八，有時(shí)候我在想，為什么那些生活在偏僻孤島上的人越來越邪惡呢？比如日本，在五百年前是沒有現(xiàn)在這么邪惡的；比如菲律賓，三百年前也沒有這么邪惡的。我說這話依據(jù)是日本在五百年以后壞事做絕，不斷地掠奪和侵略周邊國家，并在軍國主義時(shí)期達(dá)到頂峰，直到現(xiàn)在日本的右翼反動(dòng)分子還在興風(fēng)作浪，瘋狂的顛倒黑白，一心想為其邪惡的軍國主義復(fù)辟，似乎不繼承他們邪惡的靈魂心里面就不舒服似的；而菲律賓則一心想步日本的后塵，好像在把日本右翼反動(dòng)分子當(dāng)著其光輝典范來模仿，并依靠美國這個(gè)盟友在亞洲耀武揚(yáng)威，成為危害亞洲地區(qū)和平發(fā)展的最佳矛盾制造者與攪局者，一個(gè)國家，一個(gè)民族，如果傳統(tǒng)優(yōu)良文化傳承與發(fā)揚(yáng)得不好，就一定會(huì)迷失方向，喪失自我，甚至像現(xiàn)在的日本一樣變得變態(tài)；各國傳統(tǒng)文化既需要得到很好的傳承，又需要不斷的加以與時(shí)俱進(jìn)的改進(jìn)，好的文化大家可以借鑒與融合，但不好的切不可照搬?？傊魏我粋€(gè)國家和民族，都不能拋棄自己的傳統(tǒng)優(yōu)良文化，不然，就會(huì)徹底迷失自己，找不到正確的方向，最終會(huì)走向變態(tài)，直到大自然最先讓他滅亡，就像現(xiàn)在的日本和菲律賓，這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么？

什么是生態(tài)平衡的科學(xué)規(guī)律及原理呢？我認(rèn)為，我們對的生態(tài)平衡的理解應(yīng)該要這樣：生態(tài)平衡是一桶水，人類用一點(diǎn)就少一點(diǎn)，這是肯定的是吧？但是我們不能只用而不去補(bǔ)充，否則一桶水很快就會(huì)用完，這也是肯定的是吧？可是過去的人們只知道在桶里面用水，而不知道去及時(shí)的加水，導(dǎo)致現(xiàn)在水資源短缺，導(dǎo)致很多地方嚴(yán)重缺失，甚至沒水可用；過去人們只知道亂砍濫伐森林，而不知道去植樹造林，防沙治沙，最終讓綠州變沙漠，讓江湖變沙灘，能夠供人類與生命生存的土地面積越來越少，水土流失嚴(yán)重；如果當(dāng)初人類在用這桶水的時(shí)候，用一點(diǎn)就去想辦法加一點(diǎn)，始終讓這桶水變成平衡的話，那么，就不會(huì)出現(xiàn)當(dāng)下的這種局面了，可是過去的人們沒有這種生態(tài)平衡的環(huán)保意識，使得現(xiàn)在宇宙差點(diǎn)進(jìn)入惡性循環(huán)的膨脹軌跡，幸好人類發(fā)現(xiàn)及時(shí)，采取了緊急剎車的環(huán)保措施，向這桶水及時(shí)的補(bǔ)充了水源，如此堅(jiān)持下去的話，遲早有一天就能達(dá)到保持生態(tài)平衡的目標(biāo)，然而這一點(diǎn)現(xiàn)在還做得還不夠，需要有更多的人參與進(jìn)來，這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么？

人類只有具備了科學(xué)的生活與生存方式，才能更好的延續(xù)下去，而環(huán)境污染的程度，直接與間接的與人類的生活生存方式是否科學(xué)有關(guān)，我們不禁想問，現(xiàn)在人們的衣食住行、生產(chǎn)生活與思想思維等方式是否真的就很科學(xué)呢？就我看來，還有許多不科學(xué)與不完全科學(xué)的地方，比如人們?nèi)我鉄衾⒔斩捙c樹葉，造成了嚴(yán)重的霧霾污染而不是用來發(fā)電；比如人們吃喝玩樂過于講究，造成不必要的過多的資源浪費(fèi)；比如眼下有不少人是該用的用了，該享受的享受了，卻到了該節(jié)約的時(shí)候卻不節(jié)約，造成雙重浪費(fèi)等等，這個(gè)觀點(diǎn)你是否贊同?為什么？

2015年3月7日于豐臺(tái)盧溝橋。

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